Политическа доктрина на Аристотел

1. На концепцията на държавата. Както твърди Аристотел, състоянието се определя към съществуващата ?? ennoy самоуправляваща се територия на общността от хора, който да отговаря на Sun ?? д нужди на своите членове. То в нея членуват другите форми на комуникация между хората в националната територия, без никакво изключение. '' Комуникация Vse са част от държавния obscheniya ''.

2. Политически науки. Според Аристотел, целта на държавата - най-добрите срещат системни изисквания на своите граждани. Наука, проектирана да предложи широка гама от инструменти, за да се постигне тази цел, е политика. '' Гол Ее. Тя обхваща целта Sun ?? бивш Nauk '' и други, свързани с целите на инициативата, както на общите и частни стоките. Ето защо политиците не могат да пренебрегнат някои от дейностите на хората в държавата. По-специално, тъй като Аристотел посочи, като се описва естеството на политическо управление, '' V кръг от дейности. всеки владетел, от една страна, част от здравеопазването ?? ennyh му се подчинява, и, от друга страна, това е очевидно не си дейност, както и бизнес Врача ''. Същото важи и по отношение на много други разновидности на дейностите на своите граждани.

Политика - главен наука в държавата, защото, от една страна, '' opredelyaet наука необходима gosudarstva ''; На второ място, това decides''kakim науки трябва да бъдат преподавани на физически лица и обществения predelah ''; На трето място, политики са изцяло ?? д други науки; Четвърто, политиката диктува какво трябва да се направи в държавата и да се въздържа от всичко. И поради факта, че е налице Политики part''zakonodatelstvo '' като един вид човешка дейност, и закон, според Аристотел, е областта на политическите науки.

Според възгледите на Аристотел, политиката е по същество служи като науката за държавния здраве. Лекарите, подкрепа е здраве и, при необходимост, лечение на болезнени симптоми, призвани да бъдат граждани на държавата, както и на първия слънцето ?? неговите служители на държавните органи. Естествено в тази връзка, че законодателните, правоприлагащите и правоохранителните дейността на държавния апарат Аристотел оприличи на лечебното изкуство.

3. правосъдието е политически организирано общество. Целта на държавата, Аристотел повярваха и се постигне, ако публичните власти чрез регулиране наложат разпределяне и изравняване справедливост. Проблемът с разпространението на правосъдието се случва, когато на съвместната работа на няколко души, оповести полза, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ да разпространява. Сортиране правосъдие възниква, ако част от произведените стоки, посветени Всеки съдружник е пряко пропорционално на усилието, разгърнато върху тях в полза на производството. Всяка друга разпределени ?? IX подкопава държавата като система от съвместни дейности на своите граждани, вкарвайки правителствена агенция, в която тя се осъществява, в стремежа. '' Obschestvo твърди, че всеки плаща пропорционално на неговата deyatelnosti ''.

Въпросът за изравняване правосъдие възниква, когато специализацията на човешката дейност, когато продуктите на трудова борса специалисти от различни професии, както и някой от причините ?? самостоятелен вреда да компенсират. Изравняване на правосъдието в обмена е неговата равностойност. Когато причините ?? enii вреда тя се изразява в възстановяване на положението, съществувало преди злонамерени действия. Всички, за да се обменя, трябва да се сравняват. За да направите това, сложи парите. Наградата равна на случая, когато се използва уравнението на пари е намерена в сравнение продуктите на труда. Ако нарушите еквивалентността на държавата обмен и всяка организация, в нея са унищожени. '' И В, ако не възмездие, би било невъзможно и самостоятелно obschestvo ''. Що се отнася до бъдещата борса, залог е пари. '' Kto прави пари, той трябва да бъде в състояние да получите това, което nuzhdaetsya ''.

Разпределителни и изравняване правосъдието следва да се прилага, когато ти Sun ?? заедно като разпределя ?? IX и обмен акт на обществения живот не само като единна. В неразривна връзката му разпределение и изравни в справедливостта трябва да се реализира в правната система.

Изпълнение на разпределяне и изравняване справедливостта в обществения живот прави държавата отдясно. Тя държавни органи са еднакво в полза на Sun ?? бивши компоненти на своите граждани. Други държави - грешни, включително и тези, в които публичните власти действат в най-добрия интерес на мнозинството от гражданите.

4. На подобряването на държавната система. Тъй като правото и грешен система на управление се определя ?? Ени начин на живот, обитаващи състоянието на хората обединени от начина на живот на индивиди и групи. '' Nailuchshee държавно устройство е - Аристотел пише, - че институциите дават възможност на всеки, който и да е той, да действа възможно най-добре за него да се живее, така че schastlivo ''. Поради тази причина задачата на държавни агенции - '' predusmatrivat Sun ?? д средствата, чрез които правителството, хората, които го обитават, както и всички в него едно общество от хора, независимо от тяхната форма byta͵ ще имат възможност да водят добър живот и да се използват възможно за тях schastem ''.

При определяне ?? enii комплекс тези средства на държавните органи трябва да са наясно, че организацията работи за подобряване на изпълнението на държавната политика в редица теоретични предположения. Всички те са формулирани от Аристотел ?? то в работата си and''Politika '' '' Etika ''.

Първо. Честит живот на гражданин на state''slagaetsya на три вида благосъстояние: външното, физическото и nravstvennogo ''. Но това е - дали it''polagat в удоволствие или силата, или, най-накрая, че и друга - много по-достъпни за тези, които имат сърце и ум достатъчно образовани и които в същото време умерен в придобиването на външни стоки, а не този, който по външни ползи се опитват повече от това колко трябва, и в морален смисъл продължава да бъде ниско urovne ''.

На второ място. Дейностите на гражданите на държавата се състои от труд и отдих. И там е работата със свободното време. Свободно време е област, в която да се развива изцяло ?? estoronne развит човек, да бъде в състояние нужди колектор и следователно удоволствие. Въпреки, че гражданите трябва да могат да работят и на война, но в по-голяма степен, те трябва да са в състояние да направи рационално използване на свободното време. Според Аристотел "," postydno. не е в състояние да се възползват от предимствата. в процес на разработка и военни хора изглежда прилично, но в мирно време и в средносрочен skholicheskoy живот да бъде като rabam ''.

На трето място. Като живота на държавата като цяло няма живот за други държави, и за себе си, а продължителността на живота е и висши държавни служители, които нямат живот за другите, а именно за себе си. Друго нещо е, че в доста организирана държава човек живее за себе си, живее за другите, както и обратното.

Четвърто. Всички комуникации на гражданите в държавата, се основават на реципрочност. Лицето, което доставя най-известните полза на държавата, която получава от него подходящо обезщетение. Тя може да се състои или в пари или в чест или и в двете. Има случаи, когато получи ?? Есен-членка, не получават в полза на лице, deneᴦ. Но той получава честта от хора. В други случаи, за да даде на хората в полза на лицето, което получава парите. Ето, той няма да се насладите на честта. Държавата е така построена, Аристотел посочи that''togo не почитан, които не носят никаква полза за обществото. Тя не може да бъде отстранен в едно и също време на обществените дела и парична печалба и слава: няма разрешение да бъде в слънцето ?? го унижи. Тези, които получават по-малко парична печалба, се дава премия, и хората, които искат да се възползват - dengi ''.

Пето. Държавата е форма на хотели, в които people''soshlis заедно. живеят щастливо и добре. Следователно, трябва да се признае, че целта на държавната форма на хостела е добро действие. Ето защо тези в този хостел среда допринасят повече добри дела, да имат повече права за участие в делата си, отколкото тези. неравно по отношение на граждански добродетели с Ними ''.

Шесто. Членка включва много хора, не се различават рязко някакви предимства, както и няколко мъже, достойни и способни ръководители към него. Ако цялата мощ дава на последната, масите в страната ще бъдат лишени от чест и лошото, което води in''gosudarstvo изпълнен с враждебни elementami ''. Ако цялата власт на масата, ръководството ще бъде неквалифициран, което също доведе до увреждане на държавата. По-добре ?? изцяло на лидерската позиция да препоръча на талантливи хора, достойни да водят. А масата на обикновените граждани да се осигури правото на избор на държавни служители, както и за борба с тях, но никой от тях не позволяват индивидуално на власт. Хора без заслуги, Аристотел вярвали, че те имат власт само като членове на хората.

Седмата. В държавата, както във всяка организация, в случай на несъгласие следва да бъде взето решение и е необходимо в основата на неговото становище от страна на мнозинството. От съществено значение е, че държавните органи, когато ти ?? изцяло разчитат на по-голямата част и не може да принуди по-голямата част. Поради тази причина държавата apparatus''dolzhen имат определена сила, но тази сила трябва да бъде такова, че надминавайки силата на всеки човек и дори по-голяма власт в същото време, тя е по-малка от bolshinstva сила ''.

Осма. '' Zakony. prinorovleny '' трябва да бъде начин на живот на хората, а не държавната структура на закона. Начин на живот на хората в държавата, Аристотел gives''normu всичко obschezhitiya ''.

Девети. В държавата има хора, богати, бедните и хората с умерени доходи. При равни други условия да се организира по-добре състоянието, в което средната класа по-силен от другите двама, или най-малко един от тях. '' Velichayshee щастие състояние е - Аристотел пише: - до своите граждани притежават умерен sobstvennostyu ''. Причината за това е проста. Средна класа са по-способни да изразяват националните интереси, отколкото на богатите и бедните, тъй като тя е в слънце ?? бивши отношения посредник между първия и втория.