Обяснение на хадиса: "Аз не се страхувам, че след смъртта ми ще стане езичници"

Предаден от Имам Ал-Бухари в автентичната колекция (том 2, книга 23, хадис номер 428) от Ukby бин Амир, Аллах да е доволен "anhu, че Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, молеше за мъртвите на Uhud като погребална молитва, и след това се изкачи на амвона и каза: "наистина, аз пред вас, и ще свидетелстват за вас, и, наистина, от Аллах, а сега виждам тялото на вода, и наистина са ми дадени от съкровищата на клавишите със земни (или: ключове на земя) и, истина, кълна се в Аллах, аз не се страхувам, че след смъртта ми ще се превърне в много bozhnikami, но се страхувам, че ще се конкурират помежду си (защото на земни блага)! ".

Какво е правилното тълкуване на този хадис? Питам, защото много от novovvedentsev, които се молят на гробовете и да поиска от мъртвите, донесе го да се разсъждава, казвайки, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, се зарече, че умма му няма да бягам. Моля ви да се изясни.

Свързани с Ал-Бухари (1344) и мюсюлмани (2296) от Ukby бин Амир, Аллах да е доволен "anhu, че Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, молеше за мъртвите при Ухуд, подобно на погребението на молитвата и след това се качи на амвона и Той каза:

"Истина, истина ви пред вас, и ще свидетелстват за вас, и, наистина, от Аллах, а сега виждам тялото на вода, и наистина са ми дадени от съкровищата на ключовете на Земята (или: Земя ключове), и, наистина, от Аллах, не ме е страх, че след смъртта ми ще стане езичници, но се страхувам, че ще се конкурират помежду си (защото на земни блага)! ".

И смисъла на думите "молят за мъртвите на Uhud като погребална молитва" е, че той Отправих молба за тях, която се чете в погребението на молитвата. Това беше на седем години, след като те станаха мъченици, нека Аллах да е доволен от тях.
А хадис не може да отрече, че в този Ама ще бягат, но това е индикация, че той не се страхува от цялата Ummah. Доказателството за това е фактът, че някои от Ummah са извършили бягат, както и други свещени текстове показват, че той sallallaahu "alaihi уа Салам, и каза, че е знаел, че някои от неговите Ама ще падне в клинча.

Имам Ан-Науауи (rahimahullaah) при тълкуването на мюсюлманската колектор каза: "Този хадис е чудо на Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам. Наистина значението му - това е послание, което му Ама притежават съкровищата на земята и това се е случило, и че цялата Ummah не попаднат в отстъпничество, и Бог я е запазил от него, както и че Ummah ще се състезават в света, а също така се е случило ".

Автентична Суна посочи, че това ще бъде умма тези, които извършват политеизъм.

1. Предаден от ал-Бухари (7116) и мюсюлмани (2906) от Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "Ще дойде Съдния ден, докато те станат жени от люлка племе Daus около Зу-л Halyasa ". Зу-л Halyasa - Daus племе идол те се поклониха пред исляма.

2. Предаден от Муслим (2907), че Аиша, Аллах да е доволен от него Аллах, той каза: "Чух Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "Това няма да е ден и нощ, така че не би се поклониха Lyatu и Аза" , Тогава Аиша, Аллах да е доволен нея Аллах казва: "О, Пратенико на Аллах, аз мислех, че когато Всемогъщия Аллах разкри стиха:" О - този, който Kto poclal Cvoego poclannika в pykovodctvom и peligiey ictiny chtoby разкрие ее ppevyshe vcyakoy peligii, xotya и това е bylo nenavictno mnogobozhnikam ", това вече е направено." Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Това е от този, че Аллах пожелае, тогава Аллах ще изпрати приятен вятър и умира всеки, чието сърце е вяра размера на горчица прашинка, и ще онези, при които не е добро, и те ще се завърне в бащината си религия. "

От това става ясно, че някои мюсюлмани попадат в политеизъм и вероотстъпничество, въпреки че това няма да се отрази на целия Ummah. Всъщност, той е защитен от възможността да се обедини на грешката.

И как един мюсюлманин може да се съмнява, че призоваването на мъртвите за помощ, се обжалва пред него в беда, моля да има върху облекчаване на трудностите, не е политеизъм. Той е същият, който прави първите идолопоклонниците, с молба за идване и ходатайство с Аллах, както Аллах казва за него: "И тези, които ги взех освен Него други покровители и поддръжници, казвайки:" Ние се покланяме само за тях че те могат да ни приведе при Бога възможно най-точно. " Аллах ще отсъди помежду им в тази, в която те не са съгласни. Аллах не направлява тези, които лежат и не вярвам "(39/3), и каза:" Те се покланят, освен Аллах, който не им причинява вреда или да се възползват от тях. Те казват: "Те - нашите застъпници с Аллах." Кажи: "Можете ли да кажете Бог е на небето и на земята, какво би Той не знам?" Той и издигне над това, което се асоциира с Аллах. Хората бяха обединена общност от вярващи, но падна в спор "(10 / 18-19).

Ибн Taymiyyah (rahimahullaah) е казал: "Който е направил ангелите и пророците, посредници, с молба да се уповават на тях, да ги пита да получава обезщетения или да се повреди, така както той ги моли за прошка на греховете, обучението по прекия път на сърцето, облекчаване на трудностите, , които се нуждаят от помощ, не е правилно (сорго), по единодушно мнение на мюсюлманите "(Majmoo" Ал Fataua 1/124).
Това е единодушното мнение връчи не един учен, го потвърждава. Виж за това "Ал Furu '' 6/165, Ибн Mufliha," Ал-Insaf "10/327" Kashshaf Ал Кина "6/169" Matalibu Ули п-Нух "6/279. Тези книги са основните книги на науката за религията Hanbali мазхаб.

В книгата "Kashshaf Ал Кина", след като се спомене единодушното мнение на всички мюсюлмани в раздел "Правилник отстъпник", той заяви: "Защото това е като действията на тези, които се поклониха на идолите, казвайки:" Ние им се кланяш само, че те може да доведе ни към Бога възможно най-точно. "

Много учени смятат, че това е ясно, че това, което правят някои от невежите сред мюсюлманите от любов към гробовете - е същият, който прави първите езичници.

Имам Ал-Рази (rahimahullaah), тълкуването на споменатите по-горе стих на сура "Юнус", и обяснява вида на поклонение съдружаващите, идоли, каза: "Четвърто, фактът, че те направиха тези идоли и кумири, под формата на техните пророци и велики мъже, и си помислих, че ако те са ангажирани в почитането на тези статуи, тези велики хора ще бъдат техните застъпници, с Аллах. И това сходство в нашето време, че много хора са заети прослава гробници на велики хора, убедени, че ако увеличите гробовете си, те ще бъдат техните застъпници, с Аллах "(" Ал-Mafatih Geyb "17/49).

Аллах знае най-!

Руслан Ebzeev [islamcivil.ru]