Обществото като цяло система

Общество - е отделен от природата, но тясно свързани с нея част от

материалния свят, който се състои от хора, които имат волята и

съзнание и включва методи на взаимодействие между хората и тяхната форма

асоциации. Дюркем видя общество индивидуална духовна реалност,

въз основа на колективни възгледи. Вебер общество е

определя от Дружеството като система от отношения между хората, която свързва всеки

други специфични норми и ценности. Следователно, всички по-горе

социолози разглеждат обществото като система. Този подход към обществото

Системни симптоми общество е целостта, структурата,

холистичен образование, основните елементи на които са хора на тяхната връзка,

взаимодействия и взаимоотношения, които са устойчиви. интегритет

Той отразява на автономията на обектите на системата. Структурата на обществото осигурява нейната

цялост, т.е. да се запази съществените свойства по външния и вътрешния

промени. Структурата - набор от елементи на системата, чиято сложност

Тя показва, че обществото има множество безкрайни елементи и

броят на връзките между тях. Основните елементи: хора (независимо дали са на физическо лице), нови

групи, народи, етнически групи, държавата и т.н. Функционалност - всеки

елементи на обществото изпълнява специфична функция,, всички функции са насочени към

поддържане на стабилността и целостта на обществото. Функцията на всеки елемент

системи отговарят на обществена необходимост. динамика -

обществото като цяло и отделните подсистеми са постоянно се променя, промени

възникне във всяка подсистема и обществото като цяло.

първоначална теоретична концепция не може да бъде намален до другия. 1. Тази историческа

резултат естествено се развива отношения на хората 2.Настоящият е най-голямата от

които живеят в района група от хора, има относително

независимо от общия брой на заетите 3.obladaet качества, които не са

Трябва неговите компоненти. Дюркем определя компанията като

nadindividualnuyu духовна реалност, въз основа на колективната

на предоставената информация. Макс Вебер определя компанията като взаимодействието на хората,

Маркс е определено обществото като исторически развиващ се набор от

взаимоотношенията между хората, развиващи се в хода на съвместните им действия. Т.

Парсънс определено обществото като система от отношения между хората, на базата на

стандарти и стойности, които култура. Е. Шиле идентифицира следните

знаци общество: не е неразделна част от една по-

голяма система, бракове между членове на тази общност, тя

попълва от децата на тези хора, които са членове на тази общност,

тя има своя собствена територия, той има самостоятелно и своя собствена история него,

има своя собствена система за контрол, тя е била около вече среден

продължителността на живота на индивида, тя обединява общата система

ценности, норми, закони, правила. Представен Шиле отговаря на следните

Определение: общество - е исторически състав, и се възпроизвежда

общност от хора. Аспекти на размножаване е биологичен, икономически

и културно възпроизводство.

Концепцията за "обществото" трябва да бъде разграничен от понятията "държава" (Институт

управление на обществените процеси, които са възникнали в миналото по-късно Общество)

и "държава" (териториална и политическа организация, която е разработена на базата на

обществото и държавата). Обществото представлява цялостна естествено

функционираща система. Това означава, че всички аспекти на неговото възпроизвеждане

функционално свързани помежду си и не съществуват отделно един от друг. такъв

подход за разрешаване общество, наречено функционален. функционален подход

Той е формулиран от G. Spencer и разработен от R. Т. Мертън и Parsons.

Също функционално разграничение детерминирана (марксизма) и

индивидуалистични подходи (интеракционизъм).

Промяна на социалните системи. Промяна OS - е прехода на обществото от

едно състояние в друго. Промяната в хода на което необратимо

постепенното натрупване на промяна, разбира се, поради естеството на

Тези промени, органичната характера на процесите, които причиняват развитието на

Всички процеси на базата на естествени функционални взаимоотношения. С понятието

насочена промени въз основа на знанията на неорганичен характер на процесите.

Има две гледни точки върху развитието на процесите OS 1. Развитие на Обществото има

линейно нарастващ характер 2. Той е, но е циклично преходно

Теория на линеен възходящо развитие. Основната теза е,

декларация за наличието на процеси на глобална промяна са общи за всички

социални системи, които са на глобалната тенденция на развитие. Тази тенденция

"Писане" <“электронные” технологии>), нивата на комуникационни (

"Реката", "море", "Океан" <“ближний космос”>), Средства за методи за екстракция

съществуване ( "лов и събиране", "животновъдство и земеделие

(Градинарство) "," индустриално общество " <“постиндустриальное

Фирма ">), нивото на сложност на обществото (както прости и сложни общество).

Тези аспекти на промяната са базите за най-простият типология

социалните системи за нивото на тяхното развитие.

Теория на цикличното развитие на обществото. Един от недостатъците теории

възходящо линейно развитие - разглеждане на типология на обществата извън техния

културно-историческото многообразие - "по-лошо-добро" само въз основа на, или

"По-малко развита - по-развита." В същото време, човечеството е представено

културното многообразие на различните общества. Един от първите е видял

Български социолог N.Ya.Danilevsky, който разпределя 13 оригинална

цивилизации: египетски, китайски, асирийската, вавилонската, индийски,

Иранският, еврейски, гръцки, римски, арабски, римски немски,

Славянски, мексикански и перуански. К. IT Danilevsky се различават по

преобладаването на един от четирите вида дейности: религиозна, културна,

политически и икономически. Всяка цивилизация преминава определен кръг

развитие: подсъзнанието, на държавата, на разцвета и упадък.

Един вид културно-историческо типология предложен Сорокин, който

Аз избирам три основни типа на социално-културните системи: spiriutalistichesky

(Стойности свръхсетивно реалност и истина), чувствен (и усещане

външната реалност), идеалистична (интуиция синтез на смисъл и интелигентност

усещания). Тези видове supersystems са характеристики, които определят

ерата на развитие на културата и обществото, последователни.