Обекти на поклонение небесни тела

Материалите, отразяващи религиозните и митологични вярвания Сувари-българи, ясно проследени древната идея за зависимостта на хората и живота на Земята от небесните тела. Сувари-българи се поклониха на природата, слънцето, луната и други небесни тела и като цяло се разглежда в светлината на върховното същество, и Му се поклониха (вж. Ill. 2).

На идентифицираните обекти на поклонение небесни тела ясно отразява художествено творчество на хората от древни времена. Те са широко използвани снимки на астралните и соларни знаци, свидетелстващи за устойчивото опазване на поклонение на небесните тела. символ на слънцето се практикува под формата на различни слънчеви снимки: най-известният от тях кръст, който се явява като слънце знак на изображението перпендикулярно на една над друга две стъпала. Стискайте още от праисторически времена са служили като се наслаждавате на символа за защита на културата на почти всяка нация на света 1. Кръстът е бил известен от древни времена, много преди появата на християнството. Многопосочни тип колело знаци; едностранни система превърта в радиална или кръгова състав; Подсладена таблетка мотив; кръг с точка в средата - те са все още широко се използва в астрономически и астрологически символи. Признаци тип четирите колела греди изображения надарени с магически сили 2. Кръговете изобразени в слонова кост продукти, определен безкрайност, както и до известна степен, посочени астрономически познания Сувари-българи. Дори и в тези дни Сувари-българи биха могли да се открият небесни тела, и ясно да ги отразява в тази област (вж. Ill. 3).

Една от разновидностите на колелото е свещено божествен символ на слънцето - свастиката. Това е - един много древен символ, който е общ за много хора. В различни периоди, свастиката символизира добър късмет. Често това е символ на преминаването на слънцето по небето, включете нощта в ден - по този начин по-широкия смисъл това като символ на плодородието и възраждането на живота; краищата на кръста се тълкуват като символи на вятър, дъжд, мълния и огън 3.

Един от най-популярните символи на слънцето са шест и осем лъча звездите. . Ю. Г. Petuhov ги смята за символ на древен Египет, което съвпада със символа на шумерската, но в основата на двата знака -. .. Символи pervonaroda, superethnos Рус 4. Но Ю Г. Petuhov не е съвсем прав, това е, към шест и осем лъча символи са чести много етнически групи в света. Слънцето е символ на живота и щедрост светещ знак, основният пламък (виж. Ил. 4).

Всичко това се е разпространила и Сувари-българска национална бродерия. Например, квалифицирани работници в етнографска група viriya лента Masmak бродиране осмоъгълни символи слънчеви (вж. Ил. 5). На ( "прегради около Луната" букви.) Сватбени костюм младоженец XVIII век в покрайнините на носна кърпичка (çulăk) бродирани свастика 5. Групата Anatra Кеске украшение е известен като "uyăh карта" 6. NI Ashmarin отбелязва, че "на Според "старите" снимки на хора моделите (което означава, бродерия "Кеске." -. Ед) изобразяват слънцето като Животворящия "7.

Жена като Майката Земя, се счита Животворящия, и честта. Нейният като Майката Земя, предпазва от зли духове, бродиране образа на слънцето върху гърдите на ризата си. Обожествяването на слънцето като Животворящия е довело до факта, че в старите дни Suvars (чувашки) за да ги запознаят с чудотворна сила, носеше си герои - амулети. Бригаден Джоузеф Koptsov, чувашки гледате в края на XVIII век, посочи, че Suvars (chuvashki) са "на гласове в гърдите от сребърни изображения на слънцето" 8. бивш благородник предпочита да носи злато вместо сребърни амулети, които се използват за тази и монети (вж. Болен. 6).

Разбиране на женската бродерия на гърдата и рокли като символ на небесните тела е отразено във фолклора. Така че, в популярния пъзела "Pÿrt tărrinche kĕrchellĕ Кеске vyrtat" ( "На покрива на къщата е бродирана Кеске"), т.е. Е. В този случай, "Кеске" означава звезда - ". Çăltăr" Един от най-старите сватбени песни женски поръчки равни на небесното осветителни тела (PV Денисов етнокултурни паралели дунавските българи и чувашки -. Чебоксари, 1969)

"В главата ми hushpu,
Нека да е лунната кръга.
Цялото ми гърдите в блестящ serebre-
Нека да е лунна светлина. "

Празничната дамски шапки "hushpu. "Сред малките овални монети често се срещат с овална сребърна плочка, гравирана с кръстовидни изображения. Според изследователите, тези записи представляват съвкупността ( "tĕnche") и датирани XVI-XVII век. PV Денисов отбеляза един интересен факт: .. символното изображение четириъгълна "tĕnche", т.е., Вселената се прилага и сладкиши, приготвени за жертвата. За жизнеността на тази традиция е фактът, че Сувар (чувашки) жени до наши дни, като по силата на навика, който прати хляб във фурната, която се прилага към форма на кръст образ - символ на Вселената 9 (виж 7-ил ..).

Сред гърдата орнаменти на момичетата намери полумесец със затворени краища, наподобяваща нещо syulgam. По периферията на декорацията и финала е филигран в доброто изпълнение с перфектни поразителни шарки, зърно. модели зърнопроизводителите са създадени във формата на триъгълници, които приличат на планина syulgame (ТУ) и обиколката (Ra). Централната част на джантата - невалидни нарича "tĕnche" (8 cm ил ..).

Syulgamy. В Волжка България syulgamy на най-вече носеше Suvars и угро-финските племена, т. За. През Средновековието, много ритуали и тези, и други, са сходни и свързани към общия немюсюлманин поклонението 10. В Волжка България е признат символ syulgam Çÿlti Tura ( "Върховният Бог "" Всемогъщият ") и етнически (национални) религия е един от държава.

Syulgamy имат триъгълна форма с кръг на върха. На самия връх има рай на божествената върховен принцип. Кръгът на върха на триъгълника е слънцето (Ra), т.е., символ на източника на целия живот на Земята, а на триъгълника - .. планината (Tu). Комуникация с вселена Ту на (планински) ни показва връзката между религия Сувари българи с планините на южните страни. Сувари-български името на Бога - Тура - DF Maduro свързва с древен египетски слънце бог Ра и Сувари български нар Tu планина. Тура - върховен принцип в етнически религия Сувари-българи.

В централната част на syulgama - празнотата, това се нарича "tĕnche" (в SUV "вселена".). В китайската Тиен - "небе", и tentsi - "небесен енергия" (време). В древните египтяни - "владетел до крайната граница" 11 (9 cm ил ..).

В предхристиянските религиозни вярвания централно място заема култът към майчинството - "ама". Според гледания suwar (чувашки), всичко в природата има жизнено принципа на АМА, без това не мисля, че на всяко развитие. А. Фукс, който описва живота и вярванията на провинция чувашки Казан първата половина на XIX век, отбеляза, че "chuvashenin не може да има представа за произхода на нещата, които не дават им божества майка, т. Е. По наше мнение, естеството на" 12. От тук suwar (чувашки) syulgam наречена "ама" или "çeçtenkĕ". Ama се отнася до името на цялата украса на кожата, монети, Cowrie черупките и мъниста 13. Както е описано от М. А. Иванова на кожата означава просперитет, монета - успех и Cowrie черупки имат предпазваща стойност. Тя отдавна се смята, че цветът носи значение. Всичко това се отразява в AMA на украса: цветни мъниста зашити само определен цвят. White посочи връзката с върховно божество на небето 14. Също така, това означава, чистота, невинност. Червената символизира вечния желанието на хората за свобода, запазването на традициите и идентичността 15. Жълто - цвета на слава, радост, и Слънцето, който дава живот на всичко на земята, 16. Зелено - цветът на пролетта, падеж, нов растеж, плодородие, природа, свобода, радост, надежда 17. Синя и прераждане, като цвета на ясното небе и морето, и е височина и дълбочина, както и постоянство, отдаденост 18. Pink - цветът на чувственост и нежност 19.

Syulgam обикновено е инсталиран в центъра на AMA на декорация. Вярвало се е, в древни времена, в областта на тялото, на която амулети за износване, разпятие, е във фокуса на душата 20. Според NI Ashmarina, çeçtenkĕ - от "shuçtenkĕ" произлиза от българската "калай". В допълнение, така наречените като "жълта монета бронзова сплав." 21

DF Maduro отбелязва, че костите медальон с орнаменти, характерни за Сувар (чувашки) Ama, е намерен в Казахстан на мястото на X-XI век Dzhigerbent и сега се пази в музея на народите на Изтока в Москва.

Такава украса са съществували в III хилядолетие преди Христа. д. 22 в Месопотамия.

Тези украшения са интересни, защото, както и на български Сувари-ама триъгълник център е украсена с три кръга.

За много хора изобразеното лице като Божие подобие - във формата на триъгълник. Човек се състои от три части: тяло (физически слой), хм (психическо ниво) и душата (астрално ниво) на. Такава символа триъгълник често изобразен на монетите на анонимния български монети от век и бижута suwar X-XIII век XIII. В българските орнаменти suwari тип фарове, Masmak XIX век изобразен триъгълник (вж. Ил. 10).

Сребърен две остриета syulgamy направена в техниката на форма на пръчки и почернели, също са открити в южните райони на чувашки република. Центрове за производство на такива украшения са suwari-български уреждане 25. По този начин, заедно с предците Mordovians такива украси и използвани suwari-Българи. В тези два триъгълника изобразени декорации означаващи женски и мъжки (вж. Ил. 12).

Успоредно с съществувала Mordovians syulgamami със слот, има случаи и без слотове. Както бе посочено от DF Maduro, тези орнаменти могат да бъдат намерени противоположни знаци, по смисъла съвпада с знаци върху Сувари-български syulgamah 26.

Сувари-български накити "AMA» XVIII-XIX век. изобразяващи цветя, изразявайки красотата на заобикалящата го природа и да изразят чувствата 27. Разграничаване syulgamy момичешки и женствена. Момичето е главно изобразена роза и лилия. Rose - символ на невинност, чистота, целомъдрие, 28. розова пъпка е символ на девствеността - .. Морална чистота, святост, т.е., служи като символ на духовни качества. Размишлявайки роза вярващ предава от визуален образ на цветето на концепцията за божественото. Лили символизира чистота, величие и невинност 29.

В бижута на жените често се описва слънчоглед, маргаритка. Тези цветя са персонифицирани женски божество и са свързани с идеята за плодовитостта на жените създаване на потомство. С приемането на християнството в бижута "AMA" кръстове започнаха да се появяват, или картина на всички.

3 J. Foley. Указ. Оп. С. 154.

5 Medzhitova ED Trofimov АА чувашки народното изкуство. - Cheboksary, 1981, стр 78.

7 собствения Си. Том 7, 8.

8 Бележки бригаден Iosifa Koptsa // Исторически бюлетин, 1896, том 66. стр 239.

9 Денисов PV етнокултурни паралели дунавските българи и чувашите. - Cheboksary, 1969 г. стр 76.

12 Fuks А. А. Бележки за провинция Чувашия и Cheremisov Казан. - Казан, 1840. 56 стр.

13 Maduro DF генезис и семантиката. Pp 334.

17 J. Foley. Указ. Оп. С. 354.

18 Ibid. С. 352.

19 Ibid. Pp 360.

20 Maduro DF традиционното декоративно изкуство чувашки. С 96.

22 Maduro DF традиционното декоративно изкуство чувашки. С 97.

24 Вж. Maduro DF генезис и семантика. С. 335.

26 Maduro DF традиционното декоративно изкуство чувашки. S. 96-97.

27 J. Фоли. Указ. Оп. С. 332.

28 Пак там. С. 329.

29 Пак там. С. 323.