Появата на злоупотребата с право в римския гражданско право

Проблемът възниква, злоупотребата с права в древния римски гражданско право

Отделно от това, злоупотребата с правото на първи започна да се привлече вниманието на римските юристи, близки само от момента, в Рим, е станал голяма световна сила. Рим по това време е не само политически център, но също така в основата на световната търговия, която се изисква по силата на нейното икономическо развитие и неотложни промени в римското право. Наскоро, преди това беше регулиран примитивния живот в малък римски състояние, тя е нежизнеспособен за международен трафик, поиска свобода на собственост, свободата на договаряне, свобода на волята, най-накрая индивидуалната свобода и самоопределение. Римското право в тези условия постепенно започна да се поеме цялата звукова иновациите и да започне samopreobrazovyvatsya, намирането на пълен израз в законите на XII таблици и институции Гай в известната арка на император Юстиниан - Cozpus Juris Цивилис (529-533 GG.).
Още в институтите на Юстиниан в заглавието на правото на правосъдие, беше установено, че "правосъдието е постоянна и твърда воля да въздаде на всеки сам." "Всекиму своето" означава не само за осъществяването на техните субективни права, но също така и сравнението на това с други права и интереси. Възможност да се направи разграничение справедливо от нелоялни учени определят римляните като науката на закона <6>.
--------------------------------
<6> Пак там. С 15.

По този начин, претенции преторът е трябвало да се сложи край на многобройните нарушения, причинени от несъвършенството на архаичен закон kviritskogo.
Под влияние на добросъвестните Fides на римското право е скоро да се определят свободно, както следва: "Свобода, в резултат на което има и името на" безплатни "има естествената способност да се направи това на никого, ако това не пречи на всяка сила или право" <12>. Но злоупотребата с тази свобода вече е ограничен. Например, ако някой освобождавам роби, които са изпаднали в неплатежоспособност, а след това тези действия представляват измама на кредиторите с намерение да се отърве от дълговете <13>, и робът, съответно, не са признати за свободни. И в един от най-ранните пасажи от Сборника откриваме интересно изявление Целз ". Не трябва да благоволи да се гневи" (Г. 06.01.38). Според Е. Peretersky <14>, Това твърдение се отнася до един от случаите, когато собственикът продава къщата, почиства стените с картините си или мазилка декорация с цел да се дразня на новия собственик. Подобни действия Обиден характер на римското право, не са обект на защита.
--------------------------------
<12> Институти на Юстиниан. С 20.
<13> Пак там. С 27.
<14> Вижте. Peretersky IS Digesty Юстиниан. Gosyurizdat М., 1956 С. 14.

Общ подход на законодателя при определяне на правилата и да се видят по отношение на самия престъпник. Същите правила на правото на XII таблици не е било позволено да вземе всеки, от всякакви претенции по имуществените откраднат трупи и щеки, употребата да се изгради или да се засади лозе, но се осигури правото на иск в двойния размер на стойността на тези материали, срещу този, който е обвинен в използването им <15>.
--------------------------------
<15> Институти на Юстиниан. С. 89.

В опит да се ограничи лихварството първите XII маси бяха предадени на "никой не отне повече от един процент на месец, докато преди това е било взето по прищявка на богатите" <16>.
--------------------------------
<16> Паметници на римското право. С 12.

VM Опашки в тази връзка отбелязва, че римското право не позволява "да упражнят правото си изключително в ущърб на интересите на другите, че някои права, както е предписано от закона, трябва да се осъществява с повишено внимание, за да ги прилагат, доколкото е възможно да не се навреди на изпълнението на определени права, които принадлежат към друга лица " <17>. Беззаконието - е пример за храносмилане - настъпва не само, когато се прилагат с юмрук или се придържаме удари или дори бият, но ако някой безчестие, например, фактът, че един описва имуществото на друго лице, ако длъжникът, знаейки, че е описано аз нямам <18>.
--------------------------------
<17> Khvostov VM Роман система закон. Общата част. 4-то издание. 1908 69 стр.
<18> Институти на Юстиниан. Pp 313.

Термините "злоба", "Обиден" не веднъж е посочено в законодателството на XII таблици. Въпреки това, забраната за използване на закона "зло", както е в норма не е намерил място в римското право, закон sczipta (писаното право), въпреки че на принципа на неограничена свобода да се използва най-вече на имота, по думите на Domanzho "винаги предизвиква особено остър и болезнен усложнение" <19>.
--------------------------------
<19> Вижте. Domanzho V. Отговорност за вреди, причинени от злоупотребата с правото // Научни ноти от Казан Imperial университет. Vol. V. Казан, 1913 S. 4.

действие "Shikanskie", както римските източници на правото, най-често се проявява в добросъседските отношения, защото там най-често се срещат на правата на собствениците на земя и сгради. За тази цел в градските имоти имат правила относно, че един съсед помага друго: например, че един съсед има право на почивка в стената на един съсед лъч; съсед трябва (или не трябва) предотвратяване дъждовна вода апарат или устройство за такова общо воден поток да се число на затвора към двора; съсед няма право да направи сгради повече от добре познатите мерки, така че да не пречи на светлината съсед <20>. Закони XII таблици установили, че собственикът на сайта е длъжен да се даде възможност на сайта им един ден съсед да събере плодове падат от дърветата, растящи на съседния парцел <21>. Собственикът, следователно, може да не е в този случай да се разчита на абсолютния собствеността на земята им.
--------------------------------
<20> Институти на Юстиниан. С 99.
<21> Паметници на римското право. С 10.

В процедурна гледна точка peuspetito (злоупотреба) в римското право може да се каже по-голяма от размера на вземането на настоящото дело е преждевременно, в презентация на грешното място и т.н. Улпиан цитира няколко примера за това, което е злоба на злоупотреби от страна на ответника. Злоба, по негово мнение, е определена като някои ощипвам да се въведе друг в измама, когато се престори на видимост - едно нещо и да направи още един, и дава пример, че ако ми позволи да се извлече камък от вашия сайт или да се копае тебешир или пясъка, и съм направил разходите за това нещо, а след това не ми позволи да отнеме тези материали, няма друг иск, с изключение иск за злоба <25>. Втори пример за Улпиан: Собственикът имаше нещо за продажба, опонентът му заведоха дело за притежание на нещо, и след като е била елиминирана възможността за продажба на нещата в полза на купувача, който искаше да го купи, спрете с аргумента. Ние трябва да приемем, че собственикът поради тази причина принадлежи ACTIO в фактум за вреди <26>.
--------------------------------
<25> Паметници на римското право. С. 227.
<26> Пак там. S. 226-227.

"Wicked" ще изразява в неморални цели (turpis кауза), трябва да се удари цялата сила на субективните граждански права. По този начин, споразумението за договор с убиеца или обещание за жена, обещавайки да проституция, не пораждат правни последици: активната страна на иска в споразумението не е било прието от съда да го разгледа въз основа на това право да претендира от такова не се случи сделка. Дори ако кауза на отделен акт на закона (например, споразумение за доставка на убийците на оръжие може да приеме формата на продажби, заеми, лизинг), но общата цел е погрешно - сделката е нищожна. В този случай, взаимните претенции бяха ръководят от принципа, който след това през Средновековието се изразява в максимата "В Пари кауза turpitudinis Melior est condicio possidentis" ( "В основата на взаимно порочен най-доброто положение е собственик"). В нашия пример - нищожността на договор с убиец олово в римското право да се гарантира, че клиентът не може да върне обратно оръжията си <28>.
--------------------------------
<28> Пак там. Pp 145.

Римските юристи, така че като цяло, да разберат същността на злоупотребата с право, което е отразено в известен пасаж на Павел. "Потоци да заобиколят закона, който, запазвайки думите на закона, преминава неговия смисъл." <29>. Заглавието на XVIII "Обществеността пред" институти на Юстиниан да съдържа дори споменаване на специалния закон на римския император Юлий "злоупотреба" <30>. Текстът на неговия, за съжаление, загубени.
--------------------------------
<29> Паметници на римското право. С. 168.
<30> Институти на Юстиниан. С. 379.

Искове за чиста съвест (judicia bonae fidei) са се превърнали в основните средства за защита срещу злонамерени действия носител гражданското право. В този случай, обект на внимание на римските юристи се превърна не само и не толкова шикана, като крайна форма на появата на злото в гражданското право, но също така и други форми на злоупотреба с права, за да бъдат признати и квалифицирани не само заради присъствието на "злонамерени" интерес, но в края на критерият на неспазване на здравия разум закона.
Постепенно, римският закон започва да се оформя и самата идея за "субективно гражданско право", без да има своя собствена вътрешна стойност, и които са предназначени "съизмерима" с частните интереси на други частни интереси и интересите на обществото като цяло. Оттук и идеята за естественото право, като първото си формулировка в учението на гръцките философи, римските юристи вече са придобили голямо практическо значение: естествения закон и справедливост, СП Naturale и Aequitas, често се разглежда от тях като източник на гражданското право и повлияни тълкуването на миналото.

Нашата компания предоставя помощ за писане на курсови работи и дисертации и дипломни работи магистърски на тема теория на държавата и правото, ние ви предлагаме да използвате нашите услуги. Всички творби са гарантирани.