От душа, духовността

# 8213; Възможно ли е да се настанят на науката душата? # 8213; пита проф BS Brother в доклада си "християнска психология като модерна научна и практическа насока." е направено в рамките на 11-та среща на върха Sofiyaskogo психолозите.

От душа, духовността

Въпреки това, не изключва и е само на такива обстоятелства, когато добрите неща от живота и силата на съдбата хвърля краката на човек, който всички го заслужават, е всъщност един човек с голямо духовно богатство. Но често най-достойните хора просто се различават по това, че не са за конкретните ползи те подобряват самия себе си, стремеж към високи идеали. За тях духовно попълнено живот е стилът на съществуване.

духовен човек # 8213; е възможността да се отиде отвъд тясно егоистично желание да оцелеят, за да успее, да се предпазят от бедствие. Изпълнен с богат духовен живот # 8213; Той е не само включени в образа Аз притежавам огромен (ширина и дълбочина) информация за света, но също така и способността да се вижда самия себе си в контекста на вселената. Този човек не действа като пасивна връзка, и като заинтересовани страни. В духовно богата личност # 8213; е човек се опитва да разбере целта си в този свят, желаещи да запълни живота си с определен смисъл и активно осъществяване на своя потенциал в името на определени идеали, като правило, а не за егоистични цели. За разлика от обикновения интерес, насочени към приятен за човешка плът и самочувствие, духовност означава лице, се фокусира върху други, не-материални ценности.

Той поддържа идеята, Artura Shopengauera, което е условно разделена на човечеството в съпричастност и агресивен. Това е първата от тях, симпатична, априори, са с висока готовност да обогатят своя духовен свят, до образуването на по-високи стойности, които не са достойни за материала, а за лицето # 8213; най-скъпият в света. Най-малко склонни към духовното обогатяване на прагматична необходимост агресивна личност, чиито собствени желания и копнежи са поставени над всичко друго в йерархията на ценностите. Въпреки това, "силен" човек с доста изразена склонност към трудно самоутвърждаване може да има заложби на развитието на тези имоти; с подходящо образование на тези наклонности може да бъде благодатна почва за развитието на моралните устои на ядрото на лицето, предоставящо духовното развитие на човека, въпреки че такива хора е трудно да се преодолее тяхната егоистична инсталация.

Най-доброто от всички фини емоционални чувства най каза Николай Gumilyov. За разлика от обикновения интерес, насочени към изпълнението на прагматични нужди, тя привлича вниманието ни към различните стойности на следните думи:

Перфектно в нашето любовно вино
А добрата хляба, който седи във фурната за нас,
И жените, които са дадени,
На първо място, изтощени, ние се радваме.
Но какво ще правим с розов разсъмване
Над расте студено небе,
Когато тишината и неземен мир,
Какво можем да направим с безсмъртните стихове?
Нито яжте и не пийте, нито целувка.
. По този начин, което векове наред, - ако Господ скоро? -
Съгласно скалпела на природата и изкуството,
Плаче нашият дух е слаб плът,
Раждане на шесто чувство на органи.

Противно на егоизъм, алчност, агресия и други негативни характеристики, които не украсяват хората и въвеждат в свят на страдание и разруха, човечеството се развива и подобрява чрез други, по-добро качество на човешката душа: способността да се жертват за другите, способността да обичаш и съпричастни.

Себеотрицание и алтруизъм, за разлика от самостоятелно засилване егоизъм - това съпротивление винаги ще бъде изразена във вътрешната борба на индивида от себе си. Какво ще спечелят тази битка, първи или втори, # 8213; определи какво в дома обикновено се наричат честност.

В комплекса превратностите на живота, в условията на беззаконието и слободията лице може да получи при такива обстоятелства, когато залогът е не само собствените си благополучие и живот, но наличието на близки и скъпи хора, за които лицето, което отговаря ... и след това дори благороден и честен човек, страдание, не може да си позволи да се промени, направете обратното на нашите идеали. И може да оцелее!

Очевидно е, че е уместно да се говори за духовната страна на човешката природа, която принадлежи към вярата и религията, които трябва да бъдат отделени, тъй като не е едно и също нещо. Вие може и трябва да уважаваме вярата, която носи удобство и дава на хората сила да понесе несгодите на живота. Но по-трудно да се толерира религиозните догми, които са извратили Христовите заповеди и водени от мотиви на репресия и сплашване по отношение на човек, омаловажавайки ролята на личността. Ако се вгледате внимателно, някои духовници са взели за ролята на института, ви позволява да властови структури, да се премине отговорност за своите грешки и неточности във волята на Всевишния.

В същото време, ако разчитате на Христовото учение (независимо дали е колективен или исторически образ е), след това носи зачитането на човека, правосъдието, морална чистота и любов .... Припомнете си, на 66-тия сонет на Шекспир (в превод от S. Marshak):

Аз наричам смърт. Виждам непоносимия
Достойнство, че просия,
Над прост подигравките лъжата
Незначителност в луксозен облекло,
И съвършенство фалшива присъда
И девствеността, осквернен брутално,
И неподходящи почести срам
И властта в плен на слабост беззъб,
И прямота, че глупостта има репутация,
А глупостта на мъдреца на маска, пророк,
И вдъхновение затяга устата си,
Правдата в служба на злото.
Всички подъл, които виждам около мен.
Но как да те оставя, скъпа моя приятел!

Крайната формула за 66-ти сонет изключително трудно да се превежда. И тя Маршак е провал. Как да преведем този заядлив «да напусне любовта ми сам». как да намерите на българския еквивалент на тайните на английски блясък «моята любов» тъга?!

мисля, че # 8213; както следва:

Мерзостите на човешкия свят е готово, аз отхвърлям,
Но има любов, може л я напускат.

Какво се разбира под такъв мащабен концепция за "любов"? В контекста на темата за любовта # 8213; това е най-добрият.

Особено голям принос за българските класици в духовното развитие на човечеството, което отдавна е призната в цял свят. Трудно е да си представим един човек, който е дълбоко пропити с идеите на нашата класическа литература или най-добрите произведения на музиката и изкуството, но е занемарена моралните нагласи, държал непочтено за егоистични причини или продължи около неговата агресивност. Ето защо, успешно преминали изпита на изпита не ни казва за духовната съдържанието на човек. Много по-важно е депозиран в образите на паметта на "Приказки от Belkin" А. С. Pushkina, мили и трогателни истории А. П. Chehova, разсъждения за съдбата Ани Kareninoy и преживявания държавен съветник Каренина моралния мъката Fedi Protasova и граф Neklyudova в LN . Толстой, или Родион Разколников и братя Карамазови от Ф. М. Dostoevskogo, както и много други неща, които носи литературното богатство, което представлява най-добрите аспекти на човешката душа. За да разберете степента на образованост човек може да бъде, предлагайки му да напише декларация по всеки въпрос: тук и да се прояви Неговата интереси, грамотност, стил на писане, езикова култура.

Призната от български специалисти в областта на психо-диагностика Людмила Николаевна Sobchik неговата докторска дисертация защитава в Министерството на Московския държавен университет по психология на личността на монографията "Психология на личността на. Теория и практика на психодиагностика ". Той е създал нов теоретичен подход към разбирането на цялостната личност (теорията на водещите тенденции) и разработен на базата на модела на теория на многостранното психодиагностика изследване на личността. Тя е известна с разработването на редица оригинални методи за психодиагностика, както и адаптация и промяна към българските условия на някои чуждестранни личностни въпросници и методи за изпитване. На алгоритми LN Sobchik разработени компютърни версии на всички психо тестове. които са изброени в своите публикации. Програми са лицензирани и широко използвани в областта на управлението на човешките ресурси, кариерно консултиране, и психологически консултации.

Компютърна програма: Програма психодиагностика комплекс "Lyuniso: Бизнес"

Стандартизиран метод мулти-фактор на личността изследвания SMIL (MMPI)
Личността и компетентност (LIC-190)
Техниката на цвят по избор (SCW) (Люшер)
Техниката на портретни избори (SSV) (например, Sondhi)
Индивидуално-tipologichseky въпросник (ITO) Диагностика на междуличностните отношения (DHS) (Лиъри)
Тестове Айзенк-Gorbova
Вербална чувство на неудовлетвореност тест (WFT)

Компютърна програма: Личност и компетентност (VCI-190 теста)

Метод LIC-190 е тест въпросник, съдържащ и двете основни личност мащаб, и надеждността на скалата.

Тя е предназначена да определи индивидуалните психологически характеристики на този въпрос, и да оценят своите професионални-значимите характеристики.

Компютърна програма: Интелигентни тестове на Айзенк-Gorbova (тест IQ)

Методи, насочени към диагностика интелигентност структура 3 съдържа под-тестовете: устно, цифров и визуално-пространствени.

Електронна версия ви позволява да се определи доминиращата начина на мислене на тема: вербална, формално-логически и визуална форма, както и да се определи количествено общото ниво на IQ.

Vsebolgarsky психологически Форум на VI конгрес на Българската Дружеството на психолозите

IV Международна научно-практическа конференция "Медицина (клинична) Психология: исторически традиции и модерна практика"

Окончателно Международен конгрес "Възможности за психотерапия, психология и консултиране в опазването и развитието на здраве и благополучие, семейството и обществото"

V Международен конгрес за AR памет Лурия, "Lurievsky подход в света на психологическата наука"

III Фестивал на рехабилитационни програми за хора с ментални особености "Други?"

Международен фестивал Psy "Предложения Терапия"