Пол архетипи в приказките, Олга Malashkina

Олга Malashkina 03.21.16, 03:15:03

Пол архетипи приказки

Предложихме на хипотезата, че половите стереотипи на поведение в руската култура преминават такъв бавен процес на промяна, въпреки активно въздействие от страна на обществото и желанието за обединение на ролите на половете, че архетипите на мъжественост и женственост, представени в темите на работи, водещи сред книги за деца четене, можете да с висока степен на вероятност да се счита за основен фундамент на всички съществуващи и функциониращи в съвременното общество, половите стереотипи. <.>

Според това проучване, един мъж в руската приказка, като правило, е активна и е парцел-със сила. Често насърчава във всички предприятия. Най-ценни мъжки качества са: сила, смелост, късмет, изобретателност, щедрост и справедливост. Но има и недостатъци: жестокостта, бруталност, изборност, а понякога и някои инфантилизъм.

Жена в руската приказка често е пасивна, действа като жертва на обстоятелствата или съвети помага на човек, повдига деца, поддържа къща, в очакване на съпруга си от кампания или пътуване, може да действа като награда. Но има и активни, независими символи, които действат относително самостоятелно. Обикновено, най-активни са Tsarevnas (обикновено обезсърчават в историята) и хексан (обикновено в историята наказан). Жените често критикувани в приказките за различни престъпления и отклонения от установените норми на поведение, отколкото при мъжете.

Резултатът от изследването е заключението, че по-голямата част от българските народни приказки демонстрира основната патриархален стереотип, което е специфична структура на психологически черти и поведенчески модели, и предполага ясно разделение на мъжки и женски сфери на дейност.

За да се изясни базова конфигурация е важно да се помисли за пол и власт в тълкуването на отношенията между половете, възпроизведени в популярните приказки. Д. Zdravomyslova проучване установи, че по-възрастните хора, независимо от пол, имат много власт в една фантастична свят. По този начин, думата на бащата е закон, ръководство за действие за децата. Предписани почит и уважение към възрастните хора. За неподчинение наказани висши герои. Старите мъже и жени, често действат като героите на приказни помощници и дарители на средства. Те - въплъщение на мъдростта и познанието на живота.

Необходимо е също така да се спра на такива важни символи български приказки, Баба Яга и кожа и кости. Те се намират в приказките с различни предмети и основни конфигурации на пола. Характерен признак на тези герои е притежание на магически сили. Те имат също признак на пол, така че си струва за кратко описание им.

Баба Яга може да бъде добро и зло по много начини, в зависимост от начина, по който се третира своите герои и героини. Правилна работа - "поклони nizehonko момиче, й казах, всички skromnehonko" (перото на Finist сокола, 1978, 13) - възнаградени помощ при тестване. Heroes се нуждаят от помощта на Баба Яга, за да убие чудовището, намери и освободи булката. Тя осигурява на герой с магически предмети от женската сфера: огледало, пръстен, една топка на конци. Баба Яга - покровителката на птици, животни и растения, от него зависи съдбата на героите. . Според J. Хъбс, Баба Яга представлява олицетворение на целия жизнен цикъл на една жена, тя - Великата богиня на природата, съчетава живота и смъртта: "Тя е известна на всички: девствеността, майчинството и старостта» [Хъбс 1988: 37].

Canonical мъжки характер с приказки на свръхсила - Koschey. За разлика от особената Баба Яги Koschey винаги представен като въплъщение на злото. Той никога не е пощаден герои и героини, а не да им помогне. В края на разказа си винаги убиват, което потвърждава идеята за победата на доброто над злото. Изображение Koshchey вече попада в традиционното определение на мъжественост: той е агресивен и коварен, че е присъщо в духа на конкуренцията и конкурентоспособността, той смело се опитва на съпруги и булки на другите хора, да ги води до насилие брак. Тази цифра показва ангажираност към принципа на еволюционни сили - ". Най-силните печели" Той предизвиква героите на приказките. Koschey - тя също е на изкусителя, той предизвиква показването на героите мъжки качества, воински умения и защитник.

По този начин, първообразът на жените в приказки от този тип е разделен на две симетрични допълващи се части - "лош" жената (мащехата) отдясно, но губи, "добър" (доведена дъщеря) - депресиран, но победи. Често основните - и единствен! - враг положителен потиснатата героиня просто става различно, "лоша" жена.

Специален акцент в изследванията ми VN Lyusin прави и че женски образ, дори и в пасивна сценарий почти винаги благоприятно се различава от мъжкото във връзка с ума (дори класическата епитет Василиса Premudraya подчертава този факт). Повечето приключения в приказките с предмета на героя започват, след като той е извършил една и съща грешка, глупави актове (кражба Firebird, подмладяващи ябълки), същите грешки на жените герои обикновено не го правят - с кожата на жабата изгаря принц Иван, и Иван пие от локви макар и по-мъдър сестра и обезкуражени да го направят. Но тогава героините са оставени да плащат за неразумно и неразумно брат или съпруг, или добре - за собственото си хитър и любопитство. Това е трик, в положителния смисъл на думата, VN Lyusin призовава безспорното предимство, че женският характер може да се противопостави - а често и спечели с него! - физическата сила на мъжете.

Говорейки за активното сценарий, VN Lyusin отбелязва, че въпреки репресиите пасивен сценарий, той все още е съвсем ясно представена във фолклора на много страни - и по-специално на български език. Схема устройства и хероин-bogatyrshey (класификация изземване Е. Zdravomyslova където нарича фея канон въпреки умерено показано, обаче, български роден) VN Lyusin представлява също като трансформация (да бъде стриктно педантичен - доста прекурсор) travestiynyh субекти, които корелират с дистанционно структура посредник истории. Героинята, преобличане при хората или при първоначално водеща мъжка начин на живот, печели противоположния пол оживения център на положителните черти от двата пола - това е физически силен и умен и хитър и безстрашен.

Karkischenko Елизавета Александровна

на дисертация на "Джендър стереотипи: дискурс средства за образуване на представителство в комуникативно поведение на подрастващите"