Политиката като обществен процес - studopediya

Вторият и по-общ смисъл концепция за политиката, необходимо извън контрола на правителството в областта на това, което се нарича "обществен живот", или "обществени дела". Според този подход, разграничението между "политически" и "неполитически" съвпада с разграничението между публични (държавни) и частни сфери на живота. Такъв възглед за политиката датира от известния гръцки философ Аристотел. В своите "Политика" той постулира, че "човек е по природа политическо създание" и "достоен живот" хора може да доведе само до едно общество, където има политика - в политическата общност. Политика тук се представят в главно етичен аспект: това е, което е свързано със създаването на "справедливо общество", това, което Аристотел нарича "царска наука".

1. Какво е политика? 9

Вариация на разделянето на публични и частни проекти по-тънък разграничение между "политически" и "частен" (фиг. 1.1). За всичките си различия по държавна

♦ Чрез понятийния апарат

Понятието "гражданско общество" се разбира и разбират по различен начин. Първоначално това означаваше "политическо общество" - общество, управлявано от сила на закона и държавната власт. Най-често, обаче, тя се използва за разлика от "държава": в този смисъл, терминът се отнася до "частни" институции, които са независими от държавата и са създадени от хора за собствените си цели - такива автономни групи и сдружения, като частна структура на предприятието , групи по интереси, клубове, семейство, и така нататък. Хегел (.. 107 cm), обаче, се тегли чертата между семейството и гражданското общество, виждайки сферата на семейния чисто личен - "егоист" - интересите на лицето.

Фиг. 1.1. Две концепции за публично и частно

Състояние: звено за управление на държавния

Гражданското общество: независими институции: частните бизнес структури, синдикати, клубове, семейство и т.н.

Сферата на обществения живот: политика, търговията, труда, изкуство, култура и т.н.

Обхватът на личния живот: семейството и дома

Гражданското общество е все още винаги съдържа редица институции, които могат да се разглеждат като "обществена", в смисъл, че те са отворени структури, са доста публично и в обществото винаги да имат достъп до тях. Такива, например, икономически институции. Най-важното тук е, че прехвърлянето на частната икономика в публичната сфера значително разширява нашето разбиране за "политически". В края на краищата, ние знаем от опит, както и тази на

10 I. политически теории

Арент (1906-1975)

Немски политически мислител и философ. Израснал съм в семейство от средната класа еврейски. През 1933 г. той избягал от Германия от нацисткия режим, и в крайна сметка се установява в САЩ, където тя пише по-голямата част от работата му. От своя разнообразен, много особен начин на писане влияе екзистенциализма Хайдегер (1889-1969) и Ясперс (1883-1969); тя се говори за него като за "мислене без бариери". Нейните основни произведения - "Произход на тоталитаризма" (1959), "на човешкото съществуване" (1958), "На революция" (1963) и "Айхман в Ерусалим" (1963): темата на последната тя идентифицирани като "баналността на злото."

или някаква форма на политика присъства навсякъде - до работата си, да ни работно място. За всички, които, въпреки че и наши подход третира справедливо институции като частни предприятия, общности, различни асоциации и профсъюзи като "публичен", а също така остава ограничено понятие политика. Фактът, че тази традиция стои на факта, че политиката не влияе и не засяга само "личен" бизнеса и отношенията. Но след това дойде феминизма, както и неговите теоретици са били в състояние да докаже, че в действителност, политиката не спира "на прага на дома"; това се отразява на семейството и домакинството, както и личните взаимоотношения. Или друг пример в тази традиция - склонността на някои политици стена, разделяща тяхното поведение в професионалната сфера на лични и домакински отношения: една крачка напред и се оказва, че можете да заблудят съседи или малтретират деца, както и всички, които няма да излиза извън рамките на чисто "личен" по никакъв начин свързан с публичния образ на политиците.

концепция за политиката като социална дейност, разбира се, винаги е била и поддръжници и опоненти. В традиция от Аристотел, политиката се гледа като на благороден и просветен дейност именно заради неговата "обществена" характер. Много по-късно, тази традиция е продължил Hannoy Аренд, който в "състояние на човека» (Човешката ситуация, 1958) пише, че политиката е най-важната форма на човешка дейност, защото тук ние се занимаваме с връзката на свободни и равни граждани, - това е нещо, така че твърди, уникалността на всеки човек и му дава смисъл на живота. Подобни мисли бяха изказани и мислители като Жан-Жак Русо (вж. Стр 92) и Джон Стюарт Мил (вж. Стр 55), който също твърди, че политическото участие е само по себе си има достойнството и доброто на човека. Русо смята, че само чрез пряк и продължаващото участие на всички граждани в политическия живот на държавата, може да служи на общото благо, или това, което той нарича "обща воля." Според Мил, участие в обществения живот там е един вид човешко съзнание, с укрепване на нейната морална и интелектуално развитие.

Това се противопоставя на друга гледка, която е публична политика изглежда злокачествена форма на нежелана намеса в живота на човека. Въпросът тук е, по-специално, теоретиците на изключителна либерализъм, винаги поставят на гражданското общество върху състоянието на основание, че "частната" сфера на живота е избор, лична свобода и лична отговорност на едни и същи. Днес фокусът е най-често се изразява в разговори за ограничаване на обхвата на "политически" и "Съхраняване

1. Какво е политика? 11

♦ Чрез понятийния апарат

политиката далеч "от тези видове частна дейност, както, да речем, бизнес, спорт и семейния живот. Тъй като политиката все още се намесва в начина, по който компаниите правят бизнес, как и с кого ние сме ангажирани в спортни развлечения и как можем образоват децата, за привържениците на екстремни либерализма и може да става въпрос да го признае поне някои "добри".