Обобщение - социална институции - резюмета

Организациите са по-скорошни. В по-слабо развитите общества, загриженост за здравеопазване, образование, подпомагане на възрастни хора и т.н. извършва в членовете на семейството или на семейството.

Но в индустриализираните страни, животът е много по-сложна и е необходимо да се създадат множество организации. Ето защо е необходимо да се вземе предвид естеството на организациите и техните форми в детайли.

В реалния живот, е трудно да се направи ясно разграничение между двата субекта: основната група и официалното организацията. Например, някои групи, като организации, защото те съществуват, за да се постигнат определени цели, но неговата структура напомня на основната група. Това са привлекателния група. Начело на техните лидерски щандове, където чар и огромна притегателна сила, или харизма; Членовете на групата обожествяват лидера и са готови да му служи вярно. Типичният харизматичен художника - Христос и неговите ученици.

Същността на харизматичен група в непостоянството на тяхната организационна структура и, в зависимост от лидера. Те нямат официална йерархия (например, позицията на заместник-председател или секретар, и т.н.), което съществува, докато има една група, независимо от неговия състав във всеки даден момент. Ролята на членовете на тези групи са определени в съответствие с тяхното отношение към лидера. Не съществува такова нещо като промоция - това зависи само от местоположението на лидера на един или друг член на групата. Заради личните отношения могат да бъдат много летливи и нестабилна структура на групата. Освен това, харизматични групи не са вътрешно-устойчиви стандарти, за разлика от по-структурирани организации, чиито лидери са използване на съществуващите правила и норми, да се засили властта.

Както харизматични нестабилни групи, обикновено те се съхраняват толкова дълго, колкото привлекателната сила има лидери. Въпреки това, тъй като лидерите не са безсмъртни, се добавят правилата, по които те се избират preomniki. Рано или късно, тези последователи са убедени, че с цел да се запази групата, за дълго време сам не са достатъчно вяра. Също така е важно, начините, по които членовете на групата си изкарват прехраната. Често групата решава този проблем, като се облага своите членове или продажба на даден продукт. По време на формирането на определени правила, практики и традиции, образувана йерархия на длъжностни лица. Така формация се среща много по-подреден организация.

Макс Вебер нарича този процес рутинизирана харизма. Това се случва в различни групи. Например, Рос (1980) изучава трите организации, които са били образувани в подкрепа на населението в градовете на Средния Запад, пострадали от ураганите. Въпреки че тези три групи е в много отношения различни един от друг, поразително е, че преди да стане една организация, те са минали по същия етап. На етапа на "кристализация" всяка група да разберат нуждите на обществото и вземане на решения за мерките, които да отговарят на тези нужди. Тогава е имало преход към сцената на "признание", когато лидерите влязоха в контакт с други организации, за да обсъдят своите цели и общи усилия; По този начин, те са получили признание от другите. Това е довело до третия етап, наречен "institutonalizatsiey", когато дейността започва да се извършва по обичайния начин. По това време, задайте устойчиви форми на взаимодействие между членовете на екипа и с представители на други организации. Интересно е да се отбележи, че в резултат на този процес, като всяка група става все по-подреден; за изпълнението на неговите цели изискват по-малък брой хора,

така че групата се редуцира.

При обсъждането на спецификата на прехода от организационната структура на групата, може да се наложи идеята, че има много форми на организации. Ако е така, тогава може мотивирано правилно. Една такава форма - доброволно сдружение прилича неформална група; това е точно обратното - обща организация.

Доброволни сдружения пръснати по целия свят. Те включват религиозни групи, като например Световната ционистка конгрес и жените християнски Въздържание съюз, професионални общества като социологическа асоциация на американския и Института за планиране на американската, както и сдружения, чиито членове споделят общи хобита като Kennel Club или дружество за опазване и популяризиране на вокални квартети сред фризьорите Америка ,

Доброволно асоциация характеризиращ три основни функции:

1. тя е създадена, за да се защитят общите интереси на своите членове;

2. Членството е доброволно - това не дава възможност за подаване на заявления за някои хора (като наблюдават с призива за военна служба) и това не е обозначено раждане (например, гражданство). В резултат на това, лидерите имат сравнително по-малко влияние върху членовете на доброволни сдружения, които са в състояние да напуснат организацията, ако не сте доволни от лидерите на дейност;

3. организацията на този вид не е свързано с местните, щатските или федералните правителствени агенции (первази, 1968).

САЩ се счита за страна на доброволни сдружения. Според изчисленията на експерти, повече от 75% от възрастните американци са включени в поне един доброволец група (первази, 1968). Още през 1835 г.. Алексис дьо Токвил пише, че "нито една страна в света на принципа на асоциацията не се използва толкова успешно и не покрива най-много хора в Америка" (1835/1945). Членове на доброволни сдружения, работещи безплатно. Не са солидна структура и система за принудителна сила. Способността да се привлекат хора и набиране на средства - основната причина за тяхното голямо влияние в американското общество.

Доброволни сдружения често стават сложни организации, известни като бюрокрация. В Примерите включват Армията на спасението, момчето скаути и Червения кръст общество. Ще разгледаме характеристиките на бюрокрацията още, но преди това да разберете характеристики на организацията на общия вид, чиито принципи дейности са точно срещу доброволно сдружение.

Доброволни сдружения често са създадени, за да се защитят някои общи интереси на своите членове. Общият брой на институционализиране формира за насърчаване на общественото благо, същността на който е формулиран от обществени, религиозни и други организации. Примери за такива институции - затвори, военни училища и др

Жителите на общите институции са изолирани от обществото. Често те са под надзора на охраната. Гвардия надзирават много аспекти на живота им, включително храна, подслон и дори индивидуални грижи. Не е изненадващо, за поддържане на реда и в зависимост от жителите на тези институции от охраната се публикува много регулации. Резултатът е една силна група от охрана и слабата група - които се отчитат пред тях.

Ервин Gofman (1961), който въвежда термина "обща институция", бяха установени редица видове организации:

1. болници, домове и санаториуми за хора, които не могат да се грижат за себе си (слепи, възрастните хора, бедните, болните);

2. затвор (и концентрационните лагери) за хора, смятани за опасни за обществото;

3. казарма, военен кораб, училища с пансиони, трудови лагери и други агенции, създадени за специфични цели;

4. манастири и метоси и други приюти, където хората отиват от света, обикновено по религиозни причини.

Често изолация от външния свят, наложена на новодошлите в общата институция със сложни или твърди ритуали. Това се прави, за да се постигне пълно разкъсване на хората с техните минали и подаване стандарти институция.

Гофман описва как новите студенти или "селяндур", да се запознаят с военната училищния живот:

Животът в тези условия създава силни връзки между жителите на тези институции. Езиковите им, ритуали и преживявания са страстно защитават субкултура. Вероятно, това дълбока връзка - един от малкото средства за самозащита срещу тиранията. Въпреки това, в особено унизителни ситуации с опит обратния резултат. Bettlgeym (1947) казва, че жертвите на зверствата в нацистките концентрационни лагери, понякога привлечени му палачи свят, да се идентифицират с тях и се показват садистични наклонности към себе си. Това явление е известно като "идентификация с агресора."