Платон философия като основател обективен идеализъм 1

Висока класически древна F-II се свързва с най-голям привърженик lyami Dr.Gretsii Платон (427-347 gg.do АД). В основата на учението на Платон-теория идеи.

"Светът - не е просто твърдо пространство, а не за отделни обекти и явления: това е общото комбинирано с устройството и пространството - с чело-vecheskim. Space - е един вид тънка. продукт. КОС-MOS е пълен с божествената смисъл на думата, е сфера на идеи (Eidos), вечни, нетленни.

В света на природата е двойна: видимия свят се променя нещата и невидимия свят на идеи. В света на идеите - истинската същество и разум-осезаемо неща - нещо между благосъстоянието и нищо: те са само сенки на идеи, техните слабости копия (теорията на паметта, затворник в пещера)

Идеи - вечните Най проби от к-то число на безформена и течност въпросът се организират всеки множествено число на истинските неща. Най-високата идея - идеята за абсолютното добро. Един от основните компоненти на вярата световна Ia Платон NE-л-Ся в богове. Той смята, че е важно за опорно-ност социална световен ред.

В своята теория на познанието, Платон се подценява ролята на сензорна ниво на познание, мислейки, че усещане и възприятие заблудят хората. За познание на истината ", затворете очите си и включете вашите уши", като игра на ума.

космологията на Платон. Създател на света от първичния хаос - демиург (създател). Всички процеси в света са подходящи. Световната произхожда от огън и земя, между пут мехури създател на въздуха и водата. Така стана Космоса, сферична, краен, но това няма да продължи вечно, защото Бях създаден.

Епистемология на Платон. Процес на знанието - спомням идеите, най-високият вид знание - интуиция. Вярно знание - знание за света на идеите, за TH изобразяване с множество нишки Xia разумна част от душата.

Основната част от учението - етично. Концепцията за силата включва: справедливост, благоразумие, благочестие, уважение към закона.

Платон снимката идеално състояние на главата на е-ите, съзерцателни чисти и вечните идеи, за да защити воини и то на всички жизненоважни ресурси доставени безплатно земеделски производители и занаятчии.

Osn.printsipom идеален държавен-ти блок Платон счита, справедливост.

Стойността на разделението на труда, той не счита, от гледна точка на работниците, които произвеждат продукта, но само от гледна точка на потребителите, принадлежащи към класа на робовладелците от. Разделението на труда, Платон вижда не само в основата на разпадането на обществото на класи, но osn.printsip структура на държавния-ва.

Gl.zadacha трактат за държавата-съм - проблемът за доброто и перфектен живот на обществото като цяло и на нейните членове.

Членка ия ​​Платон, водена от няколко, само лица, които могат да управляват държавата добре. В първата, поради естествени наклонности, във втория, като резултат от много години на подготовка.

7Filosofiya Аристотел - на върха на древна философия

Богатото наследство на е-то Платон критично преосмисли своята Уче-участника, учен и лексикограф Аристотел.

F-UW нар Аристотел разтваря връх на антични е-те мисли, защото тя yavl-обобщение на всички предходната F-II, той имаше систематизиране на всички форми на знания, натрупани от предходната развитието на културата.

Аристотел основана му е-то училище "странстващ" (според заглавието на лекционните зали, в манастира - peripatos). Той znĂ, значително по-широк, отколкото някой от неговите предшественици, той осъзна, Intel-свързаното с покритие на всички форми на съвременното знание и култура като цяло. В учението на материята и форма 2 Аристотел това, началото на всеки елемент (т = значение + форма). Той за първи път въвежда понятието материя. Всеки артикул става от само себе си се дължи на формата (Eidos).

Проучването на живот е възможно само чрез логика (Organon - инструмент за изучаване на е). Логика има методическа znĂ-chenie за знания.

Аристотел голям надолу Manie плаща душа чел-ка. Har-ти CCA-ексцентричната F-II Аристотел yavl Xia колебание между материализма и цел идеализъм, диалектика и undialectical метод.

От огън, земя, въздух и вода, съставена всички земни неща и етерни форми на небето и звездите. Материята - неопределено съществуване. Той съдържа само възможността за съществуване не може да бъде без п-образна форма. Формата на всички форми - Бог, да ия движение е присъща иманентно.

Идеята на душата. Cchi-тал, душата, със своята целенасоченост, там е неделима част от тялото на своя организиращ принцип, източника и начина на регулиране на тялото, то е обективно наблюдаваното поведение. Душата - тялото entelechy. Душата не може да съществува без тялото, но тя няма значение, без кожа.