Няколко думи за стигмата

Стигмата - феномен, наблюдаван в някои християнски светци и мистици, които все още не се намери задоволително обяснение. Стигмата се появи на органите на живи хора под формата на наранявания или щети, които съответстват на раните от разпнат Христос. Първата и най-добре известен пример за подобни явления е св. Франциск (Енциклопедия Британика) Асизи ".

Saint Paul

В на първите векове след смъртта на Христос, апостол Павел пише до галатяните (Глава 6, стих 17): "Защото аз нося белезите на Исус по тялото ми.". На гръцки думата "язва" се изписва като "Стигмата" (от "stizw", т.е. инжекция или пункция), дума, която обикновено се използва от гърците и римляните да се идентифицират следи от органите на роби и войници с името на неговия собственик.

Терминът се използва също така за определяне на религиозна татуировка. Лоялните привържениците на култа често татуировка на тялото, което показва, заданието за конкретен бог или богиня. По време на преследването на християнските мъченици понякога са били маркирани с името на Христос на челата им. Някои християни обозначени върху ръцете или раменете на кръста или на името на Христос.

Апостол Павел описва себе си като субект на Исус Христос. тялото на Павел показва признаци на страдание в същото положение като това на Христос по време на разпятието.

Въпреки това, до XIII век, не е имало описания на раните на хората, които мистериозно се появяват на тялото и приличат на разпятие.

Св. Франциск от Асизи (1182-1226), един от най-великите светци на католическата църква, често се споменава като първата Stigmatic. Той е получил първия стигмата в 1224.

Мери (Мари на Oignies) (1177-1213) - Фламандски монахиня също има подобен опит в 12-те години, преди да се чувства Св Frantsisk Assizsky. Рани се твърди, че са били наблюдавани по тялото й, когато тялото й се измива след смъртта му. Въпреки това, Мери беше известен като себе си осакатен за осъждане на греха. Тя нарязани парчета в тялото му и се скрил раната от срам. Поради това е възможно, че раните, нанесени самата тя.

рани са открити по тялото на холандската отшелника благослови Dodo на Asha, след смъртта му през 1231.

Дори ако Св Frantsisk Assizsky не е първият Stigmatic, неговия случай очевидно е добре документиран и, следователно, е бил признат за първите безспорните случаи появата на стигмата.

Над 100 години след смъртта на св. Франциск се наблюдава над двадесет случаи на стигмата. Тази тенденция се запази през следващите столетия. И от 1894 тя е била регистрирана за 321 близалцето. Повечето от тях, най-малко 229 са били italyatsny, stimatikov 70 от Франция, 47 от Испания, 33 от Германия, 15 от Белгия, 13 от Португалия, 5 от Швейцария и Холандия, 3 от Унгария и един от Перу.

Списъкът е била 62 светци, предимно последователи на Римокатолическата църква. Интересен факт е, че по-голямата част (90%) от тях са били жени stigmatics.

Данните са взети от обширната работа "La Стигмата" Д-р Антоан Embera-Gurbeyra (1818-1912). Работата е подложен на сериозни критики за включването в него на няколко неизпитани случаи, обаче, списъкът не е бил коригиран.

През ХХ век броят на съобщенията за Stigmatic се е увеличил до такава степен, че е възможно да се обадя на тази възраст "ера stigmatics". Същата век води до промяна в модела: доминацията на италианските stigmatics леко намаля и увеличава броя на случаите, в Обединеното кралство, астрални и Съединените щати.

През това време, сред stigmatics тя имаше много обикновени хора, както и няколко нехристияни. По-голямата част от случаите все още са жени.

Този мистичен брак обикновено се състои от видение, в което Христос казва на сърцето си, че тя ще бъде невестата си, а представянето на традиционен пръстен като съгласие, дадено от малко пълни с живот с него. Обикновено се проведе церемонията, на която присъстваха на Дева Мария и още няколко светци и ангели. Пръстен трябва да бъде невидим за всеки, но получателят може да го види отчасти като рана на ръката му.

Свети Екатерина Sienskaya (1347-1381) твърди, че през нощта в 1367, преди да се появи Христос придружен от Дева Мария, Йоанна Bogoslova, Сейнт Пол, Сейнт Доминик и пророк Давид с арфа. Исус даде Катрин златен пръстен с четири перли и диаманти в центъра. Катрин го носеше на ръката му, казвайки: "Има се омъжиш ли вярва в мен, си Създател и Спасител, за да запази вярата си неопетнена, докато, докато не дойде при мен в рая, за да освети един брак, който никога не свърши.". След това Катрин винаги е видял пръстена на пръста й, докато за други това е невидим.

През 1542, Екатерина De Ricci (1522-1590), придобит свръхестествено златен пръстен с диаманти, който носеше на показалеца си.

Христос се твърди, че се поставя малък венец от тръни, заедно с неописуемо красиво кръст, като пръстен на малкия пръст на лявата си ръка шотландка Тереза ​​Елена Higginson (1844-1905).

Мадлен Moris (1736-1769), лошото дамата шивачка, е получил първата стигмата на възраст от осем години, докато други са ги имали в по-късна възраст. Maria Cristina (1242-1312) получи първия стигмата, когато тя е била на 69 години.

Налице е също така определен период от време или сроковете за появата на стигмата. Някои носеха стигмата без прекъсване, като отеца, който ги носеше през 1918 г. и до смъртта си, докато други са имали това явление само за известно време.

Въпреки това, в повечето случаи стигмата се появяват периодично. Например, Св Ekateriny De Ricci рани се появиха в четвъртък по обяд и изчезнаха в петък около четири часа на ден, в продължение на дванадесет години. По очевидни причини, най-благоприятния период за появата на раните е Великден период, особено чист Велики четвъртък или петък (ден, че разпнат Христос Iisus).

Стигмата се появи на класическите пет точки по тялото: и двете ръце, крака, гърди. Те са известни като "петте рани" и "светите рани на нашия Господ", че Исус е за нашите грехове по време на разпятието.

Много stigmatics също имат рана на челото му, наподобяващи тези, които бяха на главата на Христос от трънения венец и признаци на гърба, съответстваща на раните бичуването и синините по ръцете си, възраженията срещу тежкия кръст.

Някои от stigmatics опитен всички страстта на Христос, който се състои от: Страст в Гетсиманската градина, включително с кървави сълзи и пот; прилагане венец от тръни; побой; отеква претърпяване на Светия кръст Пет рани по време на кръста.

Други са наблюдавани само няколко следи. Катрин Перес Карвальо, например, бяха стигмата само на един крак. А Delizia Ди Dzhovanni получил всеки от петте рани, всяка една година.

В цялата история на стигмата, вида и размера на раната е много разнообразна и е невъзможно да се установи единен образец. Някои рани stigmatics са достатъчно малки, а други - големи, някои рани са квадратни, овални или някои са просто една точка. Някои изглеждат като само драскотина, а други бяха под формата на кръст. Някои от тях могат да бъдат повърхностни, а други дълбоко, а дори и през.

Благословен Елена, първата Доминиканската познати и опитни стигмата получи знака на дясната около 1237. Когато тя влезе в състояние на екстаз, а след това той разгърна ръката си и нека от светлината си. В средата на дланта й се появи златен кръг и от него израства ослепителна лилия. Подобно на раната дойде по-късно, и, от друга страна.

Рани отварят спонтанно и не реагират на медицинско лечение. Когато явлението продължава, следите изчезват бързо, обикновено без да се оставят белези. За разлика от естественото лечение, стигмата не тлеят и не се отделят неприятни миризми.

Въпреки това, едно забележително изключение: в 1442 за Великден Рита (1381-1457) получил стигмата под формата на точки на челото. И въпреки, че никой не може да види раната, Рита я наблюдаваше там. Тази рана остана до края на живота и да се оползотворяват gnoyas ужасна миризма в продължение на 15 години. Миризмата беше толкова непоносима, че Рита е трябвало да живее в манастир в изолация.

От известно време преди смъртта на Рита, няколко свидетели ни казаха, че неприятната миризма се превърна в сладък, приятен вкус. Към момента на смъртта на една точка на челото дойде ярка светлина, която изпълва стаята.

Кръвта, която излъчва от стигмата, се счита за кръвта на Христос, и, както изглежда, това е различен вид кръв от обикновения човешки. Понякога кръвта излъчва приятен аромат, известен като "миризмата на святост" или "ароматен подарък".

Повечето, ако не всички, случаи на стигмата се появяват по време на транс. По време на транс близалцето откъснати от кръжащите на неговия свят и се абсорбира емоционалната участие в страданията на Исус.

Стигмата обикновено е съпроводено от други свръхестествени явления, включително и пророческа дарба и изцеление, биолокация (наличието на две различни места по едно и също време), левитация и често pranoedenie (без живот храна, когато е необходимо за съществуването на само въздух). Пример за последното е Ангела на Фолиньо (1250-1309), който е живял без храна в продължение на дванадесет години. Също Света Екатерина Sienskaya (1347-1381) се откаже от галета, живеещи на вафли, студена вода и горчиви отвари, че тя смуче и плюе или преглъщане и разкъсване.

Много близалцето каза, че те са били нападнати от силите на злото. Когато св. Frantsisk Assizsky посети Рим за първи път и завърши молитвата си, той се опита да се отпусне, но той е бил заобиколен от демони, които го измъчваха за дълго време, и си отидоха, като го оставиха полумъртъв.

Много пъти дяволът се появи в предната част на отеца като голям, черно куче, или също под формата на фигура в черно наметало, един монах преследва и го измъчват.

Духовният лидер, свят Джема Galgani, заяви, че "дяволът е бил жестоко пребит по време на вечерната молитва, и не е в състояние да се движи, той вдигна ангел пазител, и положи на леглото."

Болести са друга обща характерна черта. Повечето stigmatics боляха, а често те са били приковани към леглото. Светият Lidwina (1380-1433) е имал толкова много болести, която е била призната като един вид патологично музей. Също немски stigmatichka Тереза ​​Nyumen (1898-1962) с опит от Оказва припадъци, слепота, глухота и парализа.

След смъртта на много stigmatics, телата им остават непокътнати. Св Клеър Монтефалко (1268-1308), Тереза ​​Avilskaya (1515-1582), Св Рита (1381-1457) и други. Смята се, че светостта и чистотата на тези хора поддържа тялото непокътнати.

През 1468 сицилианската stigmatichka Estohiya Калафат е починал на възраст от 35 години. Тя е погребана в абсидата на църквата в Montevergine (Италия). И когато през 1615 градът страда от земетресението, хората започнаха да се стигне до гроб Estohii да моли за защита. Сестрите се движеше отлично запазени тялото на параклиса, където тя лежеше в продължение на повече от 150 години, старата килер хор и се поставят във вертикално положение. Внезапно устата му се отвори Сейнт Джеймс и гласът й, която идва от сърцето, започва да пее на първа линия на Псалм Night Rite. Той съобщи, че земетресението е спрял на този етап. И днес, тялото на светеца е целта на много поклонници.

Стигмата като страдание

Феноменът на стигмата, се възприема като опит на Христовите страдания. Подчертавайки ролята на страдание, близалцето често имат сериозно физическо заболяване или нараняване, често от детството. Техните крайни убеждения в своята греховност и суета често са свързани с опасни форми на аскетизъм. Тези хора вярваха, че може да намали размера на страдание на земята чрез доброволно приемане на страданието.

"Страданието може да постави по-голямата част от видимите стигмата, същността на тази благодат е жалко за Христос, общението в Неговите страдания, скърби и да изкупят греховете, извършени някога в света. Ако страданието отсъстваха, раните биха били празен символ, театрална представяне. "

Източник: Живи Чудесата