Оратор и политически оратор за разлика от академия - Thomas

Всички лекции можете да намерите тук.

Ето защо има в реториката на толкова важна концепция като риторичен кариера и, да речем, един риторичен етос. Каква е сделката тук? Представете си човек, който говори всички езици, които участват в политически дискусии, писане на статии, и така нататък и така нататък. Този човек се събира определена аудитория оригиналната аудитория. За колко успешен и добър човек казва, тъй като речта си е разбираемо и приемливо за тези, за които тя се прилага, разбира се, както си се увеличава аудиторията, както и увеличение на някои начини. Ако един политик, например, говори за това как той гласува в Държавната Дума. Ако един политик казва, че той лови риба, той има още един от качеството на публиката - това е съвсем очевидно.

Съответно тази аудитория, която се образува, се групира около тази или друга rechedeyatelya, така да се каже, а тя го кара кола. Тъй като всеки следващ публично изявление, се определя от това как публиката го възприема и че очаква говорещия публично, и то вече е свързан с тази аудитория. Той не може да се оттегли от тези предпочитания на публиката, нито надясно, нито наляво, където и да е. Той е роб на своята публика. Това е един много труден проблем - проблемът с реторични проблеми за кариерно развитие оратор изображение. И за всяка държава или политически, или юридическо персонал, ние имаме някои идеи, тези идеи са съставени от тяхната реч. И всяка дума, всеки обществен дума изречена от говорител или друго, или писмена заповед или друг журналист, е един вид на камък, тухла, който формира, купища гради своята.

Когато мислим за оратори, ние мислим за това е в три измерения. Първо - това е духа на оратор. Второ - това лого оратор. Трето - това е патосът на оратор. Нека започнем с патос. Пафос, което сега наричаме целта, задачата, която се сблъсква с публичното говорене или писане на хора. Това, което той иска - да се учи, да се направи във вярата си, за да получите някои резултати в изборите, да промените някоя от политическата система, или напротив, за да го укрепи, и така нататък и така нататък - това е патосът на словото. Ясно е, че всички патос на словото е свързана с емоциите, които са породени от публиката в реч в лице публично говорене. Пафос - това е нещо, което идва от оратор на публиката. Но духа - това е всъщност изискванията, които публиката прави оратор. Той е проводник, трябва да бъде това, което публиката иска да го види от етична гледна точка. Традиционно, характерът на оратор се определя от четири понятия, или така наречените ораторските маниери - честност, скромност, доброта и за прогнозиране. Тези четиримата риторически характер, датиращи от Цицерон, а дори и те се върнаха на Аристотел, е класически представяне, те са до голяма степен се определя. Докажете, че противникът ви полемичен нечестен, че е лъжа, нескромно, че е нагли, недоброжелателите към вас, т.е. Ви пожелава зло и глупаво. И този трик се прави. Това е съвсем очевидно - това е етос.

Реторика е имало много проблеми риторичен етос, защото риторичен етос в крайна сметка определя влиянието на словото и всички риторичен кариера човек на. И основно значение за оценката на човек публично говорене е именно неговите нрави. Както той казва, че е погрешно.