Обобщение - политическа идеология, неговите основни типа

Терминът "идеология" на старогръцки произход и буквално означава "наука за идеи", тъй като тя се състои от две думи "идея" и "лога". Научната революция е въведено от Антоан дьо Destyubom Трейси, един от представителите на покойния поколение на френското Просвещение. В книгата си "Изследване на способността да се мисли", той се използва терминът идеология, за да опише науката на идеи.

В съвременния свят се е появил в известен смисъл глобализацията на политическата идеологизиране. В смесица сега се намират политически идеи, концепции, доктрини и изглед от всички възрасти, нации и региони.

Политическата идеология - е определена доктрина, която оправдава искането на група лица, на правителството и да се търси в съответствие с тази цел, подчиняването на общественото мнение собствени идеи.

Терминът е въведен от френския учен Антоан дьо Трейси в XVIII век. Основател на теорията на идеология, Маркс го видях като основно форма на илюзорно съзнание, причинена от противоречията на индустриалните отношения. К. Манхайм също го разбира като сбор от неверни идеи. Въпреки това, той се обърне повече внимание на своите функционални характеристики и по-специално възможността да се обединят хората да се натрупват политическата им енергия.

Американската теоретик Л. Sadzhent смята, че идеологията, разработване на конкретни цели и ценности на политическо развитие, а загрубяването решаването на практически проблеми. Сънародникът му F. Уоткинс смята, че идеология винаги се противопоставя на статуквото и политически фактор, значително трансформираща потенциал. Neomakiavellisty (R., Mosca, R. Michels, Парето и др.) Преувеличени политически идеологии, въпреки това, формата и естетически съзнание като религиозна специфични форми неговите проявления, генерирани нужди легитимация мощност. В същото време, въпреки признаването на редица изтъкнати учени от много високо ролята на политическа идеология в обществото, в политическата мисъл са разпространени и настояще, описвайки го като "слуга на властта", която няма политика, в който и да е сериозен тегло.

Основните функции на политическата идеология са: овладяване на общественото съзнание, въвеждането на собствените си критерии за оценка на миналото, настоящето и бъдещето, създаване на положителен образ в очите на общественото мнение от страна на предложени цели и задачи на политическото развитие. В тази политическа идеология е предназначена не толкова да разпространява, да насърчава своите цели и идеали, колко много хора да се постигне целенасочено действие в съответствие с определени целите си.

Сред съвременния свят основните идеологически течения трябва да бъдат следните:

-либерализма. формирана въз основа на политическата философия на английски просвета Джон Лок, Томас Хобс, Адам Смит в края на XVII-XVIII век. и свързване на личната свобода при зачитане на основните права на човека, със система на частна собственост и свободна конкуренция идеология. Либерализмът защитава критично отношение към държавата, на принципите на високо политическа отговорност на гражданите, религиозна толерантност и плурализъм, идеята за конституционализма. През ХХ век. тенденции универсализация държави, които въплъщават на принципите на свободата и равенството на гражданите, преориентирани към политическата програма на неолибералните плуралистични форми на организация и реализация на правителството (за разлика от старата тенденция да се определи либерализъм демократичния живот на по-голямата част) Дал, В. Lindbdyum neoplyuralisty, а други смятат, че слабото върховенство на по-голямата част, толкова повече той е в съответствие с принципите на либерализма;

Liberalimzm (FR либерализъм.) - философска и икономическа теория и политическа идеология, която се основава на позицията, че човек е свободен да се разпорежда с тях и тяхната собственост. Думата "либерален" произлиза от латинската дума. лико ( «свободен").

Д. Arblaster "либерализъм трябва да се разглежда не като нещо, фиксирани и абстрактно, а не като съвкупност от неизменни морални и политически ценности, но като историческо движение на идеи в епохата на модерността. ".

Много експерти, изучаващи либерализъм подчертават, че правото да се определи неговата историческа, проследяване на основните насоки на своята еволюция, а не логично, чрез прехвърляне на основните принципи, идеи, ценности и приоритети.

Европейската социално-политическа литература, концепцията за '' либерален '' се появи в началото на деветнадесети век. За първи път този термин се използва в Испания през 1811 г., когато група от политици и журналисти е определил на конституцията, съставен от тях като либерален. По-късно тази идея е била включена в английски, френски, а след това на всички европейски езици.

Либерализмът - творение на западната култура и, като цяло, плодове вече гръко-римската средиземноморски регион на света. Корените на либерализма се връщат в древността, и на този девствен то се основава принадлежат към тези съвсем ясно разработени концепцията, тъй като юридическо лице и субективното право (по-специално на правото на частна собственост), както и някои институции, в които гражданите да участват в правителството, и в частност в законодателна дейност. Тази основа на либерализма е отворена отново от Западна Европа и допълнена с множество нови депозити.

Либерална теория първоначално формира на Запад, по-точно, в редица страни по бреговете на Северния Атлантически океан. И първоначално не представлява един вид единна училище на социалната мисъл: добре, има значителни разлики между английски, американски и френски либерален традиция разви почти по същото време, но на базата на различни теоретични източници и, още по-важното е, че решаването на различни исторически задача. По-късно, либералните идеи са прехвърлени в други страни, включително и в България

Либерализмът почива корени в хуманизма, която през периода на Възраждането се справи с ръководството на католическата църква (което е довело до революция: холандската буржоазната революция), Славната революция английски език (1688), по време на която Виги потвърди правото си да избират цар, а други продължават. Той е предшественик на мнението, че върховната власт трябва да принадлежат на народа. Пълноценната либерално движение възниква в епохата на Просвещението във Франция, Англия и колониална Америка. Техните опоненти са абсолютната монархия, меркантилизма, православието и попщина. Тези либералните движения също са първите, които формулира концепцията за индивидуалните права на основата на конституционализма и самоуправление чрез свободно избрани представители.

Либерализмът като развита система е заменена абсолютистката полицейска държава. Въпреки това, през XVII и XVIII век, концепцията за "полиция" е много по-широк, отколкото в бъдеще. Под това име се отнася за целия бюрократичен административния апарат и цялата административна система, силно развито в централните щати на ХVIII век и изпълнява много и разнообразни функции. Естествената тенденция е да се ограничи либералните движения на системата за контрол на своите закони и неговата организация.

Според мнението на либералите, съществува правителството в полза на хората да се подчиняват на него, и на политическото ръководство на страната трябва да се основава на съгласието на мнозинството от светодиода. Към днешна дата, политическата система, което е най-съгласна с вярванията на либералите, е либералната демокрация.

Идеята, че свободните хора биха могли да са в основата на едно стабилно общество, предложен Джон Lokk. Неговата "Два трактата за управлението" (1690 г.), формулирани две основни либерален принцип на икономическа свобода и правото на частна собственост и ползване на собственост и интелектуална свобода, което включва свободата на съвестта. В основата на неговата теория е идеята за естествените права: на живот, на лична свобода и частна собственост, която е предшественик на съвременните човешки права. Въвеждане в обществото, гражданите влизат в обществения договор, според който те се откажат от своите правомощия в полза на правителството за защита на техните естествени права. В своите убеждения, Лок защитава интересите на британската буржоазия, по-специално, той не се прилагат за свободата на съвестта на католиците и човешки права на селяните и служители. Dzhona Lokka представа гражданин "естествени права": живот, свобода, собственост; разделението на властите настъпили в Англия след Glorious революция от 1688 може да бъде много полезен. Неговите постижения в политически науки са били активно използвани в конституционния проект на британското правителство края на XVII - началото на XVIII век. Това се случи, най-вече защото Джон Lokk беше говорител на населението като цяло, и особено на най-активен - '' третото съсловие '' Според Лок собственост възниква независимо от правителството .. Лок не одобряваше демокрация. Въпреки това, редица разпоредби на неговото учение е в основата на идеологията на американската и френската революции.

В Европа, развитието на учението за всеобщо равенство на гражданите пред закона, който трябва да бъде предмет на дори монарси ангажирани Шарл Луи Montesko. Основните инструменти на ограничения държавната власт Монтескьо считат разделение на властите и федерализма. Монтескьо също смята, че частната собственост е отсъствал в първобитното общество. Той посочва, че изоставя естествения независимостта да живеят под щатските закони, и хората отказват от естествената общност на стоките, за да живеят под щатските закони. Той счита, следователно, частна собственост, като сравнително по-късно продукт на историческото развитие. Частна собственост, според Монтескьо, е следствие на "обществен договор", т.е. Тя се поставя в зависимост от правните норми. Частна собственост - най-висшият израз на цивилизацията. Монтескьо смята, че частната собственост върху всеки човек може да постигне материално благополучие и истинската свобода, в резултат на това, тази идея се превърна в един от основните принципи на либералната идеология.

Неговите последователи, икономист Жан-Батист Сей ​​и Destutt де Трейси, са страстни популяризатори "хармония на пазара" и на принципа на ненамеса на държавата в икономиката. От мислители на Просвещението най-голямо влияние върху либералната мисъл има две фигури: Волтер, който се застъпва за конституционна монархия, и Жан Жак Русо, който е развил учението за естествената свобода. Както философ в различна форма се застъпва идеята, че естествената свобода на индивида може да бъде ограничен, но не можете да унищожи своята същност. Волтер подчерта значението на религиозната толерантност и недопустимост на мъчения и унижения на човешкото достойнство.

Много от първоначалните опити за прилагане на либералните идеи са били само частично успешни, а понякога и дори да доведе до противоположни резултати (диктатури). Лозунгите на свобода и равенство вдигнаха авантюристи. Между поддръжници на различни принципи либерални тълкувания възникват остри конфликти. Войни, революции, икономически кризи и правителствени скандали предизвикаха масово разочарование в идеали. Поради тези причини, в различни периоди от думата "либерален" има различни значения. С течение на времето, той е по-систематично разбиране на основите на тази идеология, която се превръща в основа за един от най-често срещаните по това време на политическите системи в света - либералната демокрация.

Към днешна дата, либерализъм е една от водещите идеология в света. Концепцията на личната свобода, достойнство, свободата на изразяване, универсални човешки права, религиозна толерантност, неприкосновеност на личния живот, частната собственост, свободен пазар, равенство, върховенство на закона, прозрачност в управлението, ограничения по отношение на държавната власт, върховната власт на народа, самоопределение на народите, просветен и звучи публична политика - са най-разпространени. За либералните-демократичен политически системи са толкова различни в културата и нивото на икономическото благосъстояние на страната, като например Финландия, Испания, Естония, Словения, Кипър, Канада, Уругвай или Тайван. Във всички тези страни, либералните ценности играят ключова роля във формирането на новите цели на обществото, въпреки че разликата между идеали и реалност.

Водещият теоретик на консерватизъм края на XVIII и началото на XIX век са били Е. Бърк, С. Колридж, Уилям Уърдсуърт, Zh.De Местр и др. Едмънд Бърк пише през 1790 г. книга "Размисли за Френската революция", която се превърна в "библията" на консерватизма ,

През 20-ти век, Робърт Кърк, разработване традиционалистки принципи, пише, че в революционна епоха хората са страстни за новост, но след това те се уморяват от него и те са привлечени от старите принципи. Историята се тълкува като цикличен процес. Ето защо, в определен ред на консервативната ред обратно. В периода след Втората световна война е бил разгледан от него, тъй като най-благоприятен за консерваторите. Те предвидена тежестта на отговорността за съдбата на християнската цивилизация, и те не са в състояние да се справи с тази задача.

Скоро обаче стана ясно, че изчисленията на непрекъснатия растеж от порядъка на индустриалните работници не отчитат реалните сложността и противоречията на икономическото развитие. До началото на 20-ти век увеличаването на броя на работниците в промишлеността се забавя, а до средата на века започна своята пряка редукция в отделните държави. По този начин, колкото по-високо ниво на икономическо развитие, по-голям е делът е намалял индустриални работници.

Постепенно се фокусира върху увеличаване на електорат от различни групи по интереси, е довело до ерозия на вида и съдържанието на политическа конфронтация. Разликите между страните на социалдемократическия ориентация и се намира в центъра и по дясното крило страна-политическа структура стана по-малко видими.

С течение на времето, много страни са разработили система за социална сигурност, чиято система за много име подсказва, че тя осигурява за благосъстоянието на всеки отделен гражданин. Тази концепция е най-често се предоставя на населението основните нужди, като например публично образование, здравеопазване и помощи за безработица.

За функционирането на социална демокрация изисква спазване на определени политически условия: висока степен на устойчиви демократични институции, политически плурализъм, закрепено в съответните законодателни актове, правова държава и т.н. Социалдемократически партии имат редица обедини техните симптоми:

В модерната политика не разбира, ако не придобие достатъчно представителство на политическа идеология. Компоненти на различните си политически идеи и концепции през последното десетилетие, благодарение на развитието на комуникацията по-лесно и по-широк, отколкото преди, разпространение, да се възползват масите и да се превърне в политическа сила, определяне на целите и начина на действие на властта.