обрязване на Господа

Обрязването като ритуал за откриване божество съществува в много страни, включително и на египтяните. В еврейската разбирането на кръвта е свещена, защото "кръвта е животът," кръвта тече от тялото, Животворящия, което означава, осветен живот, получи като подарък. В Израел ритуалът става означава членство в съюза, завета на Авраам и избрания народ на Бога и трябваше да напомня на хората на задълженията, произтичащи от тях.

От тълкуването на отците на Църквата, Господ, Творецът на закона, обрязването, което показва пример за това как хората трябва да спазват стриктно божествената институция, и да гарантират, че никой впоследствие не може да се съмнява, че той е истински човек, а не носител призрачна плът (както се преподава еретици dokety).

В обрязването новозаветната даде път на тайнството на кръщението. Обрязването на празника Господ трябва да напомня, християни, че те са влезли в Новия Завет с Бога и "обрязани с обрязване не от ръка извършено, в отлагаше плътското тяло обрязването на Христос" (Колосяни 2, 11).

Господ, който е около като нас, с изключение на греха, не е необходимо във всеки пречистване, като Син Божий и истински Бог - в която завета с Бог Създателя и необходимостта Prisnosuschestvenny Zakonopolozhnik свят? Неговото смирение отнема Той сложи грешните хора, защото на себе си и след това да се каже, '' Не наруши закона, дойдох, но да изпълня. '' Свети Димитрий Ростовски пише: '' Обрязването на нашия Господ показа повече смирение, отколкото в Неговото раждане: Той се родил в образа на човек ..., обрязване същия начин Той взе на грешника, като грешник трайна болка, позицията на греха ''.

На осмия ден след Рождество на нашия Господ Iisus Христос, според старозаветния закон, обрязани, множеството от всички мъжки бебета в знак на завета на Бога с патриарсите Авраам и потомството му (Битие 17, 10-14 ,. Lev 12: 3). При извършване на този ритуал Божествения младенец е дадено името на Исус, обявен от Архангел Гавриил в Благовещение Богородично (Лука 1, 31-33 ;. Лука 2: 21.).

Традиции и правилата на нашата Църква

Обрязването на Господ празника трае един ден и е свързан с praznovaniem паметта на св. Василий Велики, архиепископ на Кесария в Кападокия, защо той е популярно известен като Василиев ден.

В MaloBolgarii, например, на този ден селяните тръгнаха с поздравления и blagozhelaniyami. Ангажира на специална церемония, която се нарича в различни региони по различни начини: Avsenev, Usenov Ovsenev, govsen, bausen, Tausen. всички те идват от думата "овес". Тя овес е основен елемент от ритуала: децата селяните отидоха на ден Василиев домашни селяни и пеещи "zasevalnuyu песен" (във всяко село а), на ръкава или чантата "свиня" семената на овес, пшеница, елда или ръж. В някои села, вместо zasevalnyh песни проговорил желания: за късмет, здраве, ново лято "Роди, Боже, житото на пшеница и всеки pashnitsu", "изрод, Боже, всички от царевица на затворено, че е затворена, но за по-голямата, но и на царевица ще бъдат кръстени в целия свят. "

Без съмнение руло с Коледа Коляда и обичайни в Василиев ден ходене от къща на къща и събират всички коледни сладкиши и храна.

Приготвен по книгата "Силата на Кръста" Sergeya Максимова.