Определяне на държавата и правото

Определяне на държавата и правото. От древни времена, хората се интересуват от въпроса, какво е състоянието и какво е правилно. Интересува, на първо място, защото държавата и правото, и в древния и съвременния свят, един или друг начин, се отнасят до всеки човек.

Какво е състоянието? Има две значения на думата, на първо място, на страната, т.е. политическа и географска цялост, на второ място, организацията на политическата власт, системата на държавните институции. Терминът "държава" The е свързана с две по-широки понятия - ". Общество и власт" Общество - е общност от хора в определена област, характеризираща се с икономическо и духовно единство и цялостност на организацията на живот.

Мощност - това е отношението на господство и подчинение, в която волята и действията на някои страни (управляващите) доминират волята и действията на други (подчинени). Определящият черта на властта е способността на някои хора и организации, към него господар на други организации и хора на тяхната воля и действия. Силата е предназначена да служи на обществото, за да се гарантира нейната цялост, да служи на индивида, за да се гарантира и защитава правата и свободите на гражданите. Има два вида на властта: 1. естествена власт - в семейството, в интерес на обществото; 2. Органът, който "наложено", действа като външна сила - в страните, обществени сдружения и т.н. Той подчертава политическата сила, която е "хардуер", т.е. чрез апарат на властта, институции, организирани от държавната принуда.

Само по себе си възникването на държавата изразява възникването на човешкото общество в една цивилизация, т.е. придобиване му на качеството саморегулиращ система, развитието на собствената си база.

Най-важната характеристика, която характеризира състоянието по отношение на цивилизацията, движението за свобода - постепенно създаване на автономността на индивида, икономическа свобода въз основа на частната собственост, лицето, участващи в управлението на обществото (демокрацията в една или друга форма). С подобряването на цивилизацията, на растежа и укрепването на демокрацията, държавата се превръща от простото, от "прост" организация на политическата власт на примитивен, "варварски" сила-репресивна образование в политическото общество е организирана, където правителството работи в комплекс с всички институции на властта, на държавата, в в съответствие с принципа на разделение на властите.

Историческият процес идва от един несъвършен, неразвита държава, в качеството обикновено като диктаторски правителство, за развитието на държавата, които се уреждат от демокрация, икономическа свобода, свободата на индивида. Заедно с този основен закон в развитието на държавата, може да бъде различен и редица други: • "грижи" за състоянието на икономиката, увеличаване на отделянето му от икономическия живот на изпълнението на функциите на собственик; • развитие на конституционните институции и правни механизми, за фиксиране на политическа власт, той въвежда в ясно дефинирана рамка, в строг правен режим; • увеличаване на господство на републиканската форма на управление; • Развитие на формите и методите на дейност на държавните органи и увеличаване на тяхната подчиненост право, морални, хуманни принципи.

Развитие на държавата, в която и епоха е неделима част от развитието на (понякога противоречиви) на цялото общество, неговата икономика, култура, морал и духовния живот.

Заключение: държавата - продукт на историята, чрез страдания на човечеството, си опит, нейните грешки. Както историята на положителен потенциал на държавата, все повече и повече ще се яви.

Ето защо, от гледна точка на демокрацията, подобряване и укрепване на държавата в целия комплекс на своите институции - единственият естествен и оптимален посоката, в която трябва да отидете в политическия живот на съвременното общество. Развитието на държавата, нейното подобряване и укрепване, разбира се, така че целия комплекс на своите институции все реализиран в началото на демокрацията, икономическа свобода, свободата на личността - това е естествен процес, който отговаря на нуждите на човечеството.

Много често в живота ни се срещаме "правилната" думата, красиво представени себе си, когато става въпрос за морална или юридическо право. Законни права са добре дефинирани, написани на кантората, защитена със специални държавни органи. Терминът "право" означава разумни, обосновани свобода или възможност за поведение, който е признат в общността. Има и други значения на думата: 1) в смисъл на обичайни права - свобода или възможност да се извършват обичайните, т.е. Стандарти, включени в навик. 2) по смисъла на неимуществените права - свобода или възможност за поведение въз основа на принципите на доброто и справедливостта. 3) в смисъл на корпоративни права - свобода или възможност за поведение, въз основа на законови и други разпоредби, които са в обществото, неправителствени асоциации, организации, партии. 4) в юридическия смисъл - свободата или възможност за поведение, наречена субективно право, въз основа на закона, други официални източници. Но също така и в правния смисъл на "право" има две значения: 1. субективно законно право - свободата и способността на субекта, на лице за законно поведение. 2. обективно право - тук терминът "закон" е в близост до термини "закона", "законодателство", и се отнася не свобода и възможности на поведение, но нещо "обективен" в обществото - от правните норми, изразени в законодателствата на други източници, или като цяло (на българското законодателство), или като част от по (гражданско право). Всеки политически организираната общество, заедно с правото на правен смисъл, не е природен закон, който обхваща такива права като правото на живот, правото на свобода, правото на равно еквивалент под стокова борса.

Права, свързани с естествен, има без значение къде са фиксирани или в закона или не, те следват директно от естествения ред на нещата, на самия живот, на икономическите, духовни и дори естествено природни фактори, които съществуват в обществото.

За разлика от естествения закон, правото на правна стойност се появява като позитивното право, както е посочено в закона, в други източници.

Като положителна право на него: # 61662; създаден от хора, обществено образование, - законодателят, съдилищата, от правните субекти и т.н. Тя е резултат от тяхната работа, целенасочен волеви дейност. # 61662; съществува под формата на закон, други източници, т.е. единствено число външен израз на реалността (а не само под формата на мисли, идеи). Има три начина на формиране и съществуване на позитивното право: общ закон право на съдии, правото на законодателя.

Обичайно право - исторически първата, най-тясно свързани с формата на живот на позитивното право.

Правото на съдиите - решение за конкретно лице, за конкретен случай може да бъде модел, пример (прецедент) за подобни случаи в живота. По този начин, чрез образуване на правилните съдия т.е. съдебна практика. права законодателят (право) - формиране на позитивното право чрез прякото дейността на държавни органи, обикновено по-високи, тъй като развитието на демокрацията - представител.

Същността на закона е да уреди обществените отношения в условията на цивилизацията, за да се постигне въз основа на стабилна регулаторна организация, организация на обществото, в която регулираният демокрация, икономическа свобода, свободата на индивида. По-висока социална цел на закона - да се гарантира свободата на изискванията на нормативната уредба в обществото, да се твърди, справедливост, да се създадат оптимални условия за развитието на социално-икономически и религиозни фактори, елиминирайки произвол и своеволие в обществения живот.

Според източник, на правата, предназначени за стабилизиране и умиротворяване фактор. Тя е в това се крие най-важният аспект на правно регулиране. Основната функция на закона в съответствие с предназначението му, са: • Регулаторна - регулиране на обществените отношения, чрез определяне на съществуващите обществени отношения и по реда и осигуряване на активното поведение на определени теми. • пазител - създаването на правна защита и правна отговорност, по реда на полагане и изпълнение.

Заключение: Право - система от задължителни стандарти, изразени в законодателствата на други държави признават източници и са задължителен критерий законно разрешен (и забраненото и предписано) поведение.

Само такъв методически подход, който прилага принципа за историзъм, и ви позволява да се разберат причините за появата на форми на държавата, нейните отличителни, основните характеристики, за разлика от предишните организационни форми на живот на обществото. Ето защо трябва да се започне с характеристиките на страните на примитивно общество, използване на археологията и етнографията, пряко изучаване на това общество.

В момента, благодарение на успеха на археологически и етнографски музей на познания за първобитното общество, етапи и тенденции в развитието му се обогатяват. Ако през 19-ти и началото на историческото познание на 20-ти век за социално развитие, която обхваща периода от около 3000 години, и всичко, което е предварително дефиниран като фон, вече е в края на 20-ти век, историята на много региони има 10-12 хиляди години, има доста надеждни познания за този исторически обхват в живота на човечеството.

Също така, ако се характеризира главно евроцентрична възглед за историята на 19 началото на 20 век, което е, Използвайте познаване на европейската история и някои съседни райони, а след това знание е изкуствено удължен с останалата част от света, а след това в 20-ти век в орбитата на научното разбиране на историята е участвал във всички региони на света. Теория на държавата и правото по този начин се превръща в наистина логично обобщение на историята на планетарните състояние и развитие на правото на обществото.

Това ново разбиране на първобитното общество, по-специално, маркирайте уменията, които характеризират развитието на това общество, периодизацията на примитивна история. С други думи, ние говорим за това е, че самото общество никога не е била статична, тя се развива през различни етапи. Съществуват няколко вида на такава периодизация - общия исторически, археологически, антропологически. Специално методологическа стойност "е за теорията на правото на периодизацията, базирани на новия археологически доказателства и се открояват като един от основните насоки на развитие на първобитното общество" неолита революция "». Тази представа за историография е въвела английски археолог Г. Чайлд в средата на 20-ти век, като описва фундаменталната качествен революция, която е възникнала във всички сфери на човешкия живот по време на прехода от неолита до присвояване продуктивна икономика.

Производство на икономиката да 4-3000 преди новата ера. и стана вторият основен начин на съществуване и възпроизводство на човечеството. В основата на прехода към икономика производство са кризи, които са застрашени от самото съществуване на човечеството.