Писмо четиресетият памет - Страница 42

Страница 42 от 49

Памет - е един от най-важните качества на живота, всеки живот: материал, духовно, човешки ...

Лист хартия. Изстискайте го и се оправям. Тя ще го сгънете и ако го стиснете за втори път - на гънките лежите на същите гънките ", има памет" на хартия ...

Памет имат отделни растения, скалата, върху която има следи от неговия произход и движение на ледниковия период, стъкло, вода, и така нататък. Г.

А дървесина памет основава най-прецизния специален археологически дисциплина, след като неотдавна революция в археологическите проучвания - където дървесината - Дендрохронология ( "dendros" гръцки "дърво"; Дендрохронология - науката за да се определи времето на дървото).

потомствен памет на сложна форма има птица, която даде възможност на нови поколения птици мигрират в правилната посока на правилното място. Обяснявайки тези полети не е достатъчно, за да учат само "навигационни техники и методи", използвани от птиците. Най-важното е паметта, като ги принуждава да търсят и през зимата Letov - винаги един и същ.

А какво да кажем за "генетичната памет" - паметта, чиито корени са в века на паметта, преминавайки от едно поколение на живите същества към следващата.

Споменът не е механична. Това е критичен творчески процес: това е процес, и това е творчески. Спомних си какво имате нужда; от спомени, натрупани добър опит, формира създадена традиция ежедневни навици, семейни умения, умения за работа в заведения, социални домове, ...

Memory съпротивлява опустошително мощност от време.

Тази функция памет е изключително важно.

Той реши да сподели време на примитивно минало, настояще и бъдеще. Но благодарение на паметта за миналото влиза в настоящето и бъдещето, за да се предвиди настоящето, свързан с миналото.

Памет - за преодоляване на времето, преодоляване на смъртта.

В тази най-голяма памет морална стойност. "Забрави" - е предимно човек неблагодарен, безотговорно, и, следователно, не може да направи добри, безкористни дела.

Безотговорност е роден липсата на осведоменост, че нищо не остава незабелязана. Едно лице извърши зло акт, смята, че този акт няма да бъде запазен в паметта на личния му памет и др. Той очевидно не е бил използван, за да се грижиш за паметта за миналото, да изпитат чувство на благодарност към своите предци, към тяхната работа, техните проблеми и затова смята, че за него и всичко ще бъде забравено.

Съвест - това е в основата на паметта, която се присъединява към морално съвършен оценка. Но ако перфектен не се съхранява в паметта, не може да има оценка. Без памет не е съвест.

Ето защо е важно да се обучават в моралния климат на паметта: семейството, паметта на нацията, културна памет. Семейни снимки - това е една от най-важните "визуалните средства" моралното възпитание на деца и възрастни. Зачитането на работата на нашите предци, техните работни навици, техните механизми, техните обичаи, песните им и развлечения. Всичко това ни струва. И само за зачитане на гробовете на предците им. Не забравяйте, Пушкин:

Две чувства чудесно в близост до нас -

В тях намира сърцето на храна -

Любовта към родния пепелта,

Любовта към бащина гробове.

Земята е била използвана, без да ги е мъртъв.

поезия Пушкин мъдър. Всяка дума в неговата поезия изисква размисъл. Нашите умове не могат веднага да свикнат с идеята, че земята щеше да е мъртъв без любов за гробници бащините ни, без любов към родния пепелта. Две символи на смърт и изведнъж - "животворна свята!" Твърде често ние оставаме безразлични или дори враждебни към почти застрашени гробища и пепел - два източника на нашите не много мъдри мрачни мисли и повърхностни тежък настроение. Точно както лично памет на лицето представлява съвестта си и съвестен отношение към собствените си предци и роднини - близки и приятели, стари приятели, че е най-верните, с когото той е споделил спомени - така че историческата памет на народа образува морален климат, в който хората живеят. Може би може да се мисли, не е дали да се изгради морал на нещо друго: да се игнорира напълно миналото с него, от време на време, грешки и болезнени спомени и да се стремят изцяло в бъдеще, за да се изгради бъдещето на "основателни причини" за себе си, да забравя за миналото, със своята светли и тъмни страни.

Това не е само ненужно, но и невъзможно. Споменът за миналото, особено "лека" (израз на Пушкин), поетичен. Това води до естетически.

Човешката култура като цяло не е само спомен, но с памет за по-голямата част. Човешката култура - е активен памет на човечеството, въведена активно в настоящето.

В историята на всеки културен възход бил по един или друг начин свързани с препратка към миналото начин. Колко пъти човечеството има, например, се обърна към древността? Най-малкото, големи, знакови жалби са били четири: при Карл Велики, когато Палеолог династия във Византия, Възраждането и отново в края на XVIII - началото на XIX век. И колко много "малки" култура се обръща към древността - в едни и същи Средновековието, отдавна се смята "тъмни" (на английски все още говорим за Средновековието - «тъмно възраст»). Всяка покана към миналото е "революционна", т.е., той обогати настоящето, и всяко лечение по свой начин разбира миналото, взети от правото миналото си, за да продължим напред. Казвам това, за лечението от Античността, който е дал на всяко лечение нация пред своята Национална минало? Ако това не е било продиктувано от национализъм, тясна желание да се изолират от останалите хора и тяхното културно преживяване, то е било ползотворно за обогатяване, диверсифицирано, разширява културата на хората, естетически му чувствителност. След всяко обаждане до старата в новата среда винаги е прясна.

Каролингите Ренесанс в VI-VII век не беше като Възраждането на XV век, на италианския Ренесанс, не е като на Северно-европейския. Работа в края на XVIII - началото на XIX век, които са възникнали под влиянието на открития в Помпей и работи Винкелман, различно от нашето разбиране на древността, и така нататък ..

Знаех, че след няколко обаждания до древния Русия и пост-Петровата България. Имаше различни страни в тази жалба. Откриване на руски икони и архитектура в началото на XX век, това е до голяма степен лишена от тесен национализъм и много ползотворно за нов чл.

Бих искал да демонстрира естетически и морален ролята на паметта в примера на поезията на Пушкин.

поезията на Пушкин в паметта играе огромна роля. Поетична роля на спомени могат да бъдат проследени до деца, стихотворения младежта Пушкин, от които най-важните "Спомени в Царское село", но в бъдеще ролята на спомени е много висока, не само в текста на Пушкин, но дори и в поемата "Евгений Онегин".

Когато Пушкин е необходимо да се въведе лирично начало, той често прибягва до спомените. Известно е, че Пушкин не беше в Санкт Петербург при наводнение през 1824 г., но все още е в придошлите цветни спомени "Бронзовата конник":

"Беше ужасно да отида, за пресни спомени ..."

Неговите исторически произведения на Пушкин и цветове споделят лични, потомствен памет. Запомнете: в "Борис Годунов" Пушкин оперира предшественик, в "Негро на Петър Велики" - една и съща прародител, Ханибал.

Памет - основа на съвест и морал, памет - основа на културата, "спестявания" култура, памет - една от основите на поезията - естетическо разбиране на културните ценности. Пазете спомена, тачат паметта - това е наше морално задължение към себе си и към нашите потомци. Памет - нашето богатство.