Появата на папството - които са папите

Християнската религия произхожда от древната Римска империя е в своя произход религия на роби, религия, поробени и потиснати. Римската империя стоеше на робски труд. "Когато система роб на базата на производствените отношения са собственост на робовладелеца на средствата за производство, както и производство на работника. - роб, собственикът на роб, който може да продава, купува, или убие, като добитък" Роман състояние роб притесняван и ограбван много народи те завладяват. Не веднъж роби и работници се разбунтуваха срещу върховенството на slaveowners. Най-голямото въстание на робите се проведе в Сицилия (137-132 GG. И в 104-100 години. За християнската ера), в Мала Азия (133-130 GG.). Особено голям е въстанието водена от Спартак (73-71 години.). Това е война за освобождението от робството, което разтърси роб обществото, и го удари болезнен удар. Slave бунт завърши с неуспех. "Десетки и стотици пъти работници се опитвали в продължение на векове, за да заблудят раменете на потисниците и да станат господари на положението им. Но всеки път, победен и посрамен, трябваше да се оттеглят Тони, топене в моето сърце боли и унижение, гняв и отчаяние, и отдаване под наем на непознати забележителности на небето, където те се надявали да намерят спасение. Веригите на робството останали непокътнати, или старите вериги са заменени с нови, също толкова болезнено и унизително ". [1]

При тези обстоятелства, в Римската империя и християнството е роден, първо като секта на юдаизма. Кристиан е импотентен протестни роби лошо [2] Cove и угнетените срещу тогавашния съществуващата система. Според другарю Сталин, "... християнството се счита сред потиснатите и потиснати роби на по-голямата римска империя, котвата на спасението". Тази религия е все едно да дадете на масите изход от тежкото им положение, обещавайки за всички страдания на земята рай след смъртта. Великият учител на пролетариата - Фридрих Енгелс, пише за него: "А бе християнството реагира по сериозен начин да награди и наказания в отвъдното, е създал небето и ада, и е установено,, която водеше на страдащи и обременени от нашата земна долина директно във вечния рай "[3].

Новата религия, със своята проповед послушание и смирение и обещание за щастие отвъд гроба, за да отвлече вниманието на масите от революционната борба и да ги помири с тежка реалност. Поради това е съвсем приемливо за управляващата класа на робовладелска. Тя в крайна сметка стана широко разпространена сред всички класи на обществото и създаде една силна организация, с която императорът трябва да се разглежда сериозно. Ето защо състоянието на робовладелска в IV. (При император Константин и неговите наследници) признава християнството като държавна религия.

След признаването на християнството за официална религия в де факто глава на църквата става император. Император Константин (себе си да скъса с езичеството) свиква църковните събори и диктува решението си, дори и в сферата на учение.

Административно и икономическа сила в християнските общности е принадлежала на духовенството, начело с епископ. Епископите индивидуално и неконтролируемо изхвърлят църковни средства и да се обявяват като единствените носители на "благодат" на Бога, на преводачите на волята му. Те са придобили много власт над вярващите. В атмосфера на обща хаос в империята силата на Църквата и епископите непрекъснато се увеличава.

Сред епископите изправяте бързо се превръща в епископ на Рим - столицата на империята. Роман митрополия концентрира богатството в неговия огромен, най-вече земя. На тези земи е работил полу-феодални селяни. Епископите на Рим император назаем пари, приема да събират данъците в натура и са били по този начин реалната икономическа и политическа власт. Още в IV. те са дошли да заемат господстващо положение сред другите епископи на християнската църква. В III-IV НК. "Бащи" (от гръцката дума "Папас" - баща), наречени всички християнски епископи от V. Това име е фиксирана само за епископа на Рим.

През 330 г. столицата на Римската империя се премества от Рим в Константинопол. [4] и в 395 империята е разделена на Източна (със столица Константинопол) и Западна. Western Empire в края на Vб. под натиска на варварите се разделил много страни.

Отслабването на императорската власт, а след падането на Западната империя е допринесъл за възхода на власт на епископа на Рим - папата. Ако главата на църквата на Изток е император и патриарха на Константинопол, за да му се подчинява, ръководител на църквата на Запад се превърна папата. Вярно е, че папите са били обект на светските владетели (франкските, немски), но феодалната разединението в Европа, с централното място на църковната организация, им даде възможност да играе от време на време, повече или по-малко важно.

За обосноваване на твърденията на епископа на Рим, за да властва над цялата църква е съставена приказка, ако римския епископ (папа) са наследниците на апостол Петър, уж основана епископството на Рим от името на Христос. Татковците мощност не е била ограничена до църковните дела: в VI. те присвоил за себе си правото да контролира действията на държавната власт в Рим и околностите.

Карл Маркс казва, че възходът на папите като политическа сила е в края на VI. По това време в Италия, за пореден път спечели гръцко-византийски и включени в Vostochnorimskoy империя нахлува лангобардите (германски племе) и заловен голяма част от него. "Папа ангажирани в интриги последователно с тези на другата" (Марк К. С). Когато византийската власт в Италия започна да отслабва, папата започва да търси себе си подслон от чужди владетели, франка, и така нататък. D. Това е тяхната традиционна метод "[5].

Следвайте на франките на религиозната освещаването цар Пипин и да подкрепят своите захранващи папи и църквата разшири областта на папската държава.

За да обоснове искането си до светската власт ЦАП през втората половина на VIII век. сглобяеми фалшив документ, така наречените "Константинов дар", - писмото, тъй като, ако се прилага в IV. Силвестър I император Константин. За този фалшив епископ на Рим бе дадена власт, равна на Imperial, той също бе дадена на град Рим и някои от областите, а самият Константин отишъл в Цариград. В средата на IX век. нови произведени фалшиви документи на папата, така наречените "Isidorova постановленията" (те се наричат ​​в историческата литература "Lzheisidorovymi"), който е одобрен от независимостта папи от светските власти и необходимостта да се подчиняват всички епископи - Роман. Още в Lzheisidorovyh постановленията потвърждава непогрешимостта на папи - позицията окончателно приет от Католическата църква като догма само през 1870 г.

татковци политика, особено след като XI век. Тя е била насочена да гарантира, че се освободи от императорите, а дори и да се издигне над тях. Те искаха лично да назначава и освобождава от епископи и управление на църква в света.

Папството трябваше да изтърпи дълга борба за утвърждаване на властта си. "Независимите" папите са имали в действителност зависи от франкските царе, от германските императори на римската аристокрация. И императори и феодали на Италия е издигнат на папския престол негови протежета, свалени или дори неприятен уби татко. До средата на XI век. обичая, че германски император назначен на папата, а след това да се образуват избран в Рим. Но заедно с укрепването на папата на Църквата започва да се бори за независимост от императорската власт. В края на XI инча Папа Григорий VII на, и след това неговите наследници се борили с германските императори за надмощие на папската власт, за правото на папите да назначи епископи във всички страни от Западна Европа. Още от VIII век. Папа започна да се гарантира, че изборът на папите не са били извършени от римския населението (го знаят), но само най редиците на църквата - кардиналите, в крайна сметка, и беше установено от папа Николай II в XI век. Но дори и след това от решаващо значение при изборите папите са били царе и императори на Европа, както и на феодалния труд в Папската държава.

Папите водили постоянна борба срещу патриарх на Константинопол и Източната църква, и се опитвала да доминира над нея. В XI инча Имаше окончателно разделение на църквите в източната (Гръцката православна) и Западна (Римокатолическата). Лъв IX поиска от византийския император и Константинополския патриарх прехвърлянето на част от земята, принадлежащ на империята. Тези изисквания е било отказано. Тогава представителите на папата, които са пристигнали в Константинопол, патриарх на Константинопол прокълнати и избягали в Византия. На свой ред, на византийския император свикан църковен събор, който изруга папските представители, както и на папата обявен за "еретик". Съвет призната невъзможно да се продължи диалогът на Източната църква на Запад. Обяснение на различията между двете църкви на различни видове религиозни мотиви, за да оправдае разделянето са били измислени. Татковците мощност се увеличава след падането на Византийската империя и окупацията (през 1453 г.) на Константинопол от турците.

В средновековна [6] Европа папска състояние е феодално, подобно на всички други държави. Папа доведе луксозна и разпуснат живот, както и принцове, крале имали своя армия, водили войни (често лично са участвали в тях). Огромни богатство папската църква, са изготвени за сметка на феодалната експлоатация на селяните и градското население, както и от умелото използване на тъмнината и невежеството на вярващите. Църква възстановен неговата организация и доктрина, се адаптира към нуждите на всички феодалното общество. Тя учи за божествения произход на властта на феодалите, оправдава феодалния гнет на селските маси и възстановен в образа на небесния свят на феодалното световния мир.