Появата и активността на кръг "зилотите" - studopediya

Загрижеността за "раздор" в живота на Църквата се увеличили през втората половина на 40-те години - началото на 50-те години. Това е отразено в дейността на Москва кръг ревнив Lei благочестие (или "bogolyubtsev") и изискванията на отделните светските феодали, участието Cove събор 1648-1649. Зилотите на благочестие, включени както правите, църковни и светски лица. Главата му е бил свещеник на катедралата Благовещение на Кремъл и духовен баща на крал Стефан Vonifatev. Кръгът включени цар Алексей Ми-haylovich, един от любимците на царя му postelnichim FM RTI-schev сестра postelnichim А. М. Rtischeva, Novospassky манастир архимандрит Nikon (по-късно - митрополит и патриарх), Дякона на катедралата Благовещение Фьодор Иванов, провинциални фанатици свещеник Иван Neronov, Авакум Петров Петров Даниел Лазар, Лонгин и др. Халба инициативи, подкрепяни и други светски и духовни лица, сред които бил царската преподавател Boyar Б. И. Моро-разговор.

Членовете на групата се опитват да елиминират директно он-Рушен богослужебен чин, по-специално "полифония" печалба ", за да научи" елемент чрез въвеждане на проповеди, поучения и публикации Reli план литература за четене, елиминирайки недоразумения и разногласия в редиците на църквата, да се подобри нивото на морално-метров духовенство, включително носители на църковната власт.

През 1648, Nikon е митрополит Новгород и Псков. Тогава Стефан Vonifatev прави прехвърлянето Ивана Neronova от Нижни Новгород до Москва и назначаването му за архиепископ на Казанската катедрала, а по-късно проведоха срещи протойерей други благочестиви фанатици: Авакум Петрова - в Yurievets-Волга, Даниел - в Кострома, Лазар - в романа и Лонгин - в Мур. Въпреки това, тези инициативи не са довели до желаните резултати. За нов Protopopov, който представи "единодушие" и приключи проповеди на услуги и учения, не беше сред последователите на енорийски свещеници-небе. Нетърпеливи и решителни Авакум Петров Петров се опита да повдигне благочестието на свещениците и вярващите на мерките Прин-успешно представяне на Волго-Yurievets, но тя приключи в възмущението си от село-и побой протойерей.

Сред членовете на кръга не е имало единство в състезанията с оценката, която тиражите в богословската система и църковно-обредна практика, които са съществували между руски и гръцки църкви. По този въпрос има две гледни точки, а кръгът е разделен на две групи.

Едната група се състои от провинциалните фанатици - архиереите Иван Neronov, Авакум Пет-ров Даниел Лазар и Лонгин и Дийкън Благово-schenskogo Катедралата Фьодор Иванов. Техните поддръжници първоначално и Nikon са имали. Те бяха на традициите на българските духовенство onnogo изглежда, че се е наложил в XVI век. Неговите поддръжници вярват, че разликата между ранга на услугата и по-редове на гръцката църква на българина е мярка за загубата на гърците истинската православна вяра, която е, по тяхно мнение, резултат от завладяването на Византия от турците, подчинена-neniya гърци "безбожни" нашественици и отношенията на гръцката църква с " латински "(" еретични ") на ръба на ТА на църквата. Те също така смятат, че в резултат на реформите на Петър Грейвс (киевският митрополит 1632-1647) е загубил истинската вяра и украинската църква.

Втората група се състои от цар Алексей Михайлович, Stefan Vonifatev, Е. М. Rtischev и други членове на група капитал. По-късно към тях се присъединиха Nikon. Те отказаха (до известна степен - по политически причини) от традиционната оценка на гръцката църква, как да се избегне истинската вяра. Новата оценка, те са изразили в "Книгата на Вярата", публикувана през 1648 г. по инициатива на Стивън Vonifateva, по-специално в позицията си, че в "Часът на Небо-льо hristiyane турски православната вяра целуване наблюдавани дал. но крие всяка уста говорят лъжливи .От скромните гърците ". Тази група фанатици, считани за необходими за премахване на различията в богословската система и Църква церемониални практики между църквите, основани гръцки образец. Това предложение получи подкрепата на един тесен, но влиятелен кръг от духовни и светски лица в България, включително и патриархът Йосиф, и църковната йерархия в Украйна. Без да чака решение по пътя на обединението на богословската система и църковни-обредни практики, които трябва да се вземат църковния събор, на царя и други столични фанатици са приложили някои мерки, коригиращи започване българските богослужебни книги на гръцки модели. По този начин, от Киев бяха поканени в Москва научих монаси, които са знаели гръцки език, за да се определи книгите. Пристигна в Москва през 1649 и Богоявление Slavinetsky Арсений Satanovskiy, а през 1650 - Дамаск Ptitsky.

Цар Алексей Михайлович бе недоволен от решението на Съвета от църкви и поведение патриарх. Той не одобрява това решение, но не може да го отмени своята сила. В резултат на това, царят поиска да отнесе въпроса за "единодушие" на патриарха на Константинопол. Кореспонденция отне две години. В отговор на по-Слано Йосиф, патриарх на Константинопол, приятен на спорен GP-роса царя, той пише, че "единодушие" и енорийската църква "не е само монтаж, но задължително трябва да бъде." В тази връзка през 1651 г. е свикано от новия съвет. Той отмени решението на предходната катедралата и реши да "Petit в светите църкви на Бога. псалми и псалтира говори с един глас, тихо и бавно. " Па TRIARH и неговите поддръжници са изразили недоволството си от намесата на светската власт в църквата и церемониални въпроси. Това беше оса-ДЕКЛАРАЦИИ намеренията на царя, и в близост до него от зилотите извърши реформа църква

Победата лявата страна Vonifateva и rukovoditelstvo pochtivsetselo църковен живот изместен към кръга. Причината за това е пристигането в Москва патриарх на Йерусалим през 1649. Paisija rezkokritikovavshego поръчки Москва. Nikon, Бонифаций и Rtishchev започна все по-склонни kispravleniyu църковен живот в духа на посещение в Киев и гръцки учители. Когато Джоузеф умира през 1652, членовете на групата, представени кандидат на негово място Vonifateva. Независимо от това, царят пожела videtpatriarhom Nikon и кръг с Vonifatevym начело подал Nikon. Портрет "правилните" напълно разделени приятели. Кръгът се разпада.