Опосредствана природа на психичните процеси

Интересен опит да се класифицира психически преживявания с изключителна точност накара Shtumfom на. Според него, цялата сфера на психичните факти могат да бъдат разделени в четири различни групи, първата от които са явления

второ - психични функции, третата - съотношението, а четвъртата - формирането на психичните функции.

Под явления Shtumf включва чувства, включително пространствени и времеви форми, както и чувство на болка и удоволствие, но последният не само като такива, както и с техните идеи, т.е. репродукция. Но умствените способности, той считат дадени явления и техните взаимоотношения, обединяването им системи; до психични функции, възложени им и формирането на понятия са направени, радост и тъга, любов и омраза, приемане и отхвърляне, обучение и оценка. Според Shtumfu между тези две групи психични преживявания нямат нищо общо нито логично или фактически; те са абсолютно независими групи. В третата група, както е отбелязано, включват така наречените съотношения, т.е. идентичност, сходство и разлика. И накрая, четвъртото grup- Пу до образованието на психичните функции, т.е. форми (контури), зало- nyatiya, ценности и цели.

Тази класификация Shtumfa предизвика жив интерес, като atten- Manie изследователи, особено по въпроса за "феномени" и "функции". В тази връзка е важно да се Научноизследователския институт за класификацията може да се отрече. Въпреки това, тъй като не Shtumf schita- е същността на явленията - усещания, чувства и репродуктивните им изображения, т.е. представителство - психически, доколкото това е неприемливо класификация. Психо- логия първоначално с особено внимание изследва тези процеси и много добър.

Но, разбира се, че нашето съзнание не се ограничава само до съдържанието (усещания, идеи и т.н.), и съдържа функции, или както се казва сега действа като мислене. В този смисъл, класирането Shtumfa безусловна, но заслужава внимание.

1. непосредственото въздействие на физическото до физическа

В съвременната наука, се смята за аксиома, позиция, която е между явленията на физическата реалност, не е особено сложен причинна Взаимната свързаност - един феномен се отразява на друг, като по този начин се превръща, непосредстве- ното предизвика промени, настъпили в него. И причината и следствието Относителният Износените до една реалност, това е, са физични явления. Ето защо, причинява физически явления трябва да се търси отново

Сред феномените на физическия свят. Принципът на затворения характер на причинно-следствената връзка, Взети в съвременната наука, предполага, че физическото ефект може да се дължи само физическа причина. Между тях vennaya Непосредствена връзка. Въздействието на единия към другия не се нуждае от посредничеството чрез не нещо не е физическо явление. Няма съмнение, че една силна правителствена развитие Естествено е наука на модерните времена, продължава и до днес, би било напълно невъзможно без признаването на този принцип. Ето защо не е изненадващо, че изобщо е била използвана в изследването на други области на действителността.

2. "теорията на спонтанност" в психологията

Вундт, за разлика от основните си възгледи като Herbart и асоциативна психология, продължава да стои на позицията на neposredstvennos- пет теории са не само на практика, в своите изследвания, но също така се опита да му се даде философска основа. Той твърди, че повечето безспорни случаи с лицето, това е - единството на съзнанието му, тоест, връзката psihiches- FIR явления. Психически явления себе си са свързани един с друг в ном непрекъснат поток те влияят един на друг. Ето защо, като психология Емпиричната наука трябва да се основава на тази сигурност, обяснявайки всичко това

Въведение в психологията

позиция. Това означава, че "всеки психологически процес е естествен връзка явления", в които един е причината, а другият - в резултат на. В момента на научните изследвания в областта на психологията, според Вундт, е възможно, но само ако е на такова решение на проблема с умствена причинно-следствената връзка, което означава, че психически резултатът винаги ще бъде приписана на влиянието на психологически причини; с една дума, умът трябва да се разглежда като съвкупност от естествени и взаимно влияние от взаимосвързани явления.

Теорията на спонтанност преобладава в психологията днес. Тя се основава, дори и един от най-влиятелните тенденции в модерното психо-логия - така наречената "Гещалт". Смисълът на принципа на началния gesh¬ taltteorii състои в това, в сферата преживява не частни елементарни процеси влияят един на друг и така се създават от специфичен и сложен РЕ rezhivaniya, а по-скоро се разделят и определя с коефициент. Въпреки това, като цяло и отношението са психичните явления; Ето защо, проблемът психично причинно-следствената връзка е решено също въз основа на прякото взаимодействие на психичните процеси.

По този начин, според популярен в съвременната психология vzglya- направя, психическо пряко въздействие върху психическото.

3. Критика на теорията за спонтанност

Сред съвременните психолози има и много хора, които не вярват задължително възприемаме причините за психичното явления изключително в психичните явления. Те отбелязват, че психиката може да повлияе fiziches- Кие nepsihicheskie и други процеси. Въпреки това, трябва да се отбележи, че за тях "теорията на прямота" остава аксиоматично положение. Фактът, че по тяхно мнение, физическото въздействие върху психиката също е пряко и непосредствено, както и, напротив, психическо до физическа. Например, игла (физически процес) директно предизвиква чувство на болка, но това е последният (психическо процес), от друга страна, - съответното движение на тялото.

С една дума, в зависимост от непосредствеността на теорията, реалността - било то физическо или психическо - засяга нашата психика директно, без участието на линк посредник. Така че, умът е в непосредствена връзка с реалността - това, че действа от реалността, а също така получава излъчвана от този последен удар.

Въпреки това, той е добре известно, че човек, като всеки жив организъм, sformiro- valsya и разработени в процеса на взаимодействие с околната среда. Според теорията на не-посредственост, което предполага, че влияят върху реалността не е човек, и на ума, това е последният и единствената сила, е развитието на водещи релси и създаването на цялата история на човека.

Разбира се, неприемливостта на такова разделяне на психиката на целия организъм, цялото лице, неприемлив пренебрегване на ролята на последния не може да остане незабелязана в Западна психология. Разбира се, това е признаване на факта, че реалността на взаимодействие между субект, а не откъсната от съзнанието му. Въпреки това, за да се разбере това неоспорим факт от гледна точка neposredstvenno- STI теории може да се опитват само да запази лицето като активно вещество, както lich- Nost на психиката, доказващи, че темата всъщност не е нищо друго,

52 Глава първа

освен психика. Ето защо Хегел се опитва да докаже, че този въпрос винаги служи на целите на съзнание или самосъзнание, и основател на съвременната психология, Вундт смята, че предмет на научно психология е само Сборът от психичните явления. Различно разбиране на този въпрос, според Вундт, oznacha- възстановяването на старата концепция за вещество, което няма да направи нищо, за да научното изучаване на психологическите факти.

По този начин, тук отново опит да спаси непосредствеността opyattaki теория води до признаването на разпоредбата, към която незаконосъобразността на някои. Фактът, че този въпрос, на личността, на лицето, в никакъв случай не може да се разглежда като съвкупност от психични функции, както на ума - не е индивидът, а инструмент, придобити от него в хода на взаимодействие с външната deystvitelnos- Тю и се използва за преобразуването му; психика - това не е самият субект, и "тялото му." И, разбира се, с външната реалност не сътрудничат "органи" на индивида, както и лицето, което ги използва в хода на това взаимодействие.

4. целостта на обекта като основна концепция за психология

Според теорията на спонтанност, взаимодействие с реалността самата психика, които пряко засягат валидността или получаване на пряко въздействие върху него. Следователно, няма място за живото същество, индивидуалното - психологията на бизнес с него не е било.

За разлика от това положение на западната психология трябва да се подчертае, че основният източник на умствено развитие е просто практика, т.е.

взаимодействие с реалността на живия, истински, исторически лице. Може да се направлява, съществува непосредствена връзка само между реалната темата и реалност. Ето защо, психология, вижда своята задача в изследването на човешката психика, за отправна точка е да се разгледа взаимодействието на субекта с активното-действителността, практиката на истински човек. Съответно, психологията не може да се игнорира концепцията за този въпрос, целият човек, lich- Nost. Разберете законите на структурата и функционирането на психиката - този "орган" на лицето - Абсолютно невъзможно е в изолация от опорите и неговата производител - цялата личност, търсенето е фактор zarozhdayusche- Gosia в акта на взаимодействие на обекта с външната реалност и razvorachiva- yuschegosya като психично процеси. Ето защо, проблемът за човека като цяло, трябва да се счита за основен проблем на тази наука на психологията.

В съвременната психология, има посока, тъй като е победила Основният недостатък на теорията на спонтанност; Това - в така наречената "Ceska personalisti¬ психологията", който е основател на Стърн.

Основната идея на позицията на Stern наистина противоречи на принципа на непосредственост Ноум основната теория. По негово мнение, съществуват няма връзка между реалност и ума, и между реалността и основата на психиката - на човек (лицето). Ето защо, по негово мнение, в отношенията са реалността и личността; Що се отнася до психическото, това е от чисто вторичния сектор, който се основава на други, по-важни области, по същество - личност.

По този начин, изглежда, че теорията на спонтанност може да се счита за изяснено. Но достатъчно, за да проучи внимателно предложението за разпределяне и изчерпателно

Въведение в психологията

Търси Стърн представа за човек, за да се уверите, че действителната Теорията на спонтанност остава нерешен и личностна hologii пси. Фактът, че според Стърн, лицето е "господарят и репродуктивно gulyatorom" умствените процеси; това се отразява във факта, че тя генерира и изпраща умствените процеси в съответствие с нейните цели. Следователно, в психологията важен въпрос не е на принципа на причинно-следствената връзка и на принципа на целеполагане; тоест, се оказва, че психологията на основната гледна точка служи телеологични на цел. Това - основният недостатък концепция Стърн.

Що се отнася до втория недостатък тук незасегната принцип директно stvennosti вижда по-ясно. Първо, съгласно Stern, влияние върху психичното други психични процеси може да се наблюдава директно същия предмет; второ, Stern придържа идеалистичен концепция, при което идентичност за крайна сметка е метафизичен субект.