Образуване на диалектически идеи в историята на човешкото познание

Диалектика (гръцки dialextixn -. Чл да разговаряте, дебати), доктрината за най-общите закони на връзки при формирането, развитието на живота и знания, и въз основа на този метод на преподаване на творческо когнитивно мислене.

Развитие - необратим, посока, редовна смяна на материалните и идеални обекти.

От гледна точка на диалектиката в процес на непрекъсната промяна и развитие са както в материалния свят и човешкото познание; затова се разграничат два аспекта:

vObektivnaya диалектика - в развитие, обект цел свят (диалектиката на природата);

vSubektivnaya диалектика - развитието на знания, мислене (диалектика на духа).

Древните философи (антична философия), представени на света като едно, постоянно развиващи се, самостоятелни космос. В първите природни философи са били спекулации за конфликт като източник на развитие.

Хераклит твърди, че борбата около бащата и царят на всички. Започвайки с софистите и Сократ, философи са обърнали внимание на субективната диалектика (оттук и етимологията на термина "диалектика" изкуство се разговаря), който беше въведен от Сократ. Сократ и Платон с известните си диалози показа как истината се ражда от сблъсъка на противоположните гледни точки, истината е - това не е крайния резултат, както и процеса на разбиране на света и човека. За първи исторически формата на диалектиката, се характеризира с две важни функции, които в следващите етапи до голяма степен са загубили и съживиха в областта на науката и философията на покойния XIX - XX век:

1) единството на обективни и субективни диалектика (древната развитието са били изложени както на световния, природа, и си знания);

2) представяне и се спекулира за развитието на вътрешния източник на света (космоса, по мнението на древния и нищо не се движи - той е самодостатъчна).

В средновековна развитие религиозна философия източник най-накрая се прехвърля в сферата на духа. Бог има безкрайни възможности, творчески сили; той създава света и е постоянен източник на неговото развитие. Най-идеалистична философия се развива една субективна диалектика, като признаци на развитие са, на първо място, на световния дух (Бог) и на човешката душа (мислене, знания).

Съвременната философия идеята да бъде като се превръща в процеса на подмяна на идеята за света като механично устройство (Вж. Механична научна картина на света). Този период се характеризира с доминирането на метафизично мислене. Метафизика се разбира като анти-диалектически колкото обратното на понятието диалектика (вж. Таблица 5). "Но това, което най-вече характеризира разглеждания период, - казва Енгелс, - разработване на особена обща перспектива, в центъра на която е идеята за абсолютната неизменност на природата ... планети и спътници тях, след като са приведени в движение от мистериозната" първи импулс ", продължава да се върти на тях, изготвени многоточието завинаги или поне до края на всички неща. земята остава от самото начало, или от датата на създаването му. винаги един и същ. в днешния си "пет части на света", винаги е съществувал, винаги е имало същите планини, долини и реки, една и съща обстановка, същите флора и фауна. Растенията и животните са установени веднъж завинаги в неговия произход, същият винаги генерира същата [7]. "

концепция Две развитие

Концепцията на сравнителния тест

Процесът на развитие се третира като прост количествен намаляване растеж, движение в кръг