Платон Естетика - Естетика - Movchan Sun български книги от библиотеката

35 Естетика на Платон

Създаване Платон (427-347 г.) отваря нова епоха в историята на древните естетика и философия като цяло - високо класическия период основната произведения философ, съдържащ естетически представяне на теорията - "Ion" "Хипий по-голям", "банкет", "Федон" "Федър", "Fileb", "софист", "държава", "RESPUBLIKA" естетически въпроси са тясно свързани с философията на Платон с проблемите на метафизиката и етика е в tetichnih понятия са въведени от гледна точка на философията, но най-вече идеята за естетика възникнаха голям трактат "Велика Хипий" (на първия период на творчеството) Платон раси Мнозина считат са измеренията на понятието "перфектна" Диалог е насочена към изясняване на тази концепция въз основа на сравнение на две противоположни позиции: Сократ и софист Хипий диалог разгръща огромно богатство от сетивни прояви на красотата. п в действителност, се вписват в две определения: голям - монтаж; чудесно - удоволствие, получени чрез зрителни и слухови нито едно от тези определения Платон не приема Първо, може да си присвои средство за благото и ле собствена полза, не може да бъде толкова перфектен - винаги е добре второ място, между красивите форми и тела е такава, че ние оценяваме, че те са от значение, и там са онези, които ценят заради самите тях, Платон отхвърли subjectivist мнението на софистите към красотата, защото те тълкуват глобата като такива, че "приятен за очите и ушите" Той първо различат истината и невярна krasotv за красота, Aje навън и Tlumach прекрасен як Такео, Scho "priєmne на zіr аз слух." Vіn Purshia rozrіzniv іstinnu ия udavanu красота.

Концепцията за "отличен" в метафизиката на Платон, е неделима част от учението на идеи, той започва да се развива концепцията за "идея" на втория период на творчеството и продължава до края на живота ( "Banquet", "Федър", "Федон" и др.) "Идея" се появява в естетиката вечен umoosyazhny факт Платон, принцип на генериране на извадка от проектиране неща в света на идеите - това nadosobovy свят, той въплъщава законите, на които светът на космическия живот идеи - идеална същност, лишени от телесност Те са обективна реалност, която е извън конкретните неща и явления Dey красота, влиза в идеален свят и изразява sutnis в красива като такива, е един пример, на принципа за създаване на красиви и разумни неща тук - прекрасни подаръци на всички това, което има идея krasoth речи. Zvіdsi - перфектно postaє всички онези, в chomu nayavna іdeya слава.

Платон не отрича красотата на явленията в реалния свят, като се има предвид, че е основан на базата на концепцията за "идея" в нещата от реалния свят идеята за същността на нещата, това е, нейната вътрешна определяне сила на номер на природата и на човешката творческа дейност, реалната въплъщение на идеята за сензорна елементи от данни идея носи и самата въплъщава в себе си, като перфектно тяло Той е създаден специално извършена. целесъобразност, в "тяло" на които са свързани и специално obschemnanі Особено ти zagalne.

Идеята за красотата е в естетиката на Платон всички липсващи знаци самата тя красотата в природата, соул, общество среща, всички човешки творения - имитация на космически същество, и затова извършва някога идеите си, въпреки че те се случват само техните слаби колеги без идеи невъзможно животът е невъзможен някои неща, те изразяват себе си ценна жизненост, тяхната "душа" (в "Тимей" - снимка на вечно съществуващи umoos yazhnogo пространство се допълва от фигура на ума-демиург, комбинирайки двата свята, с помощта на "световна душа"), в действителност, Платон се стреми Аз се отговори на въпроса на природни философи, които счита за цялото пространство в един подреден, интелигентен и решителен в живота си аз имам viznachenim svoїy zhittєvostі.

Важен въпрос в естетиката на Платон - това е проблем на артистизъм Философ третира нея много по-широк, отколкото обикновено се разбира, свързваща го не само в областта, тя на практика не се отделя от занаята като реалността самото разбиране на стойността на красотата съдържа диалог "Пир", се появява химн красива - самите ценности на света отлично в цялото му разнообразие, е разумен олицетворение бу ttya Философ твърди, че всички форми на реалността са естетически тежест, са прояви на артистизъм, защото в тях идеята за красота блести Основната характеристика на художествения факт, според Платон, то, е фактът, че тя - вечно жив организъм, всеки орган се показва, че цялото, т.е. обща представа е въплътена zhiznennolna іdeya Zhittya.

Защото красотата трябва свръхсетивните природата, и постигна това не е сетивата и ума - спекулативен съзерцание на идеи в диалозите на "Празник", "Федър", "Федон" описва състоянието на философската екстаз в м мистична разбиране на красотата Платон изгражда катерене стъпки до знанието на козметични идеи се явява като процес на добавяне към мъдростта на разумни органите, ангажирани с идеята за "красотата на телата", и то е, и т.н. - с идеята за красота в диалога "Тимей" красотата на човешкото тяло, Платон вижда в резултат на комбинация от хармония тези, и една душа [13, т, з 1, 535-536] В нареди красотата на космоса и мястото, отделено на системата, обаче, изкуството на Платон не го своеобразен вариант на изпълнение на идеята за красота в изкуството му философия е по-различно от природата помисли, и, следователно, произведения на изкуството не се различава от производств уа материалните неща е, изкуството се счита като умение, занаят притежание Въпреки това, тъй като природата, занаят и изкуство се появи идентичен, там е въпрос за връзката между идеята и първата майка в природата и артистични дейности STI Nature - единството на материал и идеален (световно душата и в света на разума), съответно, изкуството - въплъщение на идеи в тази област на формиране и, следователно, едно явление и то красота на изкуството, Платон се разбира в смисъл, близо до съвременния абстрактното изкуство и той смята, красива, не е формата, от ръцете на майстор художник, както и чисти цветове, миризми, звуци всички недостатъци и където усещането не е свързано с страдание ( "Fileb") не се забелязва, отколкото в [13, т, з 1, 65-66] Това разбиране на изкуството дължащи се на идеята за духовна и материална връзка в темата за формирането на по-малки половинка Ria в този въпрос, така че е перфектна основна цел на изкуството, което вижда в срещата в игра: "Игра на" [13, т, з 2, с 282-283] Въпреки това, в "Закони "той е друга задача съм си: тук той е тясно свързан с морал, обществения и социалния tselesoobraznostyuakshe uyavlyaє zavdannya Mistetstvo: тук vono tіsno pov'yazane на morallyu, Управляващ че suspіlnoyu dotsіlnіstyu.

Естетиката на Платон записват и това е типично за древна естетика проблем, тъй като имитация (мимезис), обаче, Платон става само в негативна конотация в действията на художника, което вижда субективност, голям agnennya моля всеки изобразен и поради това творчество се появява "фалшив" в X книгата "-членки на "Платон не намери място художници в държавата, виждайки в тях само имитация на божествената дейност на Nogo" pershovzirtsya ", така че" имитация е, някои се забавляват, а не сериозно упражнение "Обвинявайки художници от субективизъм, Платон предварително dpochitaet се даде предимство на рационалното познание, а не изкуство, обаче, мястото му в изкуството двусмислен Той предполага възможността за тези на неговите видове, когато обектът говори отличен особено вярно за музикални изкуства, включително и тези, които имат положителен ефект върху човешкия морал, образувайки морално добри граждани като цяло предпочитание се дава на образуването на субектите (занаяти), отколкото създаването на техните изображения (изкуството (съдове), и не същество їh obrazіv (Mistetstvo).

По този начин, в Платоновата философия се основава на концепцията за "идея" формулира и доказва пълната концепция на естетиката, която се основава на съвършеното, че става всепроникващата природа, и там е определящ доставчици характер линия на космическата същество, на материалния свят, човекът и неговата deyatelnostidіyalnostі.