Основните ценности на културата и разнообразието на формите на тяхното изпълнение

• жизнено (живот, здраве, безопасност, качество на живот, потребление, околна среда);

• икономически (равни условия за производителите и благоприятни условия за развитие на производството на стоки и услуги, цел и смисъл на стопанска дейност);

• Политически (патриотизъм, гражданската ангажираност, гражданските свободи, граждански мир);

• морален (добро, добро, любов, приятелство, дълг, чест, безкористност, честност, лоялност, любов към децата, справедливост, честност, взаимна подкрепа, уважение към възрастните);

• религиозен (Бог, вяра, спасение, благодат, Писанието и традицията);

• естетически (красота, хармония, стил и т.н.).

Стойностите са относителни, сменяеми и гъвкави. Те са в постоянно движение, а често и отново се измерва в рамките на дадена култура. Развитието на културата и неговата стабилност са свързани с репродукцията, разпределение, съхранение и промяна на стойностите.

Културните норми - някои модели, правила на поведение, действие, познание. В случай на културни норми играят важна роля за традиционни и несъзнателните моменти. Преработената форма културни норми, залегнали в идеологията, етични и религиозни учения понятия.

По този начин, правилата на морала възникват в реалната практика на масово взаимно общуване между хората. Моралните норми са повдигнати всеки ден от силата на навика, мнение, хора близки прогнози. Огромна роля в оформянето на културни норми, специфични за дадено общество, да свири на одобрение и осъждане, изразени от другите.

Норми в обществото е много важни функции. От една страна, правилата - това е задължението на лице, по отношение на друг или други.

От друга страна, правилата - това очакване от тази норма да се зачитат правата на около чака доста недвусмислено поведение.

• регулиране на общия ход на социализация;

• обедини индивидите в групата и групата - в обществото;

• наблюдение на девиантно поведение;

• служи като проби, стандарти на поведение.

По този начин, правилата изпълняват функциите си, в зависимост от качеството, в което те се проявяват: като стандарт на поведение (задължения, правила) или очаквания за поведение (реакция на други хора).

2. "Морфологията на култури" Шпенглер

Немски философ и култура Освалд Шпенглер (1880-1936) направи значителен принос за формирането на културните изследвания, вследствие на своята основна работа "Откажете се от западния свят. Есета върху морфологията на световната история." Въпреки това, работата върху стойността и значимостта на идеите, изложени в него не е еднаква. Когато го прочетете е възможно да се определи действителната ядрото на културните изследвания, критикува го описва като тоталитарната политическа теория и чувство за някои идеи на историческата прогноза. В този и други произведения той съдържа като истински интуиции и фалшиви помещения, насочени към тълкуването на историческото развитие. Поради това, изследването на Шпенглер за наследство предполага внимателен прочит и диференцирана оценка, която се проведе в миналото и е необходимо сега.

Последните разработки от Спенглър са очевидни журналистически характер. Те подчертаха актуални проблеми на съвременния свят. Той остава верен на своя обект: обосновката на кризата на западната култура, и в тази връзка призовава смелостта да се противопоставят на тези тенденции, които неизбежно водят смъртта й.

идеи Шпенглеровият са разработени в цикличен (цивилизационно-ING) съществуването на понятието култура. Това е философска концепция, която счита, културата като промяна на съществуване независими един от друг цикли, на цивилизации.

Шпенглер отрича една единствена световната култура, признаване на различни култури, всяка от които има своя уникална съдба. Основно застъпници душа култура vnera-налното и не може да бъде намалена и да е логика. Logic, изкуството, политиката, науката е от второстепенно значение по отношение на душата. Същността на културата не може да бъде намален до причина. Според Шпенглер, има няколко типа на сърцето ( "Аполон", "магия", "Фауст"). Те са, съответно, на базата на древногръцкия, средновековната арабска и европейската култура. Всяка култура е уникална и равнопоставени. Културата от Шпенглер - е жива проява на живата и природа, и подобно на всички живи същества, тя е смъртен.

Смъртта на една култура - това е състояние, когато тя престава да расте органично и неговите духовни изображения престават да вдъхновява хората.

Културата, според Шпенглер - един жив организъм, а "историческа личност" в целия диапазон на всяка индивидуалистичен присъща двойственост на уникални характеристики. Кул-Тур е историческо явление, което е невъзможно да се определи и опише с помощта на научния метод - форма-Ly и закони: тя се определя от съдбата, съдбата на хората. Културата - организъм, който има единство, и изолирана от други като нея организми. Това означава, че не може да има една единствена човешка култура.

Въпреки факта, че всяка култура е уникален и различен, по-Лий, представителят на културен Гещалт е фундаментално в състояние напълно "влязат" и да усетите духа на друг задънена екскурзии, обаче, можем да намерим някои "афинитет" на някои специфични периоди и пъти да определят свой паралелен, в смисъл, известен льо наречен дори централните символични образи, чрез които да се реализира "колективна душа". Шпенглер твърди, че такова pervosivolom за Apollonian култура е красиво тяло (пластичност-ност, телесност, тактилни), за магически византийската и арабската култура - една пещера или арка, за да египтянина - на пътя (да се грижи за vechnos-ти), за "Faustian" - безкрайност.

След преминаване на върха, по време на активния Пает-във фазата творчески дейности култура vstu на цивилизацията, когато изчерпани импулс бит и култура наближава залез. Тя е на този етап, според Шпенглер, е днес Западноевропейския ( "Faustian") култура, е изчерпал болка Шуй възможности си и почти изпълниха "урок живот." Преходът от културата на цивилизацията, от творчеството на безплодие, от създаването на нови форми за опазването и култивирането на съществуващото - естествен етап, който се проведе на всички народи.