Персонализъм - studopediya

Друг влиятелен философска посока на ХХ век. Това е персонализъм. Самото име идва от латински. персона - личност и персонализъм е философска тенденция, която поставя в центъра на своето изследване на човешката личност и личността на Бога. За разлика от философската антропология, която може да бъде доста разнообразна в своите сектантски и идеологически проявления, персонализъм предимно религиозен, християнски курса. Атеистични personalists изключително рядко. Персонализъм излиза в края на ХIХ век. в Съединените щати. Известни мислители като Иосия Royce, B.Boum Уилям Хокинг. «Personalist» е публикуван от 1920. В началото на ХХ век. персонализъм е роден в България, нейните основни защитници поети Lva Shestova и Николай Бердяев, което се отнася и за екзистенциализма. Класическа персонализъм винаги е бил смятан френския персонализъм, които са в основата на две мислители: Emmanyuel Mune и Жан Lakrua. Около тях и да публикува по своя собствена инициатива през 1932 г. в списание «L'Esprit» ( «Ghost"), имаше друг френски personalist, като М. Nedonsel, Pol Rikor, П. Ландсберг и много други. Всички те са били обикновено католик.

Така че, основната задача за персонализъм не е човек, на всички, дори и един човек, тъй като някои знам, че, както Фихте, а не знаейки въпрос, но истински, конкретни, и най-вече на интегрирана личност, състояща се от душа и тяло и е в състояние да се учи, да се чувстват да обичаме, да се създаде, да работят и да бъде мързелив, с всичките му разнообразни прояви. Ето защо, човек, в която преминават всички слоеве на съществуване - духовни и материални - е онтологична. Лицето трябва да се впише в същество, то не може да бъде затворен в себе си, той трябва да бъде построен до известна лична отгоре, обединява всички на индивида, т.е.. Д. Към Бога. Произходът на всеки човек като личност са, че човек е по образ и подобие на Бога, Божието творение. Ето защо човек е човек.

В "персонализъм" Муние правилно посочва, че философията в продължение на две хиляди години, за да направят нищо (човешки знания, когнитивни способности, и така нататък. Г.), докато все още в началото на хилядолетието за I Спасител и християнството думи като цяло е провъзгласена важното е стойност, основната философска позиция, че човекът е човек и Бог е човек. И това християнското учение е до края последователен личностна. Муние постоянно подчертава, че той не представи ново училище по философия, а просто повтаря старата, банален истината, че човек трябва да се върне към корените - към Бога, че човек трябва от Бога да се върне към себе си, и по този начин да се знае и да се намери мир в душите си и в обществото. Както вече бе споменато, Френската personalist са предимно католици, така наречените леви католиците, които се опитват да ревизират някои католически обстановка, без да се излиза от обхвата на догматичен. В допълнение към християнството, издигнат personalists учението му за огромен брой философи, особено Сократ, Паскал и Лайбниц. Точно както Лайбниц всеки човек е монада, т.е. личност, както и всички монади влизат в божествената монада и personalist (и всички християни) всички - .. Човек, защото той е в образа на Божествената Личност. Задача Муние философия Lacroix и др. Personalists не в изграждането на нова система и да преориентират лицето, което го върне в първите християнски произход. Като единствената истинска онтологична Въпросът е личността, която съчетава материален, но и духовен принцип, че човек е единственият реален въпрос. Личност характеризира основно с свобода, така че за всички моменти общество определяне не можем да отидем: човек е свободен, напълно безплатно, така че марксизма нередно в това, че на икономическа революция е ключът към благоденствието. Икономически фактор е важен, но това не води до една висша цел. Човек е свободен, така че той не се подчиняват на законите на икономиката и историята; такива закони не съществуват.

Всеки човек е човек, но аз съм човек, включва такива важни елементи, тъй като ние се намирате. Затова истинското познание на лицето, човек сам не може да бъде сам, без комуникация. Както каза Nedonsel ", да бъдат себе си, трябва да бъде най-малко два пъти", а на друго място, той изтъква, че за да бъде негова, трябва да бъде този, който съм желан. Човек не винаги имат възможност да завършат полов акт с друг човек, но дори когато сам, човек все пак си остава човек. Това е възможно, стига човек винаги е Бог. Бог за човека има известно ли по-висока, което е и причината за комуникация с Бог и прави истинската самоличност на човека. Комуникация с друго лице е възможно само, само защото един човек общува с Бога. При човек винаги има божествен Вие, и потапяне в дълбините на собствената си, хората винаги говорят за Бога, който никога няма да си тръгне, за разлика от нашите земни спътници. Ето защо ", за да бъдат себе си, трябва да бъде най-малко двама души, а за да бъде напълно себе си, че е необходимо, че Бог е по-различно."

Персонализъм, тъй като някои философски посока, не се развива своя собствена школа, толкова много философи смятат, че са personalists така и екзистенциалисти. Това е функция на много съвременни философии. Ние наблюдавахме сливане на екзистенциализма и психоанализата, екзистенциализма и марксизма, психоанализата и марксизма, феноменология и философия на живот. Философията на ХХ век. Това е много, много гъвкав. За съжаление, в нашата Разбира се, ние не можеше да види много други философски школи. Ние имаме предвид само най-важното, най-важното, има най-силно влияние върху съдбата на съвременния свят, и се проявява в облика на възможно най-голям брой хора.