немската култура
XVIIl век влиза в историята като епохата на разума, епохата на Просвещението. Така че ние свиква своите съвременници. Почти цяла Европа след shirilos културно движение е израз на буржоазната опозиция срещу всички прояви и останки от феодализма.
Философията на Просвещението, бързо се разпространява в Хеброн, активно да повлияе па духовния живот на хората, дори и в най-отдалечените страни. В s.vete нови визии за света, за обществото, за човешките ревизираните стари духовни ценности, раздробяване традиционни вярвания и мнения.
Bo всички области на културата и изкуството триумфирали светския принцип. B е преобладаващият архитектурата на гражданското строителство, боядисване, натрупан нови realisticheskietendentsii якостни бяха доразвити светски жанрове като портрет, пейзаж, животът на изображението. Религиозно изкуство е загубила предишната си острота и дълбочина на чувствата.
Естествено е да се предположи, че в ерата на разума се стреми да покори и всичко на контрола на съда и ум се превърне в обща нагласа ера. Все пак, това не означава потискане на чувствата на живот в изкуство по това време. Критична разбиране за света, често се комбинира с изискан поезия, ирония - с един спокоен и своеобразна игра на въображението.
Смята се, че стойността на индивида в ХVIII век, по-често, отколкото преди, не зависи от класа прерогативи. Търсенето на нови духовни ценности често се извършват в частната сфера. Идеята на "естествения човек" е неразделна част от идеята за еднакво естествени чувства. Художници, както и писатели, музиканти и повече се интересува от интимната духовния живот на индивида. Те се ровя в света на фините и сложни емоции, с изглед към безкрайното разнообразие на индивидуалните прояви на личността.
Монументална живопис и скулптура продължи да се развива в този момент, но ХVIII век все още yavlyaets.ya разцвета на кавалетната живопис. Пр.н.е. изкуство става все по-изискан, елегантен, и, от друга страна, получава Bolsa интимен, камерна характер.
Просвещение култура произхожда от Англия. ЕЕ произход се върнем към философията на Dzhona Lokka (1632-1704 GG.). Той беше този, който предложи идеята за "естествения човек". Лок смята, че целта на всяко общество е да се защити личната свобода. Това твърдение е наистина революционна и е имал огромно влияние върху обществените нагласи водещите умове в много европейски страни.
цех Б тъкач. Гравиране на покойния XVIII век.
B-късно Просвещение култура център е Франция. Тя отразява предимно интересите на третото съсловие, но идеите на Просвещението са, разбира се, по-широк смисъл. Да се твърди, всемогъществото на човешкия разум, Просвещението беше неговият съд цялото минало и настояще: законите и държавните институции, традиционни вярвания - всички се оказаха в несъстоятелност преди този съд.
С помощта на логически конструкции на Просвещението се стреми да изгради представа за съвършения човек, перфектен обществото и държавата. Ако приемем, че причината се крие във Вселената на базата педагози считат съвременния социален ред, почти всички от човешкото общество в резултат на минало невежество и грешки (което, уви, те са дълбоко погрешно).
Осветители проекти, създадени нова социална система, която като че ли те да бъдат по-естествени от съществуващия световен ред, защото проектите са по-разумни и логични.
Хронологически немски Просвещение рамката обикновено се ограничават до 1740-1780 година. Изследователите твърдят, че английският Просвещението е много оригиналност и френски - е много по-мощен,
образование, отколкото в Германия.
Тук се казва, политическата разпокъсаност на Германия, неговата икономическа изостаналост и vytekavshayaotsyuda прекомерна слабост на буржоазията.
Социален подем, характерен за цяла Европа, особено през втората половина на ХVIII век, се казва в Германия. Въпреки това, тук той otlilsya главно в идеологически форми ches.kih. Все пак Германия успява да извърши огромен принос за различните области на европейската култура.
Това е разцвета на класическата немска философия, която е имала огромно влияние върху развитието на европейската мисъл на XIX век. В първата половина на ХVIII век водещо място сред изкуствата на Германия е на музиката. В това време прави Йохан Себастиан Бах, Георг Фридрих Хендел.
Странно вариант на европейското Просвещение в Германия е литературно движение на последната третина на ХVIII век "буря и натиск", която е принадлежала на младия Йохан Волфганг Гьоте и Шилер Frydrih. Идеолог на движението Йохан Готфрид фон Хердер, проблемът, повдигнат от националната идентичност, фолклор приоритет.
Ерата на германския Просвещението, маркирани нова вълна от жалби на древното изкуство. Артистите са разчитали на научно изследване на автентични паметници.
Теоретик на движението, които са си намерили отзвук и в други европейски страни, е направена Iogann Vinkelman. Egosochineniya "Мисли за подражанието на гръцката живопис и скулптура" и "История на изкуството на древността" имаха европейско значение, както и писания по теория на изкуството, естетика Готхолд Лесинг.
Теория на Просвещението реализъм, който се основава на древната идея за имитация на природата в името на знанията си на човека е разработена Лесинг в известната си статия "Лаокоон".
Но Лесинг е в състояние да играе огромна роля не само в развитието на теорията за изящни изкуства, той се бори за създаването на Националната Драматичния театър, той извършва като талантлив драматург.
Немски учени са взели водеща роля в развитието на основните проблеми на художествената критика и история на изкуството.
Най-високи художествени постижения на XVII и XVIII век в Германия, свързани с формите на рицарската култура. Въпреки това, по време на XVIII век, тя увеличава значението на културата, която се заражда сред градското население - на третото съсловие.
Един получава вида на градска къща, има нови видове обществени сгради (театър като отделна сграда, градските порти, се тълкува като триумфална арка).
Този период е характерен за Германия, тъй като, наистина, за други страни в Централна Европа продължават да обменят майстори между различни страни. Чехи, унгарци и поляци в търсене на по-добра работа usloviytvor- v.nemetskie напускат града или във вена.
В своя страна, австрийски и италиански художници, изпратени до Чешката република, Унгария, Полша и различните германски провинции.
Значителна роля в обмяната на творческите сили изигра фрагментация на Германия, което доведе до появата на много равностойни hudozhestvennyhtsen- ването. Всеки knyazheskayaili кралска резиденция не само да придобие в тези времена на собствената си имитация на Версайския дворец и парк ансамбъл, но и за неговата художествена академия и неговите художествени галерии. Унгарски и славянски творци трябва да отидат да учат в Австрия, Бавария и Саксония.