Общество като обект на философски знания 1

Сходство се определя като форма на съвместно съществуване на човека огън, свързани с взаимоотношенията с общ произход, език, съдба и външен вид. Такива са семейството и нацията. Обществото се разбира като продукт на целенасочена и разумно организирана съвместна дейност на големи групи от хора, обединени не въз основа на обща и споделена интереси квартал договор

Идеята за "общество -Следвайте различава от концепцията за" хора "," нация "и" държава ". Народът е форма на хора от общността, участващи, на първо място, езика и културата (оттук старославянското "yazytsy"), както и произхода. Нацията е форма на организация на живота на хората (или повече подобни), свързани с държавни, икономически, политически, духовен връзката н народ. Членка въз основа на закона и под формата на закон организация на живота на хората и нациите.

Връзка комуникация, връзката между актьорите на обществото.

Структура форма стабилни взаимоотношения, взаимоотношения.

Активността на предмет превозно средство на друг феномен.

Обект-явление, към които е насочено действието.

-множественост (компоненти, подсистеми, функции)

-уникалността на основната клетка-човешки.

Разпределяне на 4 вида социални дейности:

-материали и създаването на някои неща, за да отговори на нуждите на хората,

-духовно-създаване на идеи, изображения, научни и художествени ценности

-регулиране (управление) -podderzhanie връзки между хората, регулирането на дейността си

Основните характеристики на обществото като цяло:

-самодостатъчност (основната разлика между обществото от неговите съставни части) -sposobnost дейността си, за да създадете и пресъздадете всички необходими условия на съвременния живот.

Култура и цивилизация

Ако първоначалното значение на думата култура означава лечение, отглеждането, а след това стана идентичен по смисъла на думите на възпитанието и образованието, терминът цивилизация подчерта първоначално собствени граждански, държавни и качествени характеристики. За дълго време, и двете от тези условия се използва само за описание на мъжа. Обратно в началото на века, в опозиция на истинската човешка култура, т.е. възпитан и образован цивилизован човек, вярвайки, че цивилизация изисква само външна черта, следват модела и не може да даде пълна картина на лицето.

По този начин през цялото разнообразие на гледни точки по култура към цивилизация в крайна сметка намалява до два основни.

В първия случай, концепцията за култура и цивилизация рязко контрастира. Най-ярък пример в това отношение е теорията на немските културни изследвания Шпенглер, изложени в книгата си "Залезът на Европа" (1918-1922), според която цивилизация умира, умира и разлагаща култура. Цивилизация следва културата, Шпенглер пише: "стана като за да стане, след смъртта на живот, тъй като тишината на развитието, както на психическо възрастта и вкаменен свят града за провинцията и искрено детство." (Цитирано от 1, стр. 9) културата, по негово мнение, е да живее и расте организъм, той дава пространство за развитие на изкуството и литературата, за творчески разцвет уникална личност и индивидуалност. В цивилизация няма да има място за творчество, той е доминиран от машини и безсърдечен интелект, тя елиминира хора, като ги превръщат в безлични създания. Край на всяка култура Шпенглер смята етап на цивилизацията, която, според него, е влязъл Европа. Този етап се характеризира с висока степен на развитие на науката и технологиите, спадът в областта на литературата и изкуството, огромното нарастване на градовете (урбанизация). През този период, мислех, Шпенглер, хората губят "душата на културата", има "масовизация" на всички сфери на живота, тяхното обездвижване, защото ритъм и подобие на живот в периода на маса цивилизация, произведени от бездушни механични, технически устройства, цивилизацията побеждава пространство и изхвърля момента тя генерира желание за световно господство е вътрешната източник на културата на смъртта, умира в борбата за световно господство чрез война.

Според Тойнби, в днешния свят има и двете пет цивилизации, географски, той ги разделя на китайски, индийски, ислямски, руски и западни. Всяка една от първите в историята и сега съществуващите цивилизации проведе на същия етап: появата, растежа, разбивката, разложението и смъртта, но тези етапи във всяка от цивилизации имат различни характеристики за времето. По време на целия съществуването на човечеството живее в една цивилизация не повече от 2% от времето на своето съществуване, а в наше време е необходимо да се мисли за това как да се предотврати сцената на смъртта и упадък на съвременната цивилизация, а това предполага необходимостта от разработване на общи за цялата философска концепция за смисъла на живота, разбиране на своята собствена стойност и уникалност.

От особен интерес е въпросът за причините за конкретен цивилизация. Доста общо е мнението, че обяснява съществуването на цивилизацията мистериозно, от гледна точка на религиозното съзнание. Така, например, се дължи на богоизбрания народ "племена на Израел" или месианското ролята на българския народ в борбата за запазване на християнската култура. Значителен брой от изследователи споделят мнението на представители на географския детерминизъм, смята, че решаващо влияние върху характера на цивилизацията и неговите функции са географските условия за съществуването на един народ.

Независимо от причините, стоящи в основата на съществуването на една цивилизация, съвременните учени са съгласни, че цивилизации се появяват като особена характеристика на народите на света, и по-често, за разлика от процесите на културно цивилизационни характеристики са неутрални, а често и отрицателна оценка.

Много изследователи смятат, че цивилизацията се противопоставя на културата, както и масови процеси и стандартни консумация неща и културни признаци се противопоставят на процеса на създаване на интелектуалната продукция в сравнение с необходимостта от свобода, уникален стандарт, външните признаци на културни нейните вътрешни богатства.

Информация за "Обществото като обект на философски знания."

епистемология. Д. се използва в англоговорящите страни, това означава "точна" знания, но тези понятия не са идентични. В зависимост от това какви са отговорите на въпросите: "дали светът е познаваем?", "Има ли граници на това знание?" - в областта на философията оформят различни концепции: - Скептицизмът - Агностицизъм - епистемологична оптимизъм "Скептицизмът" - необходим елемент на съмнение-когнитивната дейност. V.

отечество и го обслужват. Предпочитам да бичува дома си, предпочитам да я разстрои, предпочитам да я унижи, -само не я мамят. " Първите представители на "органичен руската философия" са западняци и славянофилите. За западняците са: PL Chaadaev, AL Херцен, TM Грановски, N. Чернишевски, вицепрезидент Botkin, и др. Основната идея на западняците е да се признае Европа.