Персоналът на Мойсей - страница 35

Персоналът на Мойсей

Това е предмет на така наречените "пръчка" на Мойсей, който очевидно не е бил прост овчар с дълга пръчка, защото има по-скоро странни свойства. Докато в Стария Завет, тези имоти се представят по такъв начин, че е трудно да се направи ясно корелира точно с "тоягата" себе си - буквално само няколко епизода, Мойсей използва своя "персонал", и всеки път след това задаващата фигура на Яхве. В резултат на това ефектът, може да се дължи не само на свойствата на "персонал" по отношение на действията на Бога.

Например, може да се види в епизода, когато след Изхода на евреите, идващи в Червено море (тук имаме малко по-напред от себе си).

"И Господ рече на Моисея ... дигне тоягата си и простри ръката си над морето, и го раздели и израилтяните през морето по сухо ... И Мойсей простря ръката си над морето, и Господ морето със силен източен вятър цялата нощ, и е направил морето сушата, и водите се раздвоиха. А израилтяните минаха през морето по сухо; и водите бяха за тях преграда от дясната и от лявата страна ... И Мойсей простря ръката си над морето, и на сутринта водата се върна на мястото си ... "(Изход, глава 14).

Тук, "Stick" (известен още като "тояга" в текста), като че ли не играе особена роля, като прави всичко, което Господ. Въпреки това, малко по-късно - в следващия епизод на "персонал" - повече информация се коригира.

"Тогава цялото общество на израилтяните от пустинята Син, като бяха пътуванията им според заповедта на Господа, и се разположиха на стан в Рефидим, и там нямаше вода да пие народът ...

И Господ рече на Моисея: Замини пред людете, като вземеш със себе си някои от Израилевите старейшини, и жезъла Си, с който удари реката, да вземе в ръка, та иди; Ето, Аз ще застана пред тебе там на канарата в Хорив, а ти удари канарата, и водата да излезе от нея, както и за да пият людете. И Моисей направи така в очите на Израилевите старейшини "(Изход, глава 17).

В този текст, по някаква причина, те казват, че Мойсей преди това "удари пръчка" на водата. В същото време, нито един от които оказват влияние "служители" на водата, тъй като те преминали Червено море няма думи - има само Моисей простря ръката си над водата с "пръчка", но тя все още е малко по-различен ефект от удар. Но това е възможно, че има грешка при превода.

Каквото и да беше, въздействието проста пръчка камък рок, а не разделяли за пролетта не се прекъсва. И тук също, или Яхве помогна (поне, това е възможно в текста), или "персонал" не е просто пръчка ...

Фиг. 154. Мойсей изрязване вода от скалата (Rafael Santi)

Малко по-късно в Стария Завет е текстът на друга употреба на "персонал" Мойсей.

"Тогава дойде Амалик и воюва с Израел в Рафидим.

Моисей рече на Исуса: Избери ни мъже [мощни], и излез да се биеш с Амалик; Утре ще застане на върха на хълм, и Божия жезъл в ръката ми.

И Исус направи, както рече Моисей на него, и [отиде], за да се бори с Амалик; и Мойсей, Аарон и Ор се качиха на върха на хълма. И когато Моисей издигаше ръката си, Израил надвиваше; а когато спущаше ръката си, Амалик надвиваше; Но ръцете на Мойсей натежаха, взеха камък и подложиха на него, и той седна на него, Аарон и Ор се поддържа ръцете си, един на един, а другият от другата страна. И ръцете му се подкрепяха до залез слънце.

И Исус ще унищожи Амалик и неговите хора с меч "(Изход, глава 17).

В този случай, Господ не приема участие в събитията, и това е "тоягата" в ръцете на Мойсей оказва голямо влияние върху сраженията. Вие със сигурност може да се говори за някаква "морална подкрепа", която Моисей беше на евреите стоят на мястото на битката на скалата, но и за това през цялото време, за да се запази ръцете си вдигна не е необходимо. Да, и амаличаните три странни фигури на скалата би не са повлияли по никакъв начин. Така че ние можем да приемем, че "служителите" е в състояние да осигури някакъв вид психологически и / или някакъв вид "психически" ефект върху хората.

И в този "тоягата" Мойсей има известна прилика с "скиптъра" в ръцете на египетските богове, че боговете също оказали влияние върху хората (вж. По-горе). И може би затова на Стария Завет в епизодите споменати по-горе се отнася за обект в ръцете на Мойсей е "тояга", а не просто пръчка.

Но такава собственост на "персонал" може просто много, много полезна, тъй като бъдещ лидер на бъдещата армия, и онзи, на когото Йехова ще се зарежда, за да получите на фараона е необходимо неговото "божествено оръжие". Евреите не биха отишли ​​за някой непознат, който е дошъл от нищото от пустинята. Но да доведе тях може просто човек, който притежава такава "божествена" темата.

Така че Господ не е ориентиран върху лицето на Мойсей или способността му, а само, че е в Мойсей случайно се озовава в ръцете на обект с полезна за изпълнението на плановете на Яхве свойства.

Фиг. 155. Аарон и Ор се поддържа ръцете на Мойсей

Но как е толкова важен "персонал" е Мойсей.

Според всички тези източници, Моисей тоягата си от клона на едно дърво или храст, и вече е в завършен вид от тъста си (т.е. баща на съпругата), наречена Jethro (Jethro в Стария Завет). Jethro също, както се оказва, е човек, далеч от проста.

Това е, което казва за тази една от еврейски източници.

Jethro някога е служил като съветник на египетски фараон, и за разлика от другите съветници, фараона, предлагани за лечение на евреи толерирани. Уверете се, че съветите му не бъде приета, той напуска поста си в кралския двор, той напуска Египет и се заселва в Мед. Той скоро се превръща главният свещеник там.

Въпреки това, в някакъв момент (за неясни причини) Jethro пропити с основната идея на монотеизма - идеята за един Бог - и съобщи на хората, които не могат да бъдат повече от един свещеник. Jethro думи зашеметени нацията. Всички се отдръпна от него и семейството му. Дори и на овчарите, паша стадото си оставили Jethro, и не е имало кой да се заключи, добитъка на паша, а да дъщерите му. Когато дъщерята на Джетро докарваха добитъка към източника, овчарите си ги изгониха - и те трябваше да се изчака, докато всички останали ще напои стадото си.

Една дъщеря Jethro срещнал непознат при източника. Тя лесно може да бъде сбъркана египетски. И въпреки, че египтяните реномирани хора не са много благородни и любезни, на "египтянин" им помага да полива животни - и на този ден те се прибрах по-рано. Изненадан от баща си, им е било казано, че "египетски", за да им помогне и да ги предпази от овчарите, а самата вода роза да отговори на този човек. Тогава Jethro "разбира", че "египтянин" слезе от Яков. Той изпрати дъщерите на непознат, а скоро и те се върнаха с него. Това бе Моше (т.е. Мойсей). Jethro и Моисей се харесват, и Моше се радвам да намерят убежище в дома на Jethro.

Фиг. 156. Уредникът на музея и Великата Коен Самарянин

Позоваването на "вид на Яков" (известен още като Джеймс в християнската традиция) в тази история не е случайно. Фактът, че тя е свързана с Джейкъб преминаването в Тора, в който ние отново видя "персонал", който прави "чудеса".

"В Пърша" vayishlach "нашия праотец Яков каза:" С моя екип преминах тоя Иордан ". Раши обяснява: "Той сложи тоягата си в река Йордан, а водата се разделиха." Това означава, че Яков, също направи чудото с помощта на неговия екип "(Benzion Ласкин, Weekly" Изход ").

Така се оказва, че влиянието на "тоягата" на голям воден басейн се проведе много преди раждането на Мойсей. Това не е изненадващо, тъй като "персонал" има "божествена" произход и има дълга история. Тук той пише за, да речем, Benzion Ласкин:

"Всъщност, всичко започна дори по-рано. Състоянията Мишна (Pirkei Avot), която е създадена от персонала в края на шестия ден от Сътворението - по здрач, преди началото на първата в историята на съботата. Мидраш добавя, че когато първият човек е изгонен от рая, той взе със себе си персонал. След това, на персонала се предава от поколение на поколение, докато не отидох на Ной, който го е дал на сина си Сим. На персонала отиде на Авраам, Исаак и Яков. Джейкъб я занесе на Египет и предадено на Йосиф. След смъртта на персонала на Йосиф някак си беше на Jethro (може би след смъртта на Йосиф Фараон даде своята собственост, и Jethro, като най-духовния човек на всички съветници на фараона, той е бил на персонала). Когато Jethro, напусна Египет, се установява в Midyane, той пъхна неговия екип в земята в градината си, но след това не може да го извади от земята. В Jethro имал дъщеря на име Сепфора, която е много красива: как Раши казва: "Всички признати красотата й." Толкова много герои в Midyane искаха да се ожени за нея. Всеки, който дойде да поиска ръката на дъщеря му, Jethro поставена на изпитание, като каза: "Ако можете да дръпнете този персонал, ще получите дъщеря ми." Въпреки това, всички опити ухажори се провалили. И тогава дойде Моисей, и взе персонала от земята (и жени за Сепфора). "

А малко по-различна версия (което не е коренно различна от по-горе) дава еврейската Хагадата:

"Персоналът, че predugotovanny в шестия ден от сътворението здрач, Господ е дал на Адам в рая, Адам се премества в Енох, от Енох на Сим, след това преминава по наследство на Авраам, Исаак и Яков, в крайна сметка, на Йосиф. След смъртта на персонала на Йосиф е било взето на самия фараон. Jethro, който беше един от египетските магьосници, чувство смътно чудотворна сила на този персонал, помоли го фараона и засадени в градината си сред дърветата. Въпреки това, невидима ръка няма да му позволи да се доближи до персонала. Когато Мойсей дойде, видя персонала и прочете изписани буквите върху него, той протегна ръка и го взе сам свободно. Виждайки това, Jethro осъзнах, че Мойсей е бил предназначен за освобождаване на народа на Израел, и му даде дъщеря си Сепфора за жена. "

Фиг. 157. Мойсей и дъщерята на Джетро при кладенеца

Във всички тези случаи, има две важни точки. На първо място, персоналът има "божествена" произход и проследява историята си ", тъй като дните на Адам", който е предмет на древните богове. И второ, Jethro беше египтянин свещеник.

Въпреки това, версията е посочено в цитата по-горе, и има някои много съмнителни моменти.

На първо място, когато "персонал" получава от Йосиф на фараона. Ако разгледаме много внимателно отношение на евреите да си свети места, че е малко вероятно, че само защото те са преминали подобно нещо в ръцете на египетския фараон. На второ място, преход "персонал" от фараона, за да Джетро - завръщането на неговия фараон някои свещеник "аутсайдери" просто също причинява много сериозни съмнения. И трето, нито един от изброените предишните собственици "персонал" не използва своята "божествена" възможност - дори и Авраам, който със сигурност няма да успеят да го направят. И историята на Яков не е в сметката - тя е ясно "пресилено". Джейкъб никога не отива в пряка връзка с Господ и не е допуснал нещо изключително (епизод "борба с ангела", когато Джеймс е бил в състояние на полусън, също не може да се счита за сериозно), както и да отидете на едно лице от Йордан (където брод) тя не трябва да натиснете водата на реката - това не е цялата войска на Исус на Навий. Всичко това навежда на извода, че най-вероятно, на Мойсей, един от бащите "тоягата" на евреите в действителност не притежава, и този въпрос е доста различна предистория.

Ако ние считаме, приликите "персонал" Мойсей с "скиптъра" египетски богове, е възможно да се формулира съвсем друга версия, която изглежда много по-реалистично.

Фактът, че Jethro даде Моисей беше истинска "скиптър" някои от египетските богове. Тази "жезъл" за дълго време държат в някои от храмовете, и по времето на реформите Ехнатон дойде на фараона, който (според изразиха по-ранни версии) от името на Яхве, Aton иска да събере всички налични "божествени" предмети. Ехнатон също участва активно в публичната администрация и други "nemhu" - включително и хора от не египтяни. Освен това, едва ли някой от традиционните жреците на древните египетски богове не би се съгласил с готовност да служи на новия провинциален бог. Така че Jethro - (!) Madianityanskogo принц и "nemhu" за египтяните - имаше всички шансове да стане свещеник на Атон и да получите достъп до съхранението на съответния храм, а оттам и на "щаб" - "скиптър".

Когато реформи Enatona бяха съкратени, Jethro избра да се оттегли в пустинята в племето си, като по протежение на пътя, и "персонал". Господ също изглежда е бил наясно с това. И може би той разрешава премахването на "служители" на храма - за да се запази контрол над важна тема.

Въпреки това, по времето, когато Господ се нуждае от лидер на евреите, Jethro вече стар и не се поберат за бизнеса. Мъжките наследници той не е - само дъщери, така Jethro предпочитат да даде "персонал", за да спаси сина му Моисей. Това е начина, по който Мойсей и е бил собственик на "персонал" в ключов момент от историята, която променя радикално личната си съдба ...