Плачът radostnotvorny
"Блажени са тези, които скърбят. защото те ще се утешат, "- казва Господ. В днешно време извратено разбиране от най-прости и очевидни понятия, особено, изглежда, трябва да се разбере какво точно сълзите изляха човешкото блаженство, че е включен в по-висока, духовна радост, и каква утеха въпросният в Евангелието.
И все пак от филма "Новите приключения на Котаракът в чизми"Спомням си един филм-приказка "Нови приключения на Котаракът в чизми". Този слънчев, весели и радостни филмови хората помнят. Това е, когато лошото принцеса е бил болен в мъждивата стаята, гниеше в леглото си, и клоуна, поръчано от главния злодей прочетете я "смешно" в най-лошия смисъл на думата rasskazki. Запомнете: "Monsters ужасен вид, иззети за съжаление бебето ..."? И така нататък. И когато някой плахо отговори, че, добре, защо трябва лошото дете за шофиране в носталгия, беше отговорът: "Колкото повече сълзи, толкова повече облекчение в сълзи и се лекува." В този случай, говорителят вдигна очи към небето, сякаш изобразяваща християнски проповедник. И това е ясно на всички, че плаче - това е лошо, но зарадваме и развеселим - добре. И християнството - това pechalka и секуларизма - истинско забавление. Тук е като цяло добро, но съветският..ъъъ с идеологически лудории, филмът ...
Между другото, на игра, на която е заснет филма, се нарича :. "Смях и сълзи"
Но това със сигурност е разлика между, което предполага, че има сълзи, че несъмнено зли и смях - добър? Разбира се, не.
Първите думи на Господа са тези, които умишлено се опитва да живее вярата като християнин - и светът не приема техния начин на живот
Първите думи на Господа са тези, които съзнателно вярно опитаме да живеем в този свят, мисля, говорят и действат в християнин - и от това, че именно заради това, че страдат и да плаче, защото светът не приема техния начин на мислене, начина им на живот. В свят лежи в лукавия, както казва Писанието. Но все пак, както и степента и концентрацията на това зло са различни на различни места, по различно време и при различни обстоятелства за различните хора. Така че има хора, които просто за добра вярност към Христос трябва да пострада и да плачат повече от други. Човек по принцип са склонни да страдат и да плаче, когато той е бил наранен - и не само тялото, но още по още много душа, но има хора, които благоговейно живеят повече или по-малко спокойно и тихо, без никакви болки и страдания, но има и такива, които Поради различни обстоятелства са под натиск от жестоката земен свят. И преди някой със специален острота става необходимостта да се избере да се държи "като всички останали", и да се спре, за да се чувстват това или онова чисто трудности и да останат верни на Христос, независимо от всичко, а дори и да плаче и страдание, но все пак без да излиза от Божията истина. Това е като, според мен, на първо място, казва Господ, че те са благословени и утеши. Това е духът на любовта си към истината и верността към Христос, като че ли те са живели на прага на небесното царство, а само страданието на тялото и душата, но страданието служи само за тяхната по-голяма бъдеща слава и радост. Да, но колко от нас такова - верните, смирени и кротки страдащите, подложени на клевета в името на Христос и за истината, но не роптаят и търпеливо понасят това страдание с благодарност към Бога? Има много сред нас? Мисля, че не.
Тук възниква въпросът за решение, тъй като е възможно и "без причина", за да мислят за себе си някакви специални страдания
Но дори и тук има един въпрос на преценка. Тъй като това е възможно и "изневиделица" измисли за себе си някакъв специален страдание и да се мисли, че по този начин ще бъде участник на чисто блаженство, но в действителност, може би, всички ще продължат да се движат далеч от Господа за тяхното произволно, а не ревност според знанието. Това също понякога е намерен. Мъжът казва, не, аз някак си твърде гладко, безопасно, би било необходимо да страда, че е ... - и тя започва да се преосмисли всяко изкуствено и напълно ненужно скръб. Тук е важно решение, защото подвига на стойността на саможертва, която имаме в жилищното пространство. Разбира се! Само си помислете, този подвиг трябва да бъде в най-висока степен на уравновесеност и балансирано, така че мечката не е един или два дни или един месец, но за толкова дълго, колкото Господ ще даде повече живот и, по-важното е, че този подвиг трябва да бъде добър, легитимни, на т.е. тя трябва да бъде на първо място, доколкото е възможно, невидими за другите и, второ, да не се заключва един човек, нека бъдат отворени за хората, за техните трудности със зрението, мъки и предизвикателства за възможността да им помогне със състрадание.
Отделно от това, той трябва да се каже и за сълзите на покаянието - сълзите на прекрасно и невероятно, защото те все пак свързана с изразяването на волята ни, но са по едно и също време, дара на Божията благодат. Защото човек може да тъгува сърцето на греховете си, и още се намират и страда, а дори се покаят ум, но нямат вяра и доверие в Божията милост, както е било с коварната Юда, който "се разкая" в неговото предателство, и отиде и се обеси , Но истинското покаяние винаги включва вяра и доверие в Божията милост, а от такова сърце sniskhodyaschie плодородни сълзи, измиване на душата и я даде радост и неописуема радост на прошка и нежност - е, разбира се, дар от Бога. И тези, които са сълзите ние със сигурност може да се нарече благословен. И именно тези сълзи и се стреми Господ очаква от нас, и те се раждат, както казахме, от ревностни стремежи на човека към Бога, от искреното желание да промени живота си и да го стартирате от "нова" честен. И когато това желание не е краткотрайна, но наистина, идващи от дълбините на душата, тя се чука на вратата на милостта на Бог безмилостно, и Господ, в Неговото слово, рано или късно отваря вратата и отнема човешките неизразими сладост епитимийни сълзи, в които горчивина разтваря неизразима радостта на Божията милост и любов и утеха.
Като цяло е настъпвало нужда или скръб за изпълнението на заповедите на Христос в същото време странно и прекрасно начин и в най-мъката в мизерията чувства божествено утешение, като че ли обещанието за освежаване. Дори и така: плаче от болка или страдание, да ги транспортират с право или не, но поносим безропотно, със знанието на неговия hudosti, за бога - такъв човек със сигурност се чувства и очакване на бъдещата утехата и духовно блаженство. Тъй като търпеливо търпението на скърби намирането на хора да се подчиняват на заповедите на Господа, на кротост и смирение. И със сълзи, той се чувства присъствието на Духа на Христос, за да го укрепи, а доставката психическа и физическа сила.
Това е съвсем друго нещо, когато човек плаче от обида към някого или тъга, гняв или самостоятелно zhaleniya
В всекидневното съзнание "светии", те се считат за сълзите на любовта. Но сълзите на любовта са различни
Дори в ежедневието съзнание "светии" Вярвам, сълзите на любовта. Но сълзите на любовта, тъй като има различни - фалшиви и истински, както ние наричаме любов е не само вярна и спестяване на държавата и чувство, но и грешен и развала. Фалшиви сълзи от любов - е, например, когато някой се оставят да си обичан, плачеше с отчаяние и негодувание и дори обмисля самоубийство, сладко сънува в същото време, че подобен акт ще доведе болката беше отхвърлил дама и да я накара да съжалявате липсата й на чувство ... В изключително безотговорно и опасно мечтите на едно и също, особено в ранна възраст. Тъй като тийнейджъри се ръководят в действията си често импулсите, чувства, емоции и мечти, не корелира с реалността. И плаче със сълзи на една и съща ранения гордост, егоизъм, а понякога се ангажират непоправими действия, за да причини болка на други хора и да получите да страдат от "любов". Но ако от Божията благодат, нищо страшно не се случи, с течение на времето, както и човекът, оглежда се, мисълта: "Боже мой, това, което аз бях идиот, така мислех и чувствах, и такива неща, че щеше да направи ... Как неудобно и глупаво ..." И най-важното е, че това е лицето, че самоубийството му, той наистина би не са се променили съвсем ясно, не се клати, и със сигурност нямаше да имам да обичаш този, който го е отхвърлил, но ще достави истинска и сериозна страданието на тези, които наистина се обичат, но те гроб страдание, не е достоен, но на кого му в Калифорния ozabvennom удовлетворение егоистично страдание, може би, не си спомня.
Има и други сълзи срещащи се предполага, че обичат, трогателен и трогателен, вдъхновяващи, поддържащи един човек в потока на безкористното ентусиазъм. Но тези сълзи често са твърде емоционални, не са свързани с любов и с любов - чувство на пламенна, дори и във възторг, но не и духовни. Това не е да се каже, че тези сълзи са лоши, но те са по-тясно свързани с природата, отколкото в областта на "свръхестествено". Това обикновено е интересен въпрос - "съвместимост" соул, чувствен към духовния живот. В широк смисъл, това е въпрос на хармония в най-висшия смисъл на думата. Когато истинската любов съчетава мъж и жена с любов и чувственост. Но истината на сетивата се проверява, като правило, а не в удоволствията и удоволствията, а през трудностите и скърби, тяхното постоянство и преодоляване. Това беше след това (когато се често и любов и чувственост) е ясно и дали има любов. И ако е имало, то се показва в своята цялост, защото истинската любов е, по думите на апостол Павел: "Не спирай". И сълзи на любовта е наистина по-скоро като сълзи жалко, които, противно на общоприетото схващане, не се унижават лицето и го вижда в своята obymaet yazvimoy несигурност и безпомощност. Това са сълзите е равносилно на молитва, защото човек види в този момент друг човек, така да се каже, през очите на самия Бог. И ако човек наистина се моли в този момент, това, което благодатта излее върху лицето, за което той се моли! И разбира се, сълзите разлива в такава молитва, се разтварят и големи, благословен комфорт.
Неутешим и горчиви сълзи за мъртвите се раждат от неверие или липса на вяра, когато ние забравяме, че животът на нашата не обичаше над
Единична история - сълзи за мъртвите. Невъзможно е да не плаче за любимия човек, които са починали - това е разбираемо. И Господ плачеше "приятел Лазар", когато научил за смъртта му. Но тук са отчаяни сълзи, безутешни сълзи, които буквално izmozhdayut човек душата му изсъхне. Човекът вика и плаче безутешно и безнадеждно, сякаш нарочно се шофиране в ковчег в желанието скоро следват починали роднини. Но времето се определя от Господа, и да се управлява в ковчега нарочно, така или иначе източване силата му - това е грях. Можете дори, според мен, да го наречем духовно самоубийство. Но самоубийство - голям и голям грях. Тези сълзи - безутешни и горчиви - роден, разбира се, от недоверие или липса на вяра, когато ние забравяме, че животът на нашия обичан не е приключила, и му е разрешено само от оковите на плътта и живее в друг - подземния свят - свят и, разбира се, които се нуждаят от любов и грижи и молитва подкрепа от своите близки. Само безутешни сълзи и горчиво го лишат от необходимата подкрепа за него. Фактът, че дадено лице, след като му Успение вижда и разбира и се чувства много по-добре от живота на земята, и особено оценява през целия си живот в светлината на Евангелието, в светлината на Христовата благодат, така че всички действия и мисли, и сърцата на местоположението му се открият чрез светлината ясно. С доказателства, от които е невъзможно и няма къде да се скрие. И ако човек не съзнателно живее християнски живот, аз не са имали време или не биха могли чрез искрено признание и общение с цялото си сърце, ако дадено лице, независимо по каква причина, се отдръпна греховете на непокаялия - те го и изтезания натиснат и изискват разрешение. Но самият той нямаше нищо в живота си не може да се промени.
От молитвата за любим човек, и постоянно сърцето, и сълзи се раждат Bailout
Това е собственост на друг, задгробния живот - това е мястото, където ние vospriemlem последствия от земния ни живот и нищо само по себе си не може да се променя. Но, по единодушното мнение на отците, молитвите на жителите на земята - в зависимост, разбира се, от силата и искреността на молитвата, в зависимост от начина на живот на молитва, но в никакъв случай не е молитвите на жителите на земята - възможността да участва смяна тръгнаха към по-добро , Това означава, че Господ ни оставя с възможност за участие в след-живота на нашите близки, както и за това, че не е необходимо "глухи", отчаяни сълзи, които не могат да видят нищо друго освен най-отчаяни, но се нуждаят от светлина, вяра, надежда, надежда и любов. Но от такава молитва за любим човек, и постоянно сърце, и най-накрая сълзи, родени на спасението, сълзи от вълнение, любов, чиста и благодарен, която съчетава любовта към Бога и любов към любимия човек. Това са най-добрите сълзи. Това са сълзите, и нашите грехове са измити, и - derznom кажа - греховете на нашите близки. И в такъв плач е задължително присъствието на светлина и радост, служи на Господа, като знак на добра воля, за да се молитва и се моли за милост, и това, за което те се молят.
С една дума, да обобщим нашите разсъждения по темата на траур, да кажем: всяка скръб, претърпени от смирение и разкаяние на сърцето, причинява най-много - гратисни - сълзи. И всички видове сълзи на гордост, горчивина или обида, разбира се, безплодно духовно, и това е по-добре да ги изтрива бързо и да забравите. Още повече, че тъй като целта на нашия живот - това е перфектният радост в Господа, че "никой не може да отнеме от нас", ако бяхме верни на Господа при всички обстоятелства на нашия труден живот.
За съжаление, ние живеем в един странен момент: като всеки ден десетки пост в съобщения, снимки на социалната мрежа, и на пръв поглед много общуване, но част от заместител. Диалог в днешната среда е невъзможно. Концептуализира, да се обсъждат и да чуете другата ние като че ли са забравили как да наистина - едно голямо самостоятелно представяне и самовъзхвали. С теб, о. Димитри като виртуален спътник, много интересно да се произнася всички тези на пръв поглед прости и очевидни неща. Самият аз едва наскоро е бил в състояние да се отгатне какво струва да се измъкнем от живота samozhaleniya и страдание на публиката и на усещането за светлина се появява в душата. Дори и в много трудни моменти в живота. Но тук не е било възможно да се формулира мислите, както и)
Искам да добавя, че често сълзи за починалия са изключително егоистично. Викаме, не защото ние Жал ми е за починалия, но тъй като ние, заедно с неговото заминаване за другия свят са загубили голяма част (земното, плътска и духовна, защото ние не губи духовното). Ние не мислим за това, което на ближния си е може би точно както Бог е дал, това е най-добре да умра точно сега, че Господ отнема само, когато сме най-склонни да се срещне с вечността. Като такъв, има сълзи в ромона на Бога, което е отнето нещо много любим, вместо да са благодарни за това, че с нас за дълго време е била толкова добра, дадени от Бога човек.