Podblyudnye песни и гадаене

Пеене на песни podblyudnyh започнаха с "славата на хляб."

Хляб и сол слава дълго век!

Суверенна своя дял от славата!

Нашата Sovereign не старее, слава! добри Неговите коне не ezdyatsya, благодаря! Неговият цвят рокля не е износен, слава! Неговите верни слуги не е stareyugsya, благодаря!

Прославяне препитание в podblyudnyh песни тясно свързан с уважение към зърното и хляба като основни храни, при наличието на които не могат да бъдат глад. От това възникват и забрани небрежно да се справя (например, го хвърли на пода, на земята) и ритуалите, свързани с нея, да я използват за гадаене. • Хлябът е символ на благополучие, щастие и богатство. Образа на хляб (зърнени храни, снопите тесто, хляб, прибори за месене и т. П.), заедно с образа на злато (хазна, пари и така нататък. Н.) Характерно за podblyudnyh песни, които натрупали капитал теми печалба, успех в домакинството и личната съдба на човека. По този начин, увеличението на богатството пророкува разпространено podblyudnaya песен:

Благоденствие в дома обеща песен:

Мишка в къщата, за да тичам, каравана дърпа в къщата.

Стоейки на поле Odon ръжта на, ръж Odon, пълен зърно, хляб кошчета отиде инча

Образът на златото като означава богатство. Пример за това е добре позната песен podblyudnaya:

На Спасителя в Chigasov за Yauzoyu. Слава!

Дневна, богатите, за слава!

Гребане златни лопати, благодаря!

Pure сребро е кошница, слава!

Тези проби podblyudnyh песни, предсказани богатство, просперитет, късмет, прибиране на реколтата. Заедно с тях, пяха песни за възможно нещастие .. Смърт, всяко бедствие, военна повинност, сервиз в чужда държава, и т.н. На нещастието в къщата се казва в песента:

Село гарван на Матица Karkala враната пълна главата. В тази къща, за да не бъдат добри.

Група podblyudnyh песни за човешката лична съдба широко използване на символика и изображения на сватбената церемония на поезия или боядисване реалистична картина на сватовство, щастлив живот. Такава podblyudnaya:

Алчност влезе в двора, за слава!

Алчността на двора, младите мъже на масата, благодаря!

Ухажването се прогнозира песен:

Това, майка, трета малко брашно, пекат пайове. За вас ще посети, за да ме младоженци.

Podblyudnye толкова много песни са под формата на пъзели, а понякога и напълно ги повтарят. Такъв например podblyudnaya предсказване смърт (ковчег), която съвпада с една тайна:

Той трябва да бъде чрез улеят е покрита, - кой ще, какво ще се случи.

Това е песента, която използва един типичен образ в гатанки dorogi- кърпи:

Кърпа простира далеч - кой ще стане, за да се сбъдне.

Използването на алегорични въпроси и мистерии на изображения в някои случаи води до различия в тълкуването на смисъла на изпълнимите podblyudnyh песни. По-голямата част от текстовете е постоянен, той е известен смисъл свободно за участниците podblyudnogo гадаене.

Поетични изображения мажоритарните podblyudnyh песни възникват въз основа на конкретни идеи за източниците на благосъстояние на икономиката на селянин като реалистична описание на желаното събитие. В някои песни, изображението, свързани с суеверните идеите, които са живели в съзнанието на човека феодална България. Но няма начин, че няма да има органични връзки с икономиката и съзнанието на населението в трудоспособна възраст.

Терминът "коледни песни", както и самото име "caroling" ритуал, в неговия произход е свързан с годишния отчет на времето - в календара. Пеещи коледни песни и церемония caroling започнаха годината. Тази терминология е обща за всички славянски народи ( "Kolenda" и така нататък. Г.), което показва, че древният обичай пожелания Нова година. В допълнение към общия славянски терминологията, има национални термини в определянето на коледни песни (например, българското "Ovsenev"). Caroling обред в България, записани XIX век записи. запазват основните функции, които са споменати в документите, все още е забранено XVI-XVII век.

Basic, стар стил български caroling запазена в srednebolgarskih и Волга региона.

Дойдох песни на Бъдни вечер; Отидохме, ние търсехме светия Коляда За всички дворове, от proulochkam. Петров намери Коляда съд; Петров, двор - желязна ограда: Середа двор три кули се, през първия месец teremu ярки, В друг teremu червено слънце, а в третата част от звездите teremu: светъл месец сър Питър, светло Иванович; Червено слънце Анна Kirilovna; Честите звезди - че децата им. Здравейте домакин на домакинята за дълго клепачите, в продължение на много години!

Иска ми се стига до заключението, песента, често вместо милостиня. Например:

Вие ми кажете, кажете им, не се отказвайте торта -

На портата, не притежават. Ние имаме една крава за рогата.

От таблицата торта на коничен prasuka.

На български Коляда разработен специално желаете селянин икономическо благосъстояние, което се разкрива

в картините на фантастичен реколта необичайно големи стада и т.н. - .. това ще бъде и мечтали в предреволюционна бедно село. Коляда пееше, че "съд Петър" лястовица направи гнездо (на убеждението глътка носи щастие) и

петдесет крави, бикове и деветдесет Те отиват на реката, всичко pomykivayut.

Говорейки за реколтата, пеене на песни:

HTO в тази къща,

Той Osmino с ушите,

От зърно самун него,

От poluzerna - пай.

В желанието си да сеят пшеница, така че тя дойде "ухо на зърно зърнеста щир" свиня ръж, че тя "е роден, аз паднах на пода" - най-типичните черти на българската ovse- него.

Специална група сред коледните песни са хумористични песни - "Приказки", включени в ритуала на caroling детски фолклор. Тези детски стихчета, познати като песни, които забавляват малки деца изглежда са били прехвърлени на честването на Нова година, децата, и който излезе caroling. От съдържанието на "смешни" коледни песни

нищо общо с Новогодишни празници не са. Детски стихчета са верига от въпроси и отговори.

Защо окоси сеното?

Защо се хранят кравите?

Съществена особеност на българските коледни песни е, че те съдържат чисто земни образи на работа и живот и не знам по образа на Бога, Христос, Богородица, светци, които толкова често се срещат в Нова Година поезията на различни народи.

Podblyudnye песни и caroling на всички коледни тържества са с най-голям интерес за фолклор. Други ритуали (гадаене, кукерски, веселби и така нататък.) Са изцяло по вина на областта на етнографията и историята на религията. Тази група ритуали, както и песни и podblyudnye Ovsenev ясно изразени потребности на икономиката на селянин, разработване селскостопанска Палитрата съдържа елементи от "магията на първия ден", постепенно се превръща в отживелица с преодоляването на религиозен мироглед.

bolgarskiekolyadki напълно чужди обичащи елементи, открити в румънски коледни песни.
Тези преговори са важни за един хляб (вж. Korochun) ритуал поръсване зърнени култури, различни предсказания. имитират имитация.

Боядисване. Репродукции. Снимки на български художници от 60-те години на 19-ти век. Изпълнител Константин Trutovsky. Carols MaloBolgarii.

Руски и славянски митология.
Споменаха аплодисменти коледни песни - песни ( "К. дойде в навечерието на Коледа", и т.н. ...), изпълним файл се разпространява от къща на къща младежта и съдържаща магически заклинание - желанията на благополучие и у дома.

"Вярно" :. "В предната част, в окопите, и навсякъде, където българските войски в контакт с врага, трябва да се повдигне червен флаг.
Той играе важна роля по време на революцията и български народни песни. като.

Картината на Борисов-Musatov: Есенна песен.

Юл гадаене. Никога руски семейния живот не живее в това пространство, като по Коледа. Тук всички възрасти да вземат участие в празненствата
След podblyudnyhpesney толерира вода в двора, и всеки от момичетата, част от тази вода леене под Верея взема шепа сняг.

В Българската Коледа гадаене момиче восък се излива във вода, за да uznaniya нейната съдба.
Ако, от една страна, всички Парцелите са kudesnicheskie перфектен глупости, предназначени да заблудят хората, от друга страна, ние виждаме в тях духа на поезията, живял в pesnyahi приказки.

Много от статиите "Българска филология Бюлетин" да даде ценен принос за науката; са особено две творби А. А. Potebni - "Обяснение malobolgarskih и сродни Songs" (1882-83) и "Преглед на поетични мотиви на коледни песни и schedrovok" (1884-85-86-87).

Казан на българския народ.
Kolyadovschiki пеят коледни песни - песни. който оформена майстор с цялото си семейство, и да се възнаграждава с различни подаръци, включително свински черва.