Окултизъм, езотеризъм и мистика

Окултната (от латинската occultus -. Тайна, скрита) - общото име на упражнението, да признае съществуването на скрити сили в човека и космоса, недостъпни за обикновения човешки опит, но достъпни за "специален", преминали през специална започване и специална психическа подготовка. Окултизма - феноменът на духовната сфера на човешкия живот ", извратен форма на религиозно съзнание и начин на живот" 88. окултна система - е един вид синкретична смесица от философия и ритуални и магически практики, образувайки човешки конкретна идея на духовния свят. Адептите на окултизма се стремят да общуват с неземни сили, за да се получи свръхестествено знание и свръхестествена сила. Окултната близо до пантеизма, за да видите света като един вид духовно тяло, на всички сили, които са в постоянно динамично взаимодействие.

Практическата страна се нарича окултна магия ( "съвкупността от вярвания и произтичащите от тях действия, които имат за цел да направи налягането на заобикалящата човека външния свят, за да се направи това или онова явление да се подчини на волята на човека", 89).

Терминът "окултното" възниква през XVI век като един вид синоним на "езотерична". Езотеричното (от гръцки - esoterikos. Вътрешни) - тайна, скрита, разбираемо избраните от тях са предназначени само за само посветените. Езотеризъм - общо име на упражнения, които са наследство на окултни тайни общества.

Окултизъм и езотерика често се бърка с мистика - аскет състояние на индивида, молитвено единение с Бога, способността да се насочи съзерцание на Божественото. Не е допустимо, дори и само заради това, че богословската система на Западна и Източна християнство, католицизма и православието са немислими без мистичния елемент, докато всички окултни и езотерични християнството отхвърля като "анти-религия, чиито корени са в дълбините на ада" 90. православен богослов Владимир Лоски твърди, че мистик - е "съвършенство" и "в горната част на всички теология", тъй като целта на всеки християнин, е единение с Бога, или обожението, и "по-мистичен християнска теория, отколкото директно в устата remlyaetsya го до най-високото му цел - да се обедини с Бога - и за това е "практически", "91.

Теологията на мистиците в християнската традиция е определен като "негативна" ( "апофатична", "отрицателен"), тъй като тя описва Бог чрез отрицания, не оставя място за положителни характеристики. Практиката на мистицизъм предполага известна психическа и физическа упражнения система, съдържаща обикновено се концентрира ума върху прости форми (християните - кръст) на комбинация от думи (в православието - "Иисусовата молитва" в католицизма - молитва удивителни, повторени хиляди пъти подред). Мистицизъм не може без psychotechnics аскетизъм.

Най-големите православни мистиците бяха Дионисий Ареопагит (по-точно, псевдо-Дионисий), Максим Ispovednik, Григорий Палама. Интересно е, че мистичната практика православната (исихазъм) са отгледани от румънски фашисти на легион Mihaila Arhangela.

Според Розенберг, германската мистицизъм може да бъде "проследи влиянието на скандинавските природа ... Това мистична има тенденция все повече и повече, за да се отървете от материалния свят конфликтите. Той признава, инстинктивни аспекти на нашето човешко съществуване, удоволствие, сила, но също така наречените добри неща неподходящи за душата; но колкото повече преодолява трудностите на земята, по-величествено, по-богати, обожествен, той се чувства вътрешно "95.

Глава на мистицизъм Розенберг заключава, както следва: "И двата полюса на нашето съществуване: мистичния живот и дейностите, предмет, носен от един динамичен смисъл на живота, вдъхновен от ангажимента за свободната воля на творческото и благородна душа. "Станете един със себе си" като магистър Екхарт. И това желание, най-накрая, ние ще го направя. "98

Възниква въпросът, как да се отнасят към философията на други лидери нацистки Розенберг? Шпеер пише в мемоарите си: "Розенберг продадени стотици хиляди своята semisotstranichny" Митът на ХХ век ". Официално, книгата се смята за един учебник от страна идеология, но в разговор на масата за чай, Хитлер безцеремонно заяви, че е неразбираем безсмислици писмено уверени примамки, което е изключително объркано мислене. Като цяло, Хитлер е бил изненадан, че такава книга е такава голяма циркулация, "Назад към средновековния начин на мислене", "99. Този цитат противоречи мемоарите Ото Щрасер, който в частен разговор Хитлер казва, че" митът на ХХ век "- е" най-мощният книгата на този вид това е още по-добре, отколкото на "основи на деветнадесети век," Хюстън Чембърлейн "100. Въпреки това, той не е немски мистицизъм (към който Хитлер е, отново, съвсем безразличен), и на расова тълкуване на историята. Полезно за нас и да каже консервативно-революционен мислител Юлий Evola, които в работата си "Фашизмът. Право Критика "Розенберг описва работата като" компилация, за което, обаче, не може да се отрече, определени предимства и наличието на успешни интерпретации. "

По този начин, всички версии на "неразрушима" връзката на мистицизъм с идеологията на националсоциализма или недобре аргументирани, или просто построени върху пясък.

Във всеки случай можем да говорим само за християнски мистицизъм, и няма причина да я дам някои kontrinitsiatichesky или сатанински в природата, както и много историци на научната фантастика.

Споделяне на страницата