Обер, Krugosvet енциклопедия

През 1926 г., преди образуването Oberiu, Хармс и Vvedenskii включени в група "ЧИНАР". Според друго обяснение oberiutov, литературен Ya.Druskina "Чинар" - е "небесен ранг", опозицията се нарежда натрапчив. "Чинар", написана в авангарден дух, присъщ им нихилизъм имаше хумористичен характер. Те се противопоставят на чиновничеството и литературен зализана. След като реши да разшири своето членство, "Чинар" формира литературна група, която първоначално е искал да нарече "Академията ляво на класиците". Oberiu окончателното име е съкращение на думите "Комбиниране на истинско изкуство." Буквата "Y" е добавен към нарушение на обичайната логика на съкращения - като елемент на играта, вместо да предприеме, за да литературното движение "изъм".

Поетика oberiutov въз основа на тяхното разбиране на думата "истински". Тази декларация е казал: "Може би ще кажа, че нашите поданици нереално" и "не-логично? И кой каза, че е необходима "светски" логика за изкуството? Ние се възхитите на красотата на жените, боядисани, въпреки факта, че, противно на логиката, анатомичен, художникът се обърна острието на характера му и я дръпна настрана. Арт разполага със собствена логика, а не унищожава обекта, но помага да се знае ".

Както пише Хармс, "истинско изкуство е сред първите реалността, той създава света и е първото си отражение." В тази концепция за изкуството oberiuty са "наследници" на футуристите. който също твърди, че съществува изкуство извън живота и полезността. С футуристи корелира oberiutskaya ексцентричност и парадоксално и скандално анти-естетически, която е напълно проявява по време на публични изяви. За по-далечен от време предшественици oberiutov включват Гогол със своя измислен и гротеска. Близо oberiutov и синкретизъм на фолклор. проявява в техните свободни смесващи слоеве стилове и жанрове (проза, поезия и драма в един продукт - например, историята SDYGR ASDP D.Harmsa, 1929).

Перспективите за основа oberiutskogo беше странно и многопосочни с течение на времето, което, като причинно-следствена връзка подчинен свободната воля на художника. Докато художествена и философски феномен, въплътени в образите на старицата истории уврежда (часа без стрелки), поетичните книги на Z колони ( "часовник - създаването на ръцете на ада"), в много произведения на Vvedensky. Мислех Vvedensky "Уважавайте бедността на езика" на базата на идеята за героя oberiutov време. Според тях, това не е лирик, не гамаюн и стои, и "естествен философ", чиито думи са толкова бедни, колкото живота му и ексцентричен поведение от гледна точка на жителите на.

Миналата година съществуване като сдружение Oberiu бе белязана от творческа дейност на своите членове. През 1931 г. тя е завършена философска поема Триумф на земеделието и фантастичен поетичен притча Mad Wolf Зи. Vvedensky пише поетичен и драматично произведение на светите летящи цветове (Circle vozmozhnoBog), които разглеждат приключението на героя, както и от факта, че светлината. Хармс писмено Лапу - произведение, в което свободно и хрумвания комбиниран поезия, проза и драма. През същата година, Хармс Vvedensky и Bakhterev бяха арестувани и депортирани след шест месеца в затвора в Курск.