Облекло, хранителни ескимоси

Обикновено ескимоски дрехи векове да работят в студен климат. Топло светлобежов кожа, от която е зашита и скучна разреза перфектно предпазва организма от студ, вятър и влага. Мъжко облекло се състои от кратки kukhlyankas ушити от елен или тюленови кожи, кожени изправени до тялото, в случай на студено рязане позволява, като ръце от ръкавите, за да ги стопли на голото й тяло. Kukhlyankas имат качулки. С течение на кратък (15 см) Кожа nataznikov мъжете носят панталони, изработени от еленова кожа, печат или полярна мечка. Панталони достигат до коленете. На чорапи на краката са поставени на кожи, козина с лице към крака, SH кожени ботуши кожа отвън, зашити елени Kamus (елени кожа с крака) или от тюленови кожи.

Дамски дрехи ушити от същия материал като този на мъжете; Той е много подобен на мъжкия форма. Жените поставят върху тялото на кожа яке с разширение опашка форма в задната част. Кратко kukhlyanka без рязане бродирани обикновено има предна и задна Mysik (издатини). За разлика от мъжете, на анорака жените има Zaplechny кожена чанта, която носи дете. Дрехи ушити и монтирани по такъв начин, че никъде пепел яма. Местните варианти ескимоски дрехи варират в kukhlyankas дължина, части отрязани и завършек. Най-различни от типа на облекло obscheeskimosskogo паркове на Тихия ескимосите и Aleuts. Те са ушити от кожите на морски птици, без качулка. В допълнение, тези групи не са ескимоси nataznikov. За лов в каяк е поставен върху водоустойчиви дрехи от червата на морски животни.

По-рано, ескимосите яде това, което може да получи, лов и риболов. Сега те купуват определени продукти. Почти само храната им беше, и отчасти все още остава с месо от морски животни, както и елен. Тя се яде варено, сушени и сурови.

Плодове и хранителни корени заемат незначителен място в диетата. Месото на морските животни, е много богата на витамини и добра защита срещу скорбут. Месо диета на ескимосите облекчи нуждата от специално производство на сол в месото, тъй като тя се съдържа в достатъчно количество. Тази диета е добре съчетани и климатични условия. Отивате ескимоси, по силата на европейското влияние, от месо, за да oatcakes, чай, захар и консерви вредно въздействие върху здравето им. Характерна особеност на диетата Ескимо е голям разход на вода. Не алкохолни напитки преди да се присъедини ескимосите не са европейци.

В централните и Гренландия инуити семейните връзки са по-слабо изразени, отколкото в Аляска, и повече са били на първия план за добросъседски отношения между жителите на лагера. Като цяло Eskimo лагер е квартал на общността, като поддържа голям племенни останки, по-силни в западната и отслабва към изток. Генеричните отношения, особено напълно запазени в отношенията на производство и потребление. В някои видове лов и риболов лагери с участието на всички ловци. Например, всички номадски лагер ловуват елени или сьомга хванат по време на сезона на пролетта хвърляне на хайвера. Добив на индивидуален лов също е действал в общото разпределение на определени стандарти. Тези ограничения са различни за различните групи инуитите, но използват това отношение могат да бъдат проследени до някои закони. Така че, ловецът, dobyvshy печат. получил обикновено е много малък, повечето от труповете се разпределя между други ловци на лов партията. В допълнение, членовете получават своя дял от лагера, не вземат участие в лов за аварийна работа или заболяване, както и възрастни хора, вдовиците и сираците. До края на ХIХ век. реда на разпределение на продукцията е до голяма степен дегенерирали. Въпреки това, по обичая на взаимна помощ все още продължава да съществува, особено във времена на глад, когато наличното предлагане на храна, колкото и малки да са те, споделя между всички членове на лагера.

Примитивните обществени норми в края на XIX - началото на XX век. продължава по отношение на разпределението на китово месо: всеки може да го вземе в себе си всяко количество.

В Eskimo общество описан период на лично имущество се смята за оръжие, каяк, шейни, лов капани, облекло, битови предмети, играчки, и така нататък. Н. Лично имущество, смята лед подложка с дупки за дишане на печат. В Гренландия, ловецът, който намери airhole, сложи за печат нея се посочва неговия собственик. Ескимосите от Беринговия проток, всяко семейство всички принадлежат към нея, за да маркирате им znakom- tamga. марка собственост, посочени на разширяването на първобитното общество.

Имотът на цялото семейство трябваше снабдяването с хранителни продукти. Собственост на целия лагер като цяло се считат за: каменни огради, които са били построени от всички членове на групата и да се използват за улов на елен язовир за риболов; дом за официални празници и др. г.

Tribal собственост на лов и риболов зони на морски животни, е очевидно липсва.

лични вещи може да заемат. Загуба или повреда на обекта назаем не може да се компенсира или да го върнете във формата на корумпирани, а собственикът не е имал право да предяви иск за обезщетение за загуба щети. Освен това, собственикът на Аляска като цяло се счита неудобно да питам обратно назаем елемент, тъй като, според ескимосите, човекът, който може да даде на друга част на имота е повече, отколкото е необходимо. И собственикът на капаните, ако не го използвате, е бил длъжен да го отстъпи на всеки, който го е необходимо.

Когато един женен мъж е починал, част от наследството на починалия са били пуснати с него в гроба. Останалата част от имота е наследен от неговите роднини, предимно деца, синовете наследени ловни огнестрелни дъщери - битови предмети. Вдовицата не наследи, но се върнах зестра. В Гренландия, един човек, който е имал палатка не могат да наследят друг, както и собственост на един ескимоска лодка от кожа аз не се получи още един, и така нататък. Н. В Аляска, такива ограничения в наследство, вече не се спазват, и стратификация е отишло между Аляска ескимоси, отколкото сред ескимосите други региони , дял от получена от по-възрастните и по-малките деца на различни места наследство са различни. Така например, в Гренландия повечето от имоти на баща си получил най-големият син. Сред "мед" Eskimo не установява разлика в реда на наследяване по-стари и по-млади синове. В Аляска, най-големият син, той получава по-малко от по-младите. Всички ценности са най-младият от синовете му. Разпределени наследството между Аляска ескимоси съпругата на починалия.

През втората половина на ХIХ век. между различните регионални групи Eskimo наблюдават силни търговски връзки, се извършват всяка година по същите маршрути. Trade Fair, особено в Аляска, която се проведе под формата на танцови фестивали и различни церемонии ритуал. Такива панаири обикновено разположени в същите места, а именно, на границата между различните групи. Търговски обмен се извършва от някои други продукти. Себестойността на единица продукция се предполагаше възрастен видра на кожата, а по-късно - бобър пердаша.

Според американския учен Д. У. Нелсън, Аляска, през 90-те години на XIX век. във всяко село може да намерите богат човек, обединени от една голяма търговия с инуитите концепция за собственост (стойността на няколко стотин долара). Тези богати хора са имали от време на време да се организират тържества за съселяните си и да им даде храна и подаръци. Ако мултимедийно Eskimo стояла настрана от организирането на фестивала, селяните и го е убил и е отнел всичко, което имаше, или насилствено направени за организиране на фестивала и го дам цялото си имущество. В последния случай той е под страх от смъртта, за да оставите някаква идея за това как да забогатеят отново. Това показва, че ескимосите през втората половина на ХIХ век. неравенство богатство е било подложено на ново и непознато. Но в този период, решаващ глас в селото обикновено принадлежи на най-богатия селянин, тъй като всички останали в един или друг начин зависят от него.

На остров Nunivak преди няколко десетилетия, собственост на всяка свързана група носеше със социален характер. Всички елементи, маркирани с признаци на собственост, които са под формата на прави или прекъснати линии, но броят на знаците е много ограничен. Всички лица са имали общ прародител мъжки, етикетирани с тяхното имущество един знак. За да се изолират отделните клонове на родословното дърво или отделни семейства в рамките на свързаните с групата на предмети постави някои признаци (но не повече от пет).

В Аляска, ескимосите, които са живели между стр. Кускокуим и залива на Kotzebue, в края на ХIХ век. Тя поддържа разделяне на тотемни групи. Най-често са били тотеми Wolf, Falcon и Raven. Всички членове на групата тотемична считат роднини. За съжаление, не е известно дали такава група exogamous а е или не, това е. Д. Дали това е роден или просто остатък.

Ескимосите от Аляска и залива Хъдсън до средата на XIX век. Те бяха повсеместни мъжки къщи (изяви), съществуването на която обикновено е свързана с родния на майката. Всеки Eskimo лагер имаше специална сграда, в която мъжете прекарват свободното си време на лов. Там те са работили, яде и спи. Също така съществува разположени на всички заседания и да прекарат празника.

Ескимосите брак двойки. На брега на Тихия океан в края на XVIII- началото на XIX век. Имаше напречно братовчед брак, т. е. на брака между деца, братя и сестри. Тази форма на брак е свързано с племенната система, и по-специално с рода родител и двойна екзогамия. Настаняване след брака може да бъде matri- и patrilocal, но в Аляска и островите Nunivak, Кодиак и Алеутските JB XIX век. доминиран от първата. Разводът се осъществява без затруднения по искане на двете съпруг и съпруга. Децата остават с майка си и баща си загубил всички права за тях. Жената в семейството е доста равно на човек.

терминологията на родство на различни бащина и майчина линия, която може да се обясни задоволително само от факта, че тази терминология се очертава като отражение на миналото племенна система. Има много други доказателства за съществуването на ескимосите в последното състезание, и това е майката. Очевидно е, че племенна организация е изчезнал във връзка с разработването, огромните ненаселени пространства на Арктика като отделни родове отидоха далеч един от друг, често изгнили и смесено по време на движение.

В последващото разширяване на екзогамия също играе голяма роля и номадски от Централна и Източна ескимосите, е трудно да се поддържа intergeneric взаимоотношения. В тази връзка е интересно да се отбележи, че на западния бряг на Америка Ескимо племенна система останки са запазени в много по-голяма степен, отколкото в останалата част на ескимосите. Това се дължи на факта, че те не трябва да се разработят такива големи пространства, както на централната и Гренландия ескимосите, както и факта, че животът им е по-заседнал поради естеството на възможностите за морски лов не само през зимата, но през лятото.

Процесът на разширяване на племенните отношения ескимоси, тясно свързани, разбира се, с течение на колонизацията на арктическите американци и влиянието на капиталистическите отношения.

Вероятно, процесът на племенна система разлагане е завършена наскоро, особено в Аляска и прилежащите острови, където състезанието може да е съществувал в XVIII век. или дори по-късно. Майчина клан даде път, вероятно, директно съседна общности, отколкото баща му е роден. Във всеки случай, може да се спори доста специално за инуитите от Аляска.

Той изигра огромна роля в живота на общественото мнение инуитите. Всеки може да прави каквото си иска, стига да не нарушават общото благосъстояние. Ако човек не се покори обичайните правила, той посъветвал никого от възрастни или стари жени. В по-голямата си част подобни призиви са действали добре, защото се считат за много обидно. Ако той продължава да нарушава правилата на лов, досадни съседи и ги дразни, а след това се подлага на бойкот: той не е било позволено да участват в обществени дела, не са били допуснати в колибите си, никой не искаше да говори с него или да има всичко, за да правят бизнес; ако е той, заради престъплението, извършено от него, стана мразен от съседите си, той може да бъде убит, когато общността намери за добре. Понякога той доброволно да извърши изпълнението; след това доброволно да интервюират всички съседи и с тяхно съгласие, убит на нарушителя. Понякога съседи организират среща и избират своите изпълнителни решения от общността, и той не е имал право да откаже, дори и ако осъденото лице е брат му. Семейството на екзекутираните вземете палач или някой от общността.

В контраст с това убийство, който носеше, така да се каже легитимни, всяко друго убийство трябва да бъде отмъстено най-близките роднини на починалия, и по обичая на кръвното отмъщение е един от най-необходими в обичайна практика на ескимосите.