Откриването на Българската академия на исляма в Татарстан православни вярващи какво да очакват, публикации,

Този призив намери подкрепа в лицето на президента на Република България V. Путин, който е вече на три месеца по-късно, по време на реч при откриването на джамията Москва Катедралата, изрази одобрението си на предложената инициатива.

Ислямска образование в България

Историята на развитието на ислямското образование в страната ни започва преди повече от хиляда години. Travel Описание Ибн Фадлан за Волжка България през Х век, съдържа информация, че населението на Поволжието преди официалното приемане на исляма е бил запознат с него, имаше джамия и религиозни училища - медресета.

След завладяването на войските на Иван Грозни мюсюлмански ханство медресето на превръща в център на духовния живот на разпръснати общности, от които идват учени и молли. Разцветът започва с медресета царуват Екатерина II, покровител на исляма в България, и достига своя връх през XIX - началото на XX век. По това време в провинцията Казан и отвъд живо и пишат Shigabuddin Marjani (1818-1889), Исмаил Gasprinsky (1851-1914), Galimdzhana Baroudi (1857-1921), Юсуф Akchura (1876-1935), Муса Bigiyev (1875- 1949), Hadi Атласи (1876-1938) и други.

Творчеството Татар улема (учени) предизвикват уважаваме далеч извън границите на България. Те са били известни и учи в арабските страни, в Османската империя и нейния наследник, Република Турция. Мюсюлманите от Поволжието малко по-късно от техните източни каквото има в споменатите присъединиха obnovlencheskoe движение Jadidism (Джадид - с арабски, "нов"), която се приема за реформиране на класическата система на религиозното образование, изключени сляп гушене, се застъпиха за изразяване на лично мнение shakirdy (ученик) в процеса на обучение, въвеждане на Европейските техники и светски теми в програмата.

Съветския период е било фатално за ислямско образование: официално тя напълно престана да съществува. Преподаването на религиозна тематика преминава в нелегалност, в частни домове и апартаменти. Само през 1946 г., след като на Великата отечествена война, властите са направили отстъпки и разкрити в Бухара Mir-арабските madrassah, които се образоват всички мюсюлмански духовници до 1980 година. "Перестройката" на Горбачов отвори нова страница в българския ислямската история: на броя на хората, които искат да научат повече за своята религия, се е увеличил драстично, което доведе до откриването на мюсюлманските региони на България и в градовете, гъсто населени мюсюлманско население (Нижни Новгород, Самара, Астрахан) Ислямски образователни институции.

Въпреки това, откриването на голям брой ислямски религиозни училища не доведе до качествен скок и да се повиши нивото на образователна подготовка. Остарели предреволюционни помощта и техниките, липсата на квалифицирани учители, както и несигурно бъдеще пригодността за заетост на студентите спъват развитието в тази област.

Професионална ислямски образование.
Висше професионално образование в университета.
Разработване на ислямската образование.

За финансова подкрепа на концепцията се е образувала фондация за подкрепа на Ислямска култура, наука и образование, което осигурява стипендии за учебни дейности, стипендия, подготвени и публикувани уроци, конференции, семинари и кръгли маси.

Причините за откриването на Българската академия

Ако се чудите защо държавата прави толкова много за развитието на ислямското образование в страната, отговорът е много прост. Чеченски войни и засилването на екстремизма на фона на религиозната неграмотност на населението е довело до факта, че властите са признали необходимостта от обучение на млади мюсюлмани и агресивна опозиция на неговата интерпретация на исляма, традиционна и спокоен, както е сега е прието да се каже, татарски. Едва ли е възможно да се оспорва факта, че е след стаж в арабските страни се дипломира Набережние Челни медресета "Yoldyz" екстремизъм откаран и все още работи по целия свят, от една гореща точка до друга.

Липсата на ислямски университети в елегантен деветдесетте години принудителен младежите да напуснат родината си и да се потърси знания в чужбина. След отварянето на пет ислямски университети незащитен остава само третият, най-високото ниво на ислямското образование. Българската академия ислямски току що се обади да се насърчи развитието на местния ислямски теология.

В момента на откриването на петте ведомства се планира в него, които, в допълнение към лекарите, ще подготви бакалаври и магистри:

Ислямската икономика и право.
Коран, Сунната вероизповедание.
Управление и държавни конфесионална отношения.
Арабски език и литература.
Татарски език и литература.

Мюсюлманският Ummah (общност) изпитва особена необходимост в изграждането на академията още и поради практиката на обучение в чужбина все по-често излага своята неефективност. Сред недостатъците на този подход е необходимо да се разпределят:

Липсата на контрол върху процеса на обучение от страна на мюсюлманските структури.
Абсолютната липса на координация в критериите за подбор на студентите, изпратени в чужбина; примитивни приемни изпити за чужденци.
Митологични възприемане на Арабската общество.
Възпитаниците на чуждестранни университети, дори и в случай на тяхното успешно завършване, са били безработни в България. Кой иска да се посвети на богословската дейност може да се очаква в най-добрия за поста на село ходжа.

Българска академия изглежда панацея, но неговата работа все още е под въпрос. На първо място, поразително е висок бар, който задава уммах. По-специално, ректорът на Академията на Рафик Mukhametshin обеща, че всяка година в академията, ще бъдат защитени 10 доктори на теологията 02 Януари 3. твърде много ли е? Имате ли образователна институция методическа и база на персонала за постигане на тази цел?

Очевидно е, че няма да работи без помощта на чуждестранни експерти, тъй като обучението трябва да се провежда на арабски, а писането на квалификация хартия също изисква използването на този език.

Има и слухове, че лицата, които са се дипломирали на Българската академия, ще получат диплома не е само български проба, но и един от най-чужди ислямски университети. Сега ние обсъждаме сътрудничество с марокански университет Ал-Кейруан и Дамаск ислямски университет.

Отношение на православните християни до откриването на Академията

Новината за създаването на Българската академия на Ислямска не са причинени сред православните селища на негативни емоции. Вярващите реагират на тази инициатива, било то положително или с безразличие. В този пресъздаване на Казанската катедрала на мястото на известния иконата на констатация предизвика поток от възмущение и недоволство в интернет пространството. Националистическата настроени представители на нацията Татар е не само създадоха специална онлайн общност, като призова да не се допусне строителството на храма, но също така изпратиха петиция до президента RN Minnikhanov, макар и безуспешно. В техните очи реконструкция на храма ще даде тласък за развитието на православието в региона, в нов етап от покръстването на мюсюлманските народи на Поволжието.

С оглед на откриването на ислямска академия естествено поставя въпроса за възраждането на духовна академия Казан въз основа на местната семинария. Митрополит Казан и Татарстан Theophane многократно е потвърдил желанието си да извърши тази реформа в продължение на пет години. Проблемите трябва да се справим, почти същата като тази на нашите мюсюлмански колеги. На първо място, това не е толкова лесно да се съживи научна школа на предреволюционна Казан академия, обаче, такова възраждане е възможно без помощта на чуждестранни експерти. От друга страна, участието на учени от други градове, за разширяване на научните изследвания, преподаване, публикуване на академично ниво е невъзможно без увеличаване на финансиране - скрити резерви в отсъства Казан богословска семинария.

Като цяло, можем да кажем, че изграждането на Българската академия на Ислямска оказва благоприятно влияние върху състоянието на българското общество и ще насърчи приемането на решителни стъпки към възстановяването на Духовната академия на Казан.