Политическата власт и правото

"Правата на човека трябва да бъдат свещени, каквото и жертви на всяка цена е доминираща сила. Има средно положение, и е невъзможно да се измисли означава прагматично дължимите права (кръстоска между правото и използването); всички политики трябва да коленичат пред закона ... "

§ 1. Феноменът на политическата власт

Публичният характер на властта. Мощност - един от основните принципи на човешко съжителство като общ живот, живота на хората. Когато има общество, има власт. И обратно - там, където има власт, има общество. Естеството на енергия може да се разбира само като отношения между хората. Но, разбира се, властта - не всяка връзка, но само тези, за които се предполага определена зависимост отношения между хората, отношенията между управляващи и управлявани, господството и представяне.

Модерен американски политолог T. Ball, с право отбелязва, разнообразието на съществуващите концепции и дефиниции за политическа власт предлага да се направи разграничение между два подхода към него, на базата на фигуриращ какво, т.е. за какви цели, използвайки силата на (той я нарича "мощност".), както и на които е извършено ( "власт над.").

"Силата да" - това е силата, която се използва, за да убеди или разубеди или да осигури предимство на никого. Той не е свързан или не и свързан с принуда или господство. С последното свързано "власт над". Ball вярва, че "власт над" човек, докато важно - не е сила сама по себе си; това не изчерпва всички възможни политически прояви и произлиза от понятието "власт" нещо повече от това, паразит на тази концепция.

Като принципа на разграничаване в "силата да" и "власт над" как да се помогне за изясняването на феномена на властта, резервация, която е част от едно правителство, което използва различни начини за поддържане на властовите отношения, които съществуват в обществото. Трудно може да се съгласи с твърдението, недвусмислено топка, която теоретично политически анализатори са склонни да отчитат силата на политици като действие, насочено към нещо, а не като господство над някого към 1. [C.166] Дори и да се придвижат от разбирането за "власт" органи, което предоставя предимства на някого като действия, насочени към "нещо", което не може да се изключи, за да подчинението на по-голямата част от населението, че "властта да" може да бъде насочено управляващия елит, фактът, за да се гарантира, че ползите от втория към първия. Не може да има власт podchineniya.I противоречие - където няма субординация, никаква власт. Разбира се, че теоретично е възможно да се говори за подаване се дължи на принуда и господство на доброволно, съзнателно, се възприема като добър подчинен. Но на практика, и най-вече в политиката, субординация предполага по-голяма или по-малка степен, принуда и господство.

Помислете за тези чисто теоретични съображения за историята на примерите.

Великият реформатор на древната атинска владетел Солон, които са сред седемте гръцки мъдреци, в края на VI. пр.н.е. Той показа политика проба, вземането на политически решения като "изкуството на постигането на възможно", "Изкуството да живееш заедно." Той успя да създаде ефективни механизми за компромис между враждуващите страни на атинската общество - старата племенна аристокрация, промишлени и търговски кръгове, селяните. Той анулира всички дългове, включително и тези, които са били обезпечени със залог на земя, се върна свободата на хората, които са били в дългове. След като е установено разделението на гражданите в категории имуществен ценз. Солон създаде нови органи на властта и администрацията на принципите на баланс, баланса на влияние. Той твърди, че неговите закони са "прости на благородната пар", и даде право да подкрепи сила.

Изглежда, че Т. Ball нарича "силата да". Но в историята на такива примери няма по-голям примери за обратното на поръчката, свързани с "власт над". Попър смята, че историята на политическата власт е основната история на международните престъпления и кланета. [C.167] Такива истории се преподават в училищата и в същото време хвалени като герои, някои от най-големите престъпници.

Според Попър, политическата власт се превръща в "сърцевината на историята", защото: първо, силата засяга всички; На второ място, хората са склонни да се поклонят на енергия; и трето, на хората, които имат власт, искат да бъдат боготворен, и че това е напълно възможно - много историци са писали под надзора на императорите, генералите и diktatorov2.

Погледнато коварната силата на имота: колкото повече има, толкова повече иска. Управителят на една държава, една нация иска да управлява в продължение на много народи и нации. Управителят на много народи, създадени на мястото на много държави, империята му, той иска да властва над целия свят. Той се нуждае от подобно Aleksandru Makedonskomu, а дори и свръхчовешки почести божествените корени в родословието.

Мощност структура. В политически науки, съгласно структурата на властта се отнася до нейните компоненти и движещи сили: предмет на мощност (актьор), обектът, средствата (ресурси), както и на процеса, който води всичко това в движение, за да се постигне определена цел.

Предметът на властта или политически актьор, въплъщава неговата активна, ръководен принцип. Това е лице или група, която подготвя и развива определени политически решения и проекти, както и влиянието върху процеса на тяхното приемане и прилагане на политическата система. В ролята на политически субект - обект на действието са не само в орган индивиди, но и силата на държавата, правителството, парламента и други корпоративни субекти.

Политически действие се определя като всяка наблюдавана, значителна поведение показва в политически система от лице или политически група. [C.168] политическо действие може да е непредвиден спонтанно поведение (в тези случаи говорим за "непредвидими" политика, "непредвидима" решения), или може да са част от серия от вземането на решения и изпълнение. Отговор на действия, наречени реакция.

Целта на властта - пасивен принцип в отношенията на власт; тези физически или юридически лица, които са обект на по-добър политически субект. Йерархията на власт, обикновено се приема, че обектът на властта е такъв само по отношение на по-високата властен орган, но по отношение на подчинение тя действа като предмет на властта. В реалния политическа практика рядко принципа на феодалното правило, че "васал на моя васал - не ми васал".