Обичаи и традиции на казаците

Друга характерна черта на казашки начин на живот: облекло казашки възприема като втора кожа, да го чисти и спретнати и никога не си позволи да се носят чужди дрехи.

Казаци възлюби хранене, общението, любовта и напитка, но не се напиват и пеят песни, да се забавляват, да танцуват. На масата, водката казаци не се излива, и таблата, ако някой е хванал на разстоянието (тава) и "излишъци, а след това е просто ексцентричен, и дори изпрати успал.

Той не е бил приет nevolit: ако искате - да пие, не искам - не пия, но е длъжен да вдигне чаша и отпивам. Поговорка казва "Сервирайте, nevolit не мога." Пиенето на песен напомни: "Пий, но умът не се харчат за пиене."

В ежедневието на Казака имаше много живот и други функции, които са генерирани от условията на живота си. Често, особено от хора, които се интересуват от миналото (често от жени) може да се чуе: "Вие, казаци, като диваци, никога ръка за ръка с жена си не се появи на улицата - той се връща или страна, може дори бебето в ръцете си на улицата не са били "и така нататък.

Да, той да бъде използван и това е, но зависи от грижите за жените да не се предизвика излишно razdushevnoy нараняване. Прекарват живота си в битка, казаците, разбира се, са претърпели загуби и често значителна, и си въобразяват, казашки, които ходят ръка за ръка с любимия си и да се срещнат - друга млада майка казашки жена, която е загубила съпруга си - с едно дете в ръцете си, а другият, притежаващи подгъва. Какво става в душата на казаците, когато детето пита:

"Мамо, къде ми е татко?".

По същата причина, както и с бебе в ръцете си казак не се появи на публично място.

Дългият период на казаците често ходели на мъжки разговор (празници отделно от жените), и жени без мъже. И когато се съберат заедно (сватба, кръщене, рожден ден), жените седяха от едната страна на масата, а мъжете - от друга. Това се дължи на факта, че под влиянието на упойващи казашки във връзка с жената на друг мъж е можел да избегне някои свободи, както и на казаците, скоро ще бъде изпълнена, допускат входни оръжия.

Характеризира се с: в миналото, на казаците в сватбени тържества могат да участват само женените мъже и омъжените жени. За неомъжена млада и индивидуално проведе парти в дома на младоженеца и къщата на булката до главния сватбата - това е проблем за моралните устои на младежта - за сватбени тържества и желае да позволи някои волности.

Сватба - на някои ритуали, които съпътстват брака. Всяка нация, този празник е придружен от собствените си традиции и обичаи. В момента има много професионални фирми, които лесно могат да ви помогнат при организирането на почивката си. Те правилно планиране на събитието ще осигури интересен шоу програма, хубаво и оригинално ще издаде банкетна зала за сватби. като се вземат предвид всички ваши желания.

Много е поискано култовите подаръци и лакомства. Никога казашки не се завърна след дълго отсъствие у дома, без подаръци, и когато посещавате се изисква гостът да донесе обтекател.

В Terskih и отчасти в Кубан казаци е бил приет по поръчка, преди да изпрати на сватове младоженец хвърли бастуна си в двора на булката.

В Yaik казаци баща на зестра на булката не може да се справи, по силата на споразумение ще плати в пари - за зестра - така наречената "съединител" - бащата на младоженеца.

Погребение в казашки семейство

Смъртните случаи в момичешки момиче, казашки момичето, извършени до гробищата само едно момиче, а не жена, и най-вече не мъжете. Така че аз отдаде почит на целомъдрие и чистота. Починалият е извършена до гробищата на носилка, ковчегът бил покрит с тъмен воал, а момичетата - бяло. Грейвс изкопани дълбоки. Grave страна на изкопаване (оборудвана) ниша. Има и задайте ковчега, два или дори три Казака.

Не беше прието в Yaik казаците има борба (цивилна), кобила кон.

В Терек казаците на изхода на казашки кон оседлава къщата и води до съпругата казашки, сестра, а понякога и на майката. Те се срещнаха, конна разтоварвам, ако е необходимо, и да го видя, че конят е охладен напълно, преди да бъде пусната в конюшнята на слаба бира и кърмата.

В Кубан, преди да напусне къщата на съпругата обобщи кон казашки война, държейки подгъва на роклята си за случая. Според стария обичай, тя почина причина, като каза: "На този кон да си тръгне, казак, да се върнем на този кон, за да спечелим." С приемането на разума, и едва след това Казака прегърна и целуна жена си, децата, а често и внуци, тя седеше на седлото, свали шапката си, прави знака на кръста, да седне в стремената, за търсене на чиста и уютна бяла вила на градинката пред прозорците на череша градина. Тогава той дърпа надолу над очите си шапката на главата си, ogreval кон камшик и отиде в колекцията за кариера сайт.

Като цяло, кон поклонението на казаците надделя до голяма степен в сравнение с други традиции и вярвания.

Преди да тръгне на война казашки, когато конят вече е в настъпление опаковки, съпругата първоначално се поклониха в конски крака, които записват на ездача, а след това на родителите постоянно да чете молитви за спасението на воина. Също така се повтори след завръщането си във войната казашки (борба) в своя двор.

Когато проводниците казашки последно пътешествие отвъд гроба беше неговият боен кон и черно седло закъсал до седалката на оръжията му, и то само за коня отиде в близост.

За линейни (кавказки) и Кубан казаци мислил за срам, в миналото, разбира се, да си купи кама. Камата, според обичая, или наследени, или като подарък, или, странно, е откраднат или се произвежда в бой. Казвах, че купуват само арменски кинжали (които те купуват за препродажба).

Казаци в тяхната спалня са прикрепени един към друг като братя, кражба отбягват един друг, но от страна на обир и най-вече на врага, те са имали общ нещо. Страхливци не се толерират и обикновено се считат първите предимствата на чистота и смелост. Не разпознахме реториката, като се има предвид: "Кой започна на езика, той сложи меча си в ножницата." "От друга дума отслаби ръка" - и най-почитания воля. Копнеж за родината, казашки-поетът на първата емиграция Turoverov написа:

Muse - само свободата на волята,

Песента - просто се обадете за въстание.

Вярата - само див терен.

Кръв - само една страна на казаците.

Казаци оценяват семейния живот и се жени, лекувани с голямо уважение и единствените постоянни военни кампании ги довели до бъде целомъдрен. Несемейните казаци свободомислещи сред тях не се толерира, свободомислещи наказани със смърт. Роден бебешки неомъжени казаци (които взеха обет за безбрачие) кърмили всичко, а когато той се появи за пръв път на зъбите, всеки е сигурен да дойде да го види и изкушения тези закалени не е имало прекратяване на огъня войниците. Казак роден войн, а с появата на светлината на бебе започва военната си училище. Новородено всички роднини и приятели на баща му донесе подарък на зъб пушка куршуми, барут, куршуми, гърбицата на стрели. Тези подаръци са окачени на стената, където майката на бебето да лежи. В края на четиридесетте дни, след като майка му взеха прочистване молитва, се прибрах баща носеше на колана си на пулове на детето, държейки меча си в ръката му, той седеше на коня, а след това се върнете син на майка си, поздрави с казак. Когато новороденото никнене на млечни зъби, бащата и майката го постави обратно на коня и ги занесе в църквата служи като молитва войн Иван. Първите думи на бебетата е бил ", но" и "изпражнение" - желание на кон и да стрелят. Военни игри, извън града, и стрелбата, да се насочват младите хора са били любимите развлекателни дейности. Тези упражнения се развиват точност в стрелбата, много от казаците са на значително разстояние, за да чукам куршум монета поставен между пръстите на ръцете.

Три годишните са свободно пътували от кон в двора, и в рамките на 5 години, препускащи през степта.

Казашките момичета ползват пълна свобода и растат заедно с бъдещите си съпрузи. Чистотата на обноски, следван от цялата общност казашки, достоен за най-добрите дни на Рим, където той избира най-надеждни гражданите специални цензори. До първата половина на 16-ти век е останала тенденция изток - властта на мъжа над жената е неограничен. В края на 17-ти век, домакинята, особено възрастните хора, са се превърнали да придобие голямо влияние в дома и често вдъхновен разговора на старите Рицарите на присъствието му, но когато те са били увлечени в разговор - и тяхното влияние.

Казаци в по-голямата част - от типа на красоти, вековни естествен подбор на пленените черкезки жени, турските жени и персите, удари и удари в добър външен вид и обжалване. В романа си "казаците" през първата половина на 19 век, LN Толстой пише: "Beauty Grebensk женски казашки особено впечатляваща комбинация от най-чистата черкезки вида на лицето с мощна версия на северните жени. Казашките жени носят дрехи Cherkessk - Татар риза, туника, чехли, шалове възлести, но на руски. Показност, чистота и елегантност на рокля и украса на хижи и необходимостта да се превърне в навик на живот. "

В чест на жените казашки-домакиня трябва да включва тяхната загриженост за чистотата на домовете си и чистотата на дрехите си. Тази отличителна черта е запазена и до днес. Такива бяха Майка и преподаватели ужасни стари дни на казаците.

Такива бяха казаците от старо време: ужасна, брутален и безмилостен в битка с враговете на вярата им и гонители на християнството, прост и чувствителен, тъй като децата, във всекидневния живот. Те отмъстил турците и Crimeans, нечовешко отношение и потисничеството на християните, за страданията на пленени братя. За предателството, за провал на мирните договори. "Казак се кълнат в душата на християнина, и стои си на земята, и татарски турци се кълнат в душата на мохамеданин и излъга," - каза казаците стоят здраво един към друг. "Всички за един и един за всички", за своята древна казашки братство. Казаците са неподкупни, предателство между тях, не бяха сред природните казаците. След като бъде уловен, братство си тайни не са предали и са починали в резултат на изтезания смъртта на мъченици. Историята е записана безпрецедентен подвиг атаман Запорожие Sech Дмитрий Vishnevetzkogo, че по време на Кримската кампании е заловен и турския султан наредил да затвори най-лошия си враг на куката. И виси над пропастта на ръба zakryuchenny български спортист. Въпреки ужасните мъчения, той е слава на Христос, проклинайки Мохамед. Говори се, че когато той издъхна, турците изрязани сърцето му и ядоха, надявайки се да научите безстрашие Vishnevetzkogo.

Казаци и богатство

Някои историци, които не разбират духа на казаците - идеологическите борци за вярата и свободата на индивида, като ги обвиняват в личен интерес, алчност и пристрастяване към алчност - тя е от незнание.

След турския султан, предприети за екстремните ужасяващи нападения на казаци, планира да купи приятелството им издаване на годишна заплата, или по-скоро годишен данък. Sultan посланик 1627-37 година излязоха от усилието, но казаците останаха непреклонни и само се смееха на тази идея, дори смятат, че тези предложения за обида на честта на Казака и реагираха с нови нападения на турска територия. След заповедта да убеди казаците към спокойствието, султана изпраща на същия посланик да представи армия четири златни кафтана, но казаците възмутено отхвърли дара, като каза, че подаръци султанските не са необходими.

Море пътувания или търсите казаци поразително в тяхната смелост и способност да се използват най-различни обстоятелства. Буря и Chance, тъмнина и мъгла бяха морето за тяхното обичайно и не ги спря да достигне планираната цел. В светлината плуг настаняване на 30-80 души, с подрязани тръстиковите страни, без компас в Азовско море, Черно море, Каспийско море, разби крайбрежните градове, докато Farabada и Истанбул, освобождавайки своите пленени братя-казаци смело и дръзко се включат в добре въоръжени турски кораби, се бореха с тях на борда на кораба и почти винаги излизат победители. Разпръснете бурята на отворените морските вълни, те никога не са загубили своя път и при настъпване на затишие се присъедини в страховитата лети флота и се втурна към бреговете на Колхида, и Румъния, в резултат на страхопочитание страхотен и непобедим в момента, турските султани в собствения им капитал, Истанбул.

Репутация на казаците се разпространява по целия свят, те се опитаха да покани на персонала и царе Франция, немски kurfyusty, но най-вече на съседните православни народи. През 1574 молдовски владетел Иван стигна до хетман Smirgovskomu, наследник Ружин, с молба за помощ срещу турците. В този случай колегите братя, разбира се, провалът не може да бъде. Smirgovsky направена в Молдова с малка сила на хиляда и петстотин казаци. Самият владетел на болярите отиде да посрещне хетман. В знак на радост молдовци изстреляни от оръдия. След една благородна празник казашките старейшини донесоха сребърните чинии, пълни с дуката, и е било казано. "След дълъг път, ти трябват пари за вана" Но казаците не искат да поемат екстри, "Ние сме дошли за вас, Volohov, а не за пари, а не да плащат, и то само за да ти докажа, нашата доблест, и да се борят на неверниците, ако от това е така" - каза, че са озадачени молдовци. Със сълзи на очи, Иван благодари на казаците за намерението си.

Ние бяхме в характера на казаците и недостатъци, най-вече, наследен от предците. Например, ние не може да помогне, но pobalagurit, да слушат историите на другите, и от подвизите на другарите си. Понякога, в тези истории, а те се хвалят, и добави нещо на собствените си. Обичахме казаците, след завръщането си от чужбина кампания, shikanut самообладание и декорация. Те се различават безгрижие и безхаберие, се отдавали на едно питие. Французин Boplan пише за казаците: "пиянството и brazhnichestve те се опитаха да надминат един друг и едва ли съществува в цяла християнска Европа, като безгрижен главата като казак, и там е светът на хората, които могат да се сравнят с питейна с казаците" Въпреки това, по време на кампанията обявен "забрана", се осмели да се напие изпълнява незабавно. Но във времето на мира да бъде с водка познати термини може само обикновени казаци, за "първични хора", които по същество управлява казаците, пиянство се счита за сериозен недостатък. Сред вождовете на всички нива на пияници не е и не може да бъде, защото те след това ще бъде лишен от доверието. Имаше, разбира се, в околната среда казашки, както и във всеки народ, хора с тъмно минало - различни убийци, престъпници, мошеници, но те нямат ефект не може да, те трябваше да било промени радикално, или да приеме жестоката санкция. Целият свят е izveano, че законите на казаците, особено на казаците, изключително строги и бързи репресивни мерки.

Казаци относно характера на един народ без религиозен фанатизъм и лицемерие, проклятието вдигнати и са в съответствие с дадената дума вярвал, отличени Господните празници и стриктно спазват постите. Ясна и рицарски нация горди, излишни думи и дела не харесват на кръга (парламента) реши бързо и справедливо.

Към техните просрочени братя-казаци е оценката на тяхното стриктно и коректно, наказание за престъпления - държавна измяна, малодушие, убийство и кражба бяха жестоко: ". В чувала, но във водата" Убийството на врага и враг на кражба престъпления не са взети под внимание. Особено жестоки и тежки санкции бяха в Запорожие Sech. По този начин Благодарение на престъпността счита чудесен спътник убива братоубийство заровено в земята в една от живия ковчега с убит. Наказва със смърт в кражба Сеч и укриване на крадени вещи, връзката с жената и содомия. Казашки Сеч влезе в братството, взе обет за безбрачие. Наказание и разчиташе само за жени, за шофиране Сеч, дори дали е майката или сестрата на казак. Също така това е наказан и нарани жена, ако казак смея да го опетни, защото, както с право смята, че "lytsar" такъв акт да obesslavleniyu всички войски Запорожие се простира. Смъртта също наказва тези, които са насилие в християнските села, самоотлъчка и пиянство по време на кампанията, и гняв срещу властите.

Освен shibenitsy казаци в редки случаи използва привлечени от куката на поляците (кука), при което осъденото лице е било спряно от ръба и остана в това положение, докато костите му не се рушат. Те понякога се използва остър стик или дял. Такива са нравите и обичаите на старите казаците.

Всеки, който не спазва обичаите на народа си, а не да ги пази в сърцето си, той се присмива не само собствения си народ, но преди всичко, не себе си, вашето семейство, вашите предци уважават.