Някои заблуди по отношение на привеждането в съответствие и намаляването на молитви, ислям в Дагестан

Въпрос: Какъв трябва да бъде сафари разстояние да намалят и се оставя да се съчетаят молитви?

A: В мазхаб може да намали и съчетават молитвите на Имам ясен Shafi'i (Аллах да се смили над него) (заведения с един следобед, вечер с нощта), ако продължителността на пътуването достига на разстояние от два дни с натоварени камили.

Къмпинг в продължение на два дни с натоварени камили обхваща не по-малко от осемдесет един километър. Това означава, че от гледна точка на тръгване от пътуващото лице "и" преди да си точка за пристигане "б" от разстояние трябва да бъде не по-малко от осемдесет и една Км.

Както каза Ибн Умар и Ибн Абас (Аллах да е доволен от тях):

كانا يصليان ركعتين ركعتين, ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك

"Направихме две rak'at и счупи четирите си или повече buruda (т.е. разстоянието между точките е четири buruda)" (Предаден от ал-Bayhaqi с Сахих isnaad, и това е посочено на Имам Ал-Бухари в "Сахих", като се използва терминът "Jazzman "това е, автентичен).

One "барит" (пл. Н. "Burud") се равнява на около четири "farsakhs". А "фарс" е на три мили от стандартите Хашемитско (в Омаядската стандарти са повече), общо завои осемдесет и една км. Някои учени твърдят, че разстоянието трябва да е на осемдесет и шест километра, а други - деветдесет и т.н. Всеки становище се основава, и несъгласието идва от разликата в блоковете.

В Ата ибн Аббас бе попитан: "Имам ли право, че трябва да се намали молитвата [ходене] на Arafa", той отговори: "Не", отново попита: "И [става], за да Мина", каза той: "Не, но [ще ], за да Джеда, Асфо и Таиф (- има) "(предаден имам Shafi'i, Ал Bayhaqi, имам Малик в книгата си" Ал-Muwatta "с Сахих isnaad, имам Ал-Науауи в книгата си" Ал-Majmoo ', 4 148 стр.).

Имам Малик (Аллах да се смили над него) казва: "Между Мека и Таиф, Asfanom, CIDE има четири buruda (81 км). Пътуване на такова разстояние е много сложна ... "(" ал-Majmoo ', 4 е 148 стр.).

Имам Ал-Науауи (Аллах да се смили над него) пише: "Имам ясен Shafi'i (Аллах да се смили над него) каза:" Аз не искам, че пътят е намалена с по-малко от три дни (тоест, ако разстоянието Сафар на по-малко от три дни ). " Истина, имамът пепел Shafi'i не исках това да се измъкнем от полемиката, защото имам Абу Ханифа счита, че непременно трябва да е по-далеч си три "(" Ал-Majmoo ', 4 148 стр.).

Намаляване на незаконна или комбинирате молитви, ако споменатото разстояние е по-малко от (81 км), това становище изрази такива големи партньори като:

Ибн Умар Ибн Абас (Аллах да е доволен от тях).

Страхотно, а праведните салаф учени: Хасан ал-Басри, Ал Zuhri, Имам Малик, Al-Lyays ибн Саад, Имам Ахмад, Исхак Rahuviyah, Абу Thawr (Аллах да се смили над тях Аллах).

Както можем да видим, на мазхаб на Имам Малик и Ахмад също незаконно да се намали и съчетават молитвите, ако разстоянието е по-малко от осемдесет един километър.

Но има някои от хадисите, които, на пръв поглед, противно на становището на мазхаб на Имам ясен Shafi'i (Аллах да се смили над него, Аллах), но ако се разбере тяхното значение, и внимателно да разгледа, няма противоречие.

Първият хадисите. Anas (Аллах да е доволен от него) казва:

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال أو فراسخ صلى ركعتين

"Пророкът (мир на праха му), когато той излезе в продължение на три мили или три farsakh, извършени две rak'at (т.е. съкратен молитвата)" (Имам Муслим). В този хадис се казва, че когато Пророка (мехлем върху него) премина пет километра (три мили) или седемнадесет (три farsakh), след това се извършва съкратен молитва.

Някои заблудени и невежи буквалисти, позовавайки се на този хадис, правят молитва съкращение, ако те Сафар само на пет километра (три мили) или седемнадесет (три farsakh). Вярно ли е това?

Сега погледнете внимателно, която казва Имам Ал-Науауи (Аллах да се смили над него): "... по смисъла на хадисите не е, че крайната точка на Пророка Сафар (м.н.) е само на три мили (), и е че не трябва да се намали молитва, докато се отдалечи от тяхното село, на разстояние. Поради това, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) не излезе на пътя, ако това е време, за да се молят, да не се молим в сафарита, освен чрез преминаване на три мили или farsakh от Медина ... "(" Ал-Majmoo ", 4 том, стр. 151 ).

Това означава, че краен разстояние Сафар Пророка (мир на праха му) е по-молитва той направи по пътя към целта си, минавайки три мили или farsakh.

Вторият хадисите. Shurahbil ибн Самтен (р.а. с него) каза, че Умар (р.а. с него) направи два rak'at (кратка молитва) в областта на Dhul-Hulyayfa (не е предмет 81 km). Имам Ал-Науауи (Аллах да се смили над него) казва: "... Този хадис също така се посочва, че площта на Dhul-Hulyayfa не е крайния етап Сафар Умар и неговото там просто уловени с молитвата, и той го направи ..." , ( "Al-Majmoo ', 4 е 151 стр.).

Третият хадисите. Също така тези, които казват, че намаляването на молитви може да бъде, ако Сафар само три мили или farsakh олово хадис, който гласи, че Абу Саид Ал-Khudri (р.а. с него) съобщи, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) Той каза:

لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم

"Не оставяйте една жена на едно пътуване на три мили, освен с mahram" (Имам ал-Бухари, мюсюлманин). Това води този хадис твърдение, че Сафар трябва да бъде "... три мили или farsakh ...".

Този хадис не може да се приема като аргумент, че Сафар три мили е достатъчно, тъй като става дума за жени, Сафар.

Този хадис са много легенди и всички от тях са надеждни. В една версия се казва: "... три дни и нощи ..." в друг ". ден и нощ ... "Трето:" ... ден ... ", без да споменава през нощта, и т.н.

След vyshenapisannomu, лицето, което е починал Сафар поне осемдесет и един км, няма право да се намали и съчетават молитвите.

Аллах знае най-!

(В основата на статията да вземеш книгата на Имам Ал-Науауи, "Ал-Majmoo ', 4 обем).