Подходи за образование в съвременния вътрешен педагогика golovanova статия

Подход към образованието

В съвременния вътрешен педагогика

NF D OLOVANOVA

В края на ХХ век. вътрешния ни педагогика освободи от марксистката методология като обща научна основа. Освободен теоретична идея призова различни области извън на марксистката философия Феноменология, херменевтика, екзистенциализма, антропософията, философски постмодернизма и т.н. Интересно е, че подобни тенденции се наблюдават и в началото на ХХ век .. в младата съветска педагогиката, който е одобрен в началото на силна критика от руската класическа педагогика и активни в заем на западните идеи. VV Zenkovsky така характеризира тази функция: "Първата обща черта на съветската педагогика Трябва да призная своята изключителна алчност за всички" последната дума ", която се чува само в областта на науките, свързани с нея" [1, стр. 83].

Историята се повтаря, но сегашната "методическа релативизма" се обяснява с най-важните съвременни причини. Задълбочаващата се криза на цивилизации, информационната революция, глобализацията в областта на културата, икономиката и политиката води до бърза промяна в научния свят и научното разбиране на мястото на човека в този свят. Вътрешен педагогика в началото на XXI век. открито демонстрира във фокуса на хуманистичните ценности и входове в теоретичната си апарат от новите функции на образованието, "личност ориентирана образователен процес", "обект на образованието", "стойност отношения", "което означава взаимодействие,", "интернализация на културни ценности", "самосъзнание", и т.н. ,

Все още не е време да говорим за фундаменталната теория на образованието, но си струва да се опитва да анализира цялата тази теоретична многообразие като мозайка от подходи към феномена на образованието. Подход отразява, по един или друг начин ", формализирана концептуализация на педагогическа реалност. Той бележи определено изображение на образованието: вече утвърдилата се прилага на практика

На конференцията "Актуални проблеми. "

В момента на вътрешния теория на образованието се оформя доста категорично, такива подходи: формираща, културни, синергични, социални контакти, херменевтика, аксиологичен, антропологически, психотерапия. Нека се спрем на характеристиката

вяра там, че бъдещата ярка индивидуалност на детето зависи от целенасочена образователна влиянието на думата, пример случай. "Формиране" се разбира като най-широката характеристика на личността на детето се променя под влияние на възпитател. Формиращо влияние трябва да се "събуди" духовните ресурси на децата, да ги организирате, да организира и осигури устойчиви механизми за регулиране на поведението и активността на учениците. Сега е съвсем ясно, че представлява подход към образованието работи активно за осъществяване би-hevporistpchesky поглед към лицето. В този контекст, образование - не че другите, тъй като организацията на специални педагогически въздействия, които предизвикват определено поведение на личността като система от неговите реакции.

Формиране подход характеризира достатъчно добре установена по принцип линеен процес на обучение педагогическа съзнание размисъл: всеки педагогически влияние болногледач поема определен ученик отговор (по-кратко, действието, акт). За преподавателя в нововъзникващите подход има извънредно значение

образователен идеал, образование софтуер, традиционни форми на възпитателна работа, желанието да се организират добре функционираща образователна система. В такъв "формираща" образователна система винаги е сериозно внимание се обръща на режим, ред, дисциплина, преодоляването на детски своеволие.

Грешен да мислим, че развиващите се подходи - връщане към системата на Съветския образование. Идеолозите на този подход успешно овладяване на нов език и педагогическа подготовка вече определят като "асимилация предмет на познавателните, мотивационни и волеви и емоционални нива личност смислен смисъл на думата, хуманистични ценности, намира студенти в образователно пространство" [2, стр. 11]. Ив среда vospitateleypraktikov все още достатъчно силно желание да избягате от теоретични и технологични объркване в традиционните методи на формиране и разбираеми ученици поведение.

Културологичния подход (О. S. Gazman, A. V. Ivanov, N. В. Krylova). В основата на този подход се основава на идеята за философията на постмодернизма и хуманистичната психология, по-специално, Роджърс. Поддръжници на културния подход отличава изоставяне на образованието като специално организиран педагогически процес. Те вярват, че детето е разбирането на света на културата, картината на света, адаптирани към действията и поведението на другите и "емпирично", "в между пъти" овладяване на културните норми и ценности. Основното нещо - на взаимодействие, отношенията, лично общение възрастни и деца, както и образование - този "страничен ефект" на независимата преследването на детето.

Трябва да се отбележи, че привържениците на културния подход се смята за централна фигура в областта на образованието, неговата основна операционна лице на детето. Дете потвърждава правото да се самоопредели не само "какво да е", "как да бъде", но и "как да живеят", т.е.. Д. Правото да изгради своя начин на живот, изберете областта на интелектуалната, физически, творчески интереси, за решаване на техните проблеми. "Деца и юноши не се нуждаят от обучение и образование като специален начин с организирани форми на работа за възрастни, комуникация, поведение, взаимоотношения. Той се нуждае от естествено за него към действие, в който той се експериментира и търси, опитвайки и монитори, открива и възстановява "[3, стр. 111].

Възпитател в такава система на отношения е призната като равноправен партньор в съвместни учения като приятелска подкрепа организатор (улесняване) на детето като част от неговите проблеми. Pedagogfasilitator не позволява сам да се организира директно дейностите и социализиране на децата, наблюдение и оценка на действията си, за да контролират поведението си. В своята дейност, водещият осъзнава, разбирането на детето, да го приемате,

На конференцията "Актуални проблеми. "

одобрение, доверие, отворете си личен интерес към него. "Водещият създава психологически климат, в който студентът може да поеме отговорността и контрола" [4, стр. 304]. Проектиран О. С. Gazmanom система операция "освободен клас учител" (учител) въплъщава fasilitatorskie начало на културния подход, един вид neopedotsentrizma в образованието.

Синергично подход към образованието (В. А. Игнатова, SV Kulnevich, NM Talanchuk, SS Sheveleva), образувана въз основа на теорията на самоорганизация на сложните системи. Терминът "синергия" е въведен в научно използване Херман Хакен и го определи като наука, която се занимава с изучаването на системи, състоящи се от голям брой части, компоненти и подсистеми в сложен начин за взаимодействие един с друг. Защо е тази философска парадигма, приложени модерни математика, физика, биология, не по-малко активно възприема от вътрешния теория на образованието?

В едно общество става все по-наясно от феномените на развиващата се култура prefigurative: несигурност за бъдещето (дори и най-близките), нестабилността на настоящето, информация хаоса. Образованието при тези обстоятелства не може да бъде подчинена на целенасочена самото обучение за управление - зоната на несигурност. Не е случайно образование е трудно за диагностициране, измерими резултати: те винаги са далеч назад във времето от действителното положение на образованието и несигурно. В процеса на обучение не е лесно да се определи кои преобразуване система motivatsionnotsennostnoy идентичност настъпи под влиянието на учителя, и които в резултат на собствените си духовни търсения ученици се преодолее, за придобиване на житейски опит.

Синергичен подход поставя учителя по отношение на нелинеен процес мислене на образованието, признаването на отворения характер на образователната система, което организира случайни (колебания). Характерна особеност на синергичен подход към образованието - признаване на възможността за няколко начина за трансформиране на индивида и от критична ситуация нестабилна възпитание скок. Това е проява на човешката психиката е описано К. D. Ushinsky ". там са такива явления, когато силен емоционален шок, извънреден импулс на духа, висока анимация неизчерпаем човешки богата природа - един удар да унищожат най-вредните тенденции и да унищожи вкоренени навици, като изтриване, парене пламъците им всички стари "историята на един човек, за да започне нов, в рамките на новата знамето на "[5, стр. 155].

А. С. Макаренко използва в практиката си удря непредвидени ситуации, които предизвикаха силни чувства сред учениците, борят мотиви, драматична промяна в отношението към себе си и другите. Изключително учител подкрепи образователната явлението като "метод

На конференцията "Актуални проблеми. "

- образованието на младото поколение в обществото, в средата на живот;

- педагогически организация на учениците придобиване на личен опит живот, поведение и дейност;

- педагогически защита на детството (предотвратяване на пренебрежение и младежката престъпност);

- педагогически организиран развитие на личността на норми, ценности, нагласи, обществено приети;

- педагогическа подкрепа на творчески самореализация на личността в обществото.

Като част от подхода за социални теоретици не съществува общо разбиране на взаимодействието на процесите на социализация и образование. Ето някои типични елементи:

социализация "поглъща" образованието. Образованието се разглежда като

социализация и образование съществуват паралелно и в определени периоди от живота на човека се редуват тяхното значение в развитието на личността;

Социализирането подход към образованието успешно внедрен в променлива образование либералната доктрина, която започна да се оформя в националната ни педагогика през последното десетилетие на ХХ век. и развитие на сега, в началото на XXI век. Като част от подхода за социални контакти се развива активно и нова ценностна система на съвременната образователна политика в България

- сътрудничество на държавните институции за образование и семейството;

- обогатяване на образователните възможности на училищната общност;

- осигуряването на хармонично отношението на социализация и индивидуализация в образованието;

- създаване на изображение на света в резултат на съвместната дейност и предаването на възрастни и деца;

- разработване на опит на самоуправление, върховенство на решения, гражданска инициатива на учениците.

Херменевтична подход (A. F. Zakirova, В. P. Zinchenko, Yu. V. Senko,

I. I. Sulima). В основата на този подход е философската херменевтика - философската теория за разбиране и тълкуване на правата на явления, на базата на основните идеи на Дилти, Г. Гадамер, Хусерл.

С херменевтични позиции, образование - това е призив към психичното опита на този въпрос, неговата "жизнения свят", която се проявява като преживяване. Такова явление като психическо преживяване усвоили

само в размисъл. С други думи, човек разбира в другите само това, което са оцелели и се разбира. Това се отнася до учителите и учениците да. Ето защо, детето преживява - основният предмет на дейност на учителя. Този опит (а не поведенчески реакции или да направите съдебни решения), ако възникне в ситуации на педагогическо взаимодействие, което винаги е организирано като диалог

На конференцията "Актуални проблеми. "

възрастен и дете.

Херменевтика образователни практики построени като се работи с децата преживявания, техните спомени, очаквания, фантазии. Важни атрибути на учебния процес са детски стихчета, аматьорски песни, есета, автобиографични бележки, дневници, и букви. Тези продукти са словесно творчество за деца трябва да бъдат предприети от преподавателя: не се анализира и оценява, и са признати като лична стойност на все по-голям човек, който има право да бъде себе си. Херменевтична осиновяване на дете е невъзможно без отражение на собствените си преживявания от детството на учителя, техните преживявания от детството, "пребиваване" спомени от детството. Този учител няма да ръководят децата си, за да го науча, и да може да се работи с него, тъй като старши научен сътрудник.

Важно място в практиката на херменевтика подход се дава "херменевтика кръг." Това е - парадокс, който сочи към конкретен циклично движение в процеса на разбиране от миналото да представи, от цялото на части, и обратно. Известно е, че всеки случай е факт от живота, думата често придобива особено значение в зависимост от предходния или следващ контекст. За привържениците на подхода херменевтика винаги е важно минал живот на детето, останалите преживявания, тяхното съответствие с настоящия живот. Разбирането на специален акт, е възможно само ако разбирането на детето на неговата личност, както и разбирането на личността е невъзможно без разбирането на социално-културните реалности на епохата. Но за да достигне възрастта на разбиране е възможно само чрез разбирането на емоциите и действията на съвременното дете.

Основният вектор на "образоването разбиране" в херменевтиката е насочена към възможността да се разбере смисъла на живота на ученика. опит мечки на всяко дете и неговата "духовна реалност" - съотношението на стойността на живота. Възпитател действа от позицията на херменевтика подход, признава ученици от всички възрасти в техните конкретни стойности в живота. Те не могат да бъдат "по желание" като от възвишени идеален. Самото естество на

то наситени живота на всяко дете. пълнота на времето стойност, така че образованието не може да има за цел, обща за всички цел. Целта на обучението е роден в акта на разбирането на преподавателя прояви на живот на личността на отделното дете. "Обединяване на разбиране"

Дейности: обяснения, разговори, дискусии.

На конференцията "Актуални проблеми. "

3. Резултати от нивото аксиологичен образование, свързано с отношението на учениците стойност. нагласа Стойност има трикомпонентна структура:

когнитивен компонент - концепцията и идеята за една или друга страна на живота;

емоционално и оценъчно компонент - опита на събитие, явление и неговата оценка;

Следователно, способността за изграждане на собствените си собственото си поведение и на живота си на нивото на съвременната култура в контекста на която са родени "[8, стр. 19-20].

ценен образователен ориентиране.