Особеността на хуманизъм Fedora Dostoevskogo (например роман "Престъпление и наказание"),

парцел Романът е, че на един млад студент, Родион Разколников, много беден и страда от бича на съзнание майка и сестри, решава да убие възрастна жена лихвар. В хода на разследването на вината му остава недоказана, но под влияние на житейски обстоятелства той направи самопризнания и бъде осъден на каторга.

Заради това, което се Разколников решава да извърши престъпление? Не защото на бедността и глада. Умът му обладан от идеята за "разрешение на съвестта кръв." Целият роман е едно движение на идеи.

теория на Разколников възниква като протест срещу несправедливостите на реалността, срещу преобладаващата реда на живот в Санкт Петербург. Нещастният съдбата на майка си, сестра, Соня Мармеладова го избута към престъплението. "Убий я и да вземат парите си, за да ги използвате по-късно, за да се посвети в служба на цялото човечество и общата кауза" - отразява Разколников. Един необикновен човек, според Разколников има право да премине "през ​​други пречки" за благото на човечеството.

След убийството на старицата и Лизавета, които се случи да бъде в апартамента, иззети Разколников "мрачно чувство болезнено безкрайна самота и отчуждение." психическо страдание на Разколников, не може да се нарече разкаяние. Той не признава деянието престъпление; третата част на романа разказва историята на борбата на Разколников и Порфирий Петрович, файлове за разследване съдебни изпълнители, които са се досетили, че е извършил убийството Разколников. Но, тъй като Разколников психически възкликва: "Няма данни!".

Какво доведе Родион Разколников да си признае вината? Разбира се, тази перспектива Соня Мармеладова, който лекува всеки със състрадание и че Разколников може да отвори пътя към един нов, различен живот, прераждане.

Достоевски - Singer "унизен и обиден", е известен като велик писател и хуманист. Но хуманизъм Достоевски е различен от традиционния "човечество".

Достоевски като велик хуманист мисли не само за хората, като цяло, но също така и за лицето на индивида. Той улавя образа на човек в литературата на философията на човека. Хуманизмът не самодоволни, и болка. герой на Достоевски е да уважаваме себе си, ценят тяхната чистота и почтеност, докато случаят не поставя огледало пред съвестта си. От този момент се смяташе за хуманист ще ускори стъпки, за да не отговорят на вик за помощ, проклинайки се за него, да си признае зли помисли, бичува умствена слабост, провеждане на "съдебен процес."

По същество, цялата блестяща поредица от романи на Достоевски, от "Престъпление и наказание" на "Братя Карамазови", се отнася до периода на 60-70 години, в ерата на премахване на крепостното право в България. И всички въпроси, свързани със собствеността на хората, които живеят "душите", както и отговорността за избора на страната за нови начини - всички тези пациенти, "българските" въпроси. Достоевски говори грубо около революцията от 1789 г., но лозунга "свобода, равенство, братство", по специален начин, за да прочетете в български условия, винаги е бил негов основен фокус силно споделена или яростно отхвърли идеите му.

Но това, което привлича най-силните и Достоевски, тъй като дава възможност за него противоречията на свобода и равенство - братство. Хората са различни по своя характер, но те се различават по прекрачих прага на съвестта, задуши гласа на справедливостта и добротата. Палачите не се раждат. Въпреки незавидната съдба на доброто в света, всеки човек е и голяма отговорност за себе си. Рейн в силите на природата, тъй като те се намират в латентно състояние в всички - значителна духовна работа и духовна задача.

Ф. М. Достоевски откри нов етап в историята и в много отношения е определено лицето й, начините и формите на неговото по-нататъшно развитие. Ще подчертая, че Достоевски е не просто велик писател, но също от голямо значение събитие в историята на духовното развитие на човечеството. Почти цялата световна култура, за да се обобщи присъства в работата си, в неговия образ, в творческата си мислене. И не само там: тя намери в Достоевски блестящата си диск, откри нов етап на художествено съзнание в историята на световната литература.

работи днес на Достоевски са ostrosovremennymi, защото писателят да се мисли и да се създаде в светлината на хиляди години история. Той бе в състояние да възприемат

всеки факт, всяко явление в живота и си помислих, като нова брънка във веригата на хиляди години съществуване и съзнание. В крайна сметка, ако има такива, дори и "малки" Днешното събитие или думата се възприема като връзка по практичен и духовно движение на историята, това събитие и думата се превърне в абсолютна стойност и се превръща в достоен обект на творчество. Показателно е, че западната литература усвоили връзката между понятията "индивида" и "нация", както Достоевски постави пред руска литература на реалността - "лице" и "народа".

Изключителна острота и вътрешна сила на мисълта, на специално богатството на действието, които са характерни за произведенията му, в унисон с вътрешни напрежения на живота в наше време. Достоевски никога не е изобразено живот в спокойната си разбира се. Той отдава повишен интерес в криза държавата и обществото и на индивида, което е далеч от най-ценните в писателя.

творби на писателя са пълни с философска мисъл, толкова близо до хората на нашето време, и са свързани с най-добрите образци на литературата на ХХ век. Достоевски беше необикновено чувствителен, до голяма степен се отглежда пророчески вече изрази в своето време, а дори и повече днес се увеличава ролята на идеите в социалния живот. Един от основните проблеми, които измъчваха Достоевски, е идеята за обединението на хората, обществото, човечеството, и в същото време той мечтае за намиране на всеки отделен вътрешен единство и хармония. Той беше болезнено наясно, че в един свят, в който той живее, хората трябва единство и хармония е нарушено - и в отношенията на хората с природата, и отношения в обществото и държавата като цяло, както и във всеки човек поотделно.

Тези въпроси са в центъра на обхвата на мисълта на Достоевски като художник и мислител, придоби известност тези дни. Днес особено остър проблем на пътищата на междуличностните отношения, създаването на хармоничен социален ред и моралните отношения и възпитанието на пълна, здрава духовна човешка хуманист.