Пеещи сирени Бланшо - пее сирени фантастика

Се срещна с един въображаем ()

сирени; това е вероятно, че те са наистина пее, но не е доволен, просто го остави да знаем в каква посока да открият истината и истинските източници на щастие пеене. Въпреки това, техните несъвършени песни, които просто са следващите в пеене, те бяха изпратени на навигатора на пространството, където "пеенето", за да започне наистина. Те, следователно, не е измама, те са в действителност доведе до целта. Но това, което се е случило, след като е било постигнато на мястото? Какво е това място? А мястото, където само отляво изчезне като музиката в края на източника и началото тя изчезна по-пълно, отколкото навсякъде другаде по света: морето, където, напираше, отиде в дъното на живот и когато сирените в доказателство за добрата му воля трябваше и те също един ден да изчезне.

Какво е естеството на пеенето на сирените? Какво беше по негова вина? Защо този недостатък го прави толкова силен? Някои хора винаги се отговаря, че е нечовешко пеене - естествено, без съмнение, шумът (който взема друг?), Но извън природата, във всички човешки чужденец, много тихо и събужда у него най-голямо удоволствие да падне, удовлетворението на които не изпитват при нормална условия на живот. Но други казват, по-странно е чара: възпроизведен то просто обикновен човек пеене, както и факта, че сирените, които са само животни, дори и ако - поради отражението на женската красота е много красива, може да пее, да пее хората правят пеенето е толкова необичайно, това е, което ги послуша, породи съмнение за всяко нехуманност на човешкото пеене. Така че, следователно, страдат от отчаяние хора страстно иззети от собственото си пеене? Отчаян, в непосредствена близост до възхищение. В този реален пеене, обикновен и тайна, пеене прост и всеки ден, имаше нещо чудесно, че те са били внезапно да разберете сюрреалистично пее сили чужденец, така да се каже, въображаемото, песента на бездната, който след като чул, ми отвори във всяка реч бездната и горещо го насърчава да изчезне.

Хората винаги не са твърде благородно се опитаха да дискредитират сирените, отиде като ги обвини в лъжа: lzhitsy когато те пееха, Little Liars, когато била забравена, фантастика, когато те са засегнати; напълно несъществуващи несъществуването на нещо детинско, да се премахне, че от Одисей е достатъчно здрав разум.

Да, това е вярно, Одисей ги завладява, но как? Ulysses, постоянство и усърдие на Одисей, хитростта си, което го е накарало да се насладите на гледката на сирените, като се избягва риска от непредприемането на неговите последици, той е страхлив посредствен и смирна удоволствие, умерена, както подобава на един гръцки упадък, който не заслужаваше съдбата да бъдеш герой на "Илиада "това е един щастлив и уверен малодушие, въз основа, обаче, на франчайз, че тя поставя вън от общото усилие, а останалата част е по никакъв начин не отговарят на условията за щастието на избраните, а само правото на удоволствието да видят как техният водач смешно гримасав екстаз гримаси в празнотата, надясно, също, за удовлетворяване на господство над техните господари (тя е тук, няма съмнение, научих или урок, истинските гласовете на сирените - за тях): връзката на Одисей, това е изненадващо, глухота на човек, който е глух, защото се чува е достатъчно, за да премине сирените отчаяние до сега са били предназначени за хора, и чрез това отчаяние ги превърнете в истински красиви момичета, само веднъж истински и достойни за своите обещания, че е в състояние да изчезне в истината и дълбочината на неговото пеене.

Въпреки сирените и бяха победени със силата на технология, която винаги ще се преструваме, да играят безопасно със силите нереални (вдъхновени), Одисей не беше тях, но ще си тръгне. Те го zavlekut дори там, където той не искаше да влезе, и скрит в дълбините им стана гробница "Одисей", ще го включи, той и много други в плувния - щастливи, нещастни, какво е там плуване история, песни вече не е пряк но ми каза да се направи най-привидно безвреден ода, която се превърна в епизод.

Тайните Закона ИСТОРИЯТА

Това не е алегория. Между всяка история и среща с сирените, мистериозната пеенето, които могъщата му Дефектоскопи, по-скоро неясна борба разгръща. Борбата, която винаги се оказва употребяван и усъвършенства мъдростта на Одисей, всичко, което е в него от човешката истина, на мистификация, от инат тенденция да не се играе в играта на боговете. От тази борба и е роден, което се нарича роман. В романа, излиза на преден план преди гмуркане, плуване, което води до най-Одисей среща точка. Плуването е - това е човешка история, това се отразява на човешкото време, благодарение на човешките страсти, това наистина е така, и това е достатъчно богат и разнообразен достатъчно за усвояване на всички сили и да се възползват от цялото внимание на разказа. Историята се превърна в роман, не изглежда обеднял, той се превръща в пълнотата и богатството на някои изследвания, че тя обхваща цялата необятност плуване, тя е ограничена до малък площад, на място на палубата, понякога се спуска в дълбините на кораба, където никога не знаеш на море от надежда. Надделява над моряците следния ред: нека да бъде елиминиран всеки намек за цел и съдба. С пълно право, разбира се. Никой не може да удари по пътя с решителност да стигне до островите Капри, никой не може да разбира си, а който реши да го стигнем до него, освен по случайност, което е свързано с едва разбере съгласие. словоред, следователно, е думата тишина, тишина, забрава.

Трябва да призная, че предварително определената скромност, желая нищо не твърдят, че нищо не пропускат достатъчно да се направи много романи безупречен книга, и на романа на жанра - най-красивия в жанра, която си поставя като отправна точка от сдържаност и весел безполезност забравите това, което другите са унижени, величието на неговия значителен. Развлечения - дълбоко си пеене, постоянно променя посоката да отида, ако случайно и избягване на всякакви цели, в неспокоен движение, което се превръща в един щастлив отвличане на вниманието, - това е първата и най-надежден защитник. Направете на човешкото време игра и от игра да се ангажират свободно, неограничен от всякакви неотложни интерес и в състояние на повърхностните движение, които поглъщат все още всичко същество, това не е толкова малко. Но е ясно, че ако един роман не може да се справи с тази роля днес, то е защото тази технология се трансформира човешкото време и начин да се отвлече вниманието от него.

Историята започва, когато романа все още не води до провала им и тяхното аристократично безгрижие. Историята на един героичен и претенциозна е историята на един-единствен епизод, епизод на срещата на Одисей и в несъстоятелност и завладяваща пеенето на сирените. На пръв поглед това е нищо големи и наивни твърдения се е променил, и изглежда, че историята в тяхната форма, продължава да отговаря на обикновен разказ призвание. Така "Аврелий" претендира да бъде просто описание на среща, както и "един сезон в ада", както и "Надя". Нещо, което се проведе по-късно оцеля и каза, като Одисей трябваше да изтърпи и да оцелеят на събитието, след това тя да бъде Омир, казва за него. Вярно е, че всъщност тази история е история за едно изключително събитие за заобикаляне на формите на ежедневието време и в света на познати истини, може да бъде всеки истина. Ето защо така упорито всичко отхвърля, че ще го доближи до лекомислието на художествена литература (от друга страна, на романа, което говори само правдоподобно и познати, се опитва много трудно да се мине за художествена литература). Платон в "Горгий", казва: "Слушайте една добра история ви sochtesh е измислица, но за мен това е една история ще ви кажа каква е истината, щях да ти кажа ..." Но това, което казва, че той е историята на съда отвъд гроба.

В същото време, характера на историята е по никакъв начин да не се чувствам, когато го вижда истинската описанието на извънредни събития, които се случиха и които се опитват да се представят. Историята - не доклад за събитие, но самото събитие, подходът към това събитие, на мястото, където тя има за цел да се осъществи - са все още сили, чрез силата на привличане, което историята, и той също може да се надява да се превърне в реалност.

Ето - една много деликатна връзка; Няма съмнение някои разточителство, но това е законът има тайна история. Историята е движението на точката е не само известен, неизвестен, чужденец, но и такава, че да не изглежда, и от това движение не е най-малката реалността, и в същото време като силата, която само от нея един и извлича историята си чар, така че дори и той не може да започне по-рано, отколкото е постигнато; но само историята и неочаквано движение и осигуряване на пространство, където точката на превръща в истински, мощни, привлекателна.

КОГАТО СТАВА ULYSSES HOMER

Какво щеше да се случи, Одисей и Омир се превърне в един и същ човек, вместо да бъде различен, е удобно да споделят помежду си в ролята на героите? Ако историята на Омир е само завършване на движение на Одисей в дълбините на космоса, отворете го пеенето на сирените? Ако Омир е бил в състояние да се говори само до степен, че от името на Одисей, някои без намеса, въпреки че свързаните с Одисей, той е близо до мястото, от което, изглежда, му беше обещал способността да говори и говори - при условие, че той е там изчезне

Това е една от странностите на, да речем, една от претенциите на историята. Той "описва" само себе си, и това описание е по същото време, когато е готово, той произвежда нещо, което казва; това е възможно, като описание, само ако се реализира това, което се случва в това описание, защото тя поддържа момент във времето или план, където реалността, че историята "описва" е постоянно свързан със своя собствена реалност, историята в реалност, нейната гаранция и да намерят в този им гаранция.

Но не е толкова наивен безумие? В известен смисъл. Ето защо не е история, поради което те и изобилие.

Чуйте пеенето на сирените - е на Одисей, който ще се превърне Омир, но, обаче, самата среща, в която Одисей става тези, които влизат в отношения с природни сили, и гласът на бездната, се среща само в историята на Омир.

Тъмен, мрачен изглежда всичко това: в памет изскача объркването на първия човек, ако беше да се направи, от най-човешки начин да се каже, че е божествен Fiat Lux, е в състояние да отвори очи.

Такава система на представяне на реалността е много по-просто: тук тук и да определи вида на изкуствен или теоретична усложнение. Вярно е, че само в книгата на Ахав Мелвил Моби Дик отговаря; но също така е вярно, че само срещата и позволи на Мелвил да напише книга среща толкова величествен, така и прекомерната толкова специално, че тя отива отвъд всички планове, което се случва на всички моменти, в които би искала да остане, тя , изглежда се извършва дълго преди началото на книгата, но в същото време, и така че да може да се осъществи само веднъж, в бъдещата работа и в морето, какво ще бъде продукт, който се е превърнал в океана в своята мярка.

Между Ахав и кита разиграва драма, че не съвсем точно, използвайки тази дума може да се нарече метафизичен, същата борба, която разиграва между сирените и Одисей. Всяка една от тези страни иска да бъде всеки иска да бъде абсолютната света, което ще направи невъзможно да съжителстват с друг абсолютен свят и всеки, но повече от всичко иска това съжителство и на срещата. Свържете в едно и също пространство на Ахав и кита, сирените и Одисей - това е тайна желанието, което прави Одисей на Омир, на Ахав, Мелвил, и от света, произтичащи от събирането, най-великият, най-страшните и най-съвършеният от всички възможни светове, за съжаление, книгата е нищо друго освен книги.

Ахав и Ulysses: онзи, който има силна воля за власт става все по-освободено. В Одисей има нещо като мисъл постоянство, което води до универсалната доминацията: трик му - очевидно изчерпала възможностите си, гледайки студено и изчисляване, че той все още може да се изправи друга сила. Тя ще краищата, ако линията и ще запази разликата между реалното и въображаемото, който е само на едни и същи, и го насърчава да отида пеене на сирените. Резултатът - един вид победа за него, като зловеща катастрофа на Ахав. Не може да се отрече, че Одисей чух някои от това, което той е видял Ахав, но той остана в недрата на това споразумение, а Ахав загубил в изображението. Това е, с други думи, се откаже от трансформацията, в който другият проникнала и изчезна. След теста, Одисей се пее, както той беше, и светът се оказа, може би повече от бедните, но и по-трайни и по-надеждни. Ахав не се намират, както и за най-Мелвил постоянно заплашва да потопи света в пространството без света, към която тя привлича очарованието на едно изображение.

Историята е свързана с преминаването към който намекна, Одисей и Ахав. Действие, което го прави един истински пари в брой, е налице конверсия действие - на всички нива, до която може да получи. Ако заради удобство - защото това твърдение не е точна - те казват, че романът се задвижва от ежедневния време, колективна или лично, или по-точно, желанието да се даде време да се каже, историята да се движи напред, е друго време, друг плуване, което е там прехода от реалния пеенето за пеене въображаем движение, което води до факта, че действителната пеенето става, малко по малко, все пак, и веднага (и това "малко по малко, макар и веднага" е най-превръщането време), въображаем, мистериозен пеене, че винаги на разстояние и постановления изчиства далеч, тъй като пространството, което е необходимо, за да отида, и на мястото, където то е, като на мястото, където пеенето престава да бъде измама. историята иска да мине през това пространство, и се движи тях е трансформацията, която изисква празен пълнота него, трансформацията на пространство, което се проявява във всички посоки, без съмнение, силно се превръща писането, но не на последно място, се превръща и в самия живот, и всичко, което е в историята замесен в историята, където, в известен смисъл, нищо не се случва, но най-много на този преход. И все пак, това, което е по-важно за Мелвил от среща с Моби Дик, на среща, която се провежда в момента "в същото време" винаги е по-напред, така че той не престава да се стремим към него. в упорит и хаотично търсене; но тъй като тя не разполага с по-малко, за да се направи, и до източниците, изглежда, той го изпраща към едни и същи и в дълбините на миналото: опитът под очарованието, което той е живял и отчасти успя писмено Пруст.

Възрази: но тъй като събитията, от които те се казва, че принадлежат към първата "живота" Мелвил, Пруст и Нервал. Това се дължи на вече изпълнени Аврелий, че се спъна в неравна настилка, видях три камбанарии, и те биха могли да започнете да пишете. Те показват голямото изкуство да ни даде истинските си опит, те са хора на изкуството, те се намери еквивалент - под формата на снимки, истории и думи - за да ни се да участват във видение, в близост до тяхната визия. За съжаление, нещата не са толкова прости. Всички неяснотата възниква поради влизането в игра тук неяснотата на времето, което ни позволява да се каже, и се уверете, че очарователен начин на опит наистина е там в някакъв момент, докато това присъствие не принадлежи на нито една реална, дори унищожава настоящето, където се стори Това ще бъде въведена. Да, точно така, Одисей плуване наистина, а веднъж, на определена дата, той се запознава с тайнствен пеене. Тя може, следователно, да кажа. Сега, това в момента текат. Но сега какво се е случило? Наличието на пеене, което е само идва. И тогава той говори за в настоящето? Не е факт, разкри в присъствието на среща, но откриването на вечно движение, как е самата среща, която винаги е на страната на мястото и от момента, в който тя е одобрена, защото именно този скок към страната, един въображаем разстояние, когато осъзнах, липсата на ; среща, след което събитието тепърва започва да се осъществи, на мястото, където истината всъщност осъществява срещи, в които най-малко биха искали да се роди, тя ражда.

Винаги само бъдещето винаги е вече минало, винаги в брой в началото на тази внезапна, че от носа си, и все още се разгръща като вечното завръщане и обновяване - "Ах, - каза Гьоте - в момент, когато жив, ти си сестра ми или съпруга "- такова събитие, подходът към които е историята, Това събитие е разочароващо и времеви отношения, обаче, твърди, времето, особено пътя си да бъде постигнато, правилното време на историята, историята въведена през времетраенето на трансформиране на пътя си, докато реал scheny където едно и също - в фикционалното едновременно под формата на пространството, които се стремят да изпълняват изкуството - различни временни екстаз.