Nechaevism - Nechayev създател на унищожение

"Без съмнение, от всичко това (което е от нетърпението на гладуващите хора, работещи теории за бъдещото блаженство) се е появила по-късно политическата социализма, същността на които, въпреки всичко, да обявят пред вратата, засега е само желанието да разпространено грабежи всички собственици на класовете са нямащите, а след това" да бъде какво ще се случи. " (За наистина нищо не е решено, това, което бъдещото общество ще бъде заменен, и реши едва успя да се представи. - и че докато цялата формула на политическа социализма) "[1]

Измамата, изнудване, измама влезе в политическата борба дълго преди появата на хоризонта на основателя освободително движение български конспиративна общност "Народна клането" Сергей Gennadievich Нечаев. Всички неморални действия в антиправителствени асоциации, натрупани прекурсори за Nechayev, бе внимателно да ги заличат, концентрирани и приложени на практика "клане народен". Nechayev не само назаем техники вече са известни, но също така са допринесли за позволението научил след него всички революционните партии. Организиране на убийството отказа да се подчини на другар, той за пръв път осъзнах, "насилие в насилие" (М. Конфино). Тя Nechayev обявен всепозволеност от основните средства за революционното движение. Ето защо, ние наричаме Nechaevism всепозволеност в политическата борба.

Кървава драма, която придружава историята Nechaevsky, шокира целия цивилизован свят. Ф. М. Достоевски започва работа по романа "демони", дори и без да знае подробности за престъплението. Той за пръв път видях на инцидента не е банална случай на криминални хроники, и политически събития. Осъзнавайки, дълбочината на опасност Nechaevism доклади пред вестника връзка с проверката, Фьодор трескаво работи върху нова, опитвайки се да покаже какви са позволението и фанатизъм, невежество и заблуди по отношение на бъдещето на България. Въпреки това, малко след излизането на "Везни" борбата за триумфа на "политически социализъм" стана по-интензивен и nechaevshina излезе на преден план.

Нито една държава не трябва да се режат толкова много от синовете му, не предизвиква такива щети за себе си. История на българската освободително движение е особено трагично: не искат да вземат под внимание опита на предишните поколения, ние непрекъснато си и грешките на другите повторя. Предупреждения Достоевски никой не спря, бяхме убедени в своята правота, за да се възползват от предимствата на разрушителните сили, които преобладават nechaevshina. Ако доскоро бихме могли да покаже няколко снимки по-светло бъдеще, което от своя страна навежда на тези. който сваля монархията, унищожени враговете на класа и в същото време тези, които се съмняваха, или може да се съмнява в избрания начин, днес ние ясно виждаме, че много ни е довело този начин dunged nechaevshinoy. Спечелването на най-циничните крило революционен сили и своето господство над хората, за да спечели за тях тази победа, сме се превърнали страната ни в развалини, но дори и този резултат не е всичко, убеден в правотата на Ф. М. Dostoevskogo. Уви, нашето колективно съзнание не е узрял за прогнозиране на последствията от криминални деяния, а оттам сто и тридесет години след появата на романа "Обладан" nechaevshiny темата все още е от значение за нас.

Нечаев е роден в борбата на революционните сили срещу абсолютизма в своята външност виновен от двете враждуващи страни. Автокрация векове за развитие и подобряване на система от закони, позволи на прокуратурата на всички онези, които осъжда всеки акт на светските и църковните власти. Политически (държава) обявен престъпници не само извършени или наговорили да действа забранени от закона, но също така се твърди и се подозира, че евентуална злоупотреба. Възможно ли е да се преследват за субективни различия в убежденията, накаже разликата в виждания по тези или други събития, закони, традиции и действия? Някои възприемат действията на други вредни за власт, а други - на същите действия добро. Политическият процес на прокурора и на обвиняемия могат лесно да бъдат заменени. Време толкова силно се отразява нашето виждане, че реакционери вчерашните ни види и днес прогресивни левите радикали. Точно в политически спор, определя времето, но го поставя всичко на мястото си.

Трон толерирани нямат опонент, той ги нападнал репресия, водени под земята, принуден заговор за всичките си действия, избута до свалянето на съществуващата политическа система, това е, той се отдалечава. Пазители на императорската власт, които искат да разрушат противодържавна дейност на всяка цена, се допуска такава чудовищна беззаконие. В последвалия през втората половина на изтощителен конфронтация произвола на XIX век, породена тирания. Антагонизмът умножава броя които са се борили и не са имали победител, или по-скоро, победителите бяха временни.

Тихомиров изразява основната идея на българския освободително движение, довели до трагедията, която избухна в началото на ХХ век и не е приключила и до днес. Дори и най-либералната интелигенция, смятат погрешно, че недоволството в България под обща Александър II. [3] Реформите в първите години на царуването му довели до Надявам се, ние сме разработили жажда за действие, желанието да доведе България до пътя на европейските държави. Императорът имал нито силна воля, няма сила ръка, постоянните колебания в действията му лесно уловени от радикали, породени от тях нетърпелив желанието на всички наведнъж, това е революция. Струваше им, че реформите са обречени, но достатъчно, за да тласкат хората, и той ще нарасне до бунт, а след това всичко върви от само себе си. И никой от тях не смята, че реформите се нуждаят от грижа, че бързането може да доведе до катастрофа.

В управлението на Александър II в български движение освобождение разработи три основни области, наречени от наименованията им идеология lavrizm (P. L. Лавров), Bakuninism (М. A. Бакунин) и Blanquism (AL форма).

Bakuninists твърдят, че по тази причина хората са напълно готови за революцията, и призоваха за обща бунт.

Blanquists видяха тяхната задача в завземането на властта, като организира строго конспиративна парцел и установяването на диктатурата на революционно малцинство. те не са в очакване на помощ от хората.

Българското революционно движение се изграждат предимно в втория и третия направления. В родината си, Франция, Blanquism не получи такова грозно развитие в България, където той "помогна" самодържавието. И Nechayev и народна, създаващи конспиративна общност, разчитайки на общото недоволство. Осъзнавайки, че организирането на народно въстание сили и ресурси, които те нямат, те се надяваха да използват своите действия като предпазител за взривно устройство, движеща сила на популярния бунта. За развитието на революционна промяна на плановете остави всички сили на радикалната част от българското общество, еволюционния път на развитие, по пътя на реформата имаше сред тях много малко поддръжници. Идеолозите на революционния път на развитие на обществото са имали много далечен познаване на нейния народ. Бакунин успях да мярна един селянин от литературни и народни приказки, не са били по-задълбочени познания в Nechayev, народна, и така нататък, включително и на болшевиките. Домакинът, един свещеник, търговец, полицай стоеше много по-близо до хората и да разберат хората, по-добре от професионалните революционери.

Ние сме убедени, че страстно революцията са най-достойните и образованите, най-безкористен и благороден, че няма нищо по-важно за тях, отколкото за триумфа на свобода, равенство и братство, отколкото благото на народа. Много, много, заслепен от ореола на мъченици и бойци, които се покланят на този мит. Няколко поколения, които вярват, че всички революционери на светиите, и техните лидери - пилотите на светите светии, които са дали живота си за благото на хората, за да се построи рай на земята. Но в революционните партии не са само по убеждение и чисти мисли. Revolution привлече суетни хора, нетърпеливи да "наслада navlastvovatsya" алчен, завистлив ... В същото време романтични и високо морални стремежи в българското освободително движение се записват най-отвратително и разрушителен - nechaevshina.

Всеки лидер подготвя революция му, горчиво враждуват с конкуренти от други антиправителствени асоциации. Колкото по-близо са един до друг, като изповядвани възгледи, колкото по-ожесточена борба избухна между тях. Те непрекъснато напукана и разкъса освободително движение, а не да мисля за една единствена атака срещу общ враг. Синдикатът е изпълнен със загубата на места лидера. Водачи революционни партии, скрити в емиграция денонсирани обиждани и осмиват един на друг. Когато един от тях има реална власт, те веднага се грижи за изтребването на бившите противници и дори съюзници. Подобно на това, наблюдавано в историята на католическата църква на Реформацията, когато, под знамето на борбата за истина и чистота на вярата разгърна битката, основната цел на която нямаше нищо общо с религията, и продиктувано от съперничеството. В разгара на Френската революция, наляво лидерите на фракцията се състезаваха да се унищожат взаимно. Но в сравнение с България картини на европейските политически и религиозни битки изглежда не е голям. При разглеждането на процесите за борба с антиправителствени общности с подобни идеологии гледа като на преден план борбата за власт, за богатство, но не и в полза на хората.

Лидерите на революционните партии, егоистични интерпретатори на философии на други хора, като изхвърляха от тях, или да промените начина, по който се чувствах, средното положение, като теоретичните модели на практическите форми и да ги проповядва с гласа си, да наложи обикновените партийни другари неизпитани, недобре аргументирани идеи и да ги превърнат в програмата действия. Плъзгане нищо неподозиращата, те продължиха напред, без да поглежда назад. не забелязва нищо наоколо, раздробяване и унищожаване на всичко. че не е в съответствие с техните теоретични идеи. Основните цели в борбата намаляла на заден план, да забравите за тях. Цели трябва да отговарят на средствата за постигането им. в противен случай те ще доведе до друг, цели недоставените. Средствата могат да обезобразят с цел признаване. Най-голямото изкуство на политиката - за избор на цел правилно и да се намери подходящ начин за нея. Нашите политически лидери поставят утопични цели и трескаво се втурнаха в търсене на средства за тяхното изпълнение. Те се борят с непосилната задача да, имат нужда от утопична идея "смазват" истински хора. Тъй като утопия не може да бъде построен за него, и Utopia, опити за изпълнения водят до насилие срещу хора. Нереалността на целта, толкова по-насилието води до опит да го приложат. Това е основната трагедията на български освободително движение. Най-голям принос в арсенала на наказателното средствата за насилие направен С. Г. Нечаев.

Вие не може да пренебрегне законите на общественото развитие, е възможно те не знаят или не се разпознава, но че те не ще престане да действа. Те не трябва да гласуват, те не може да бъде отменено. Действия на политическите лидери ще се възползват или вреда, в зависимост от това как те се отнасят до тези закони. Всеки, с изключение на един луд би си помислил да направи практически промени в орбитите на небесните тела по отношение, например, трябва да се очакват от подобрената климата на Земята. Техниката, в точните науки, човечеството е направила големи постижения, защото учените първоначално изследвани същността на явленията, да формулира физични закони, проверка на валидността им, и едва след това да пристъпи към инженери въплъщение на системи, базирани на тези закони; "Vapor теория предшествано железниците." [5] Но все пак има фенове сред политици и проповедници утопични идеи, които са в противоречие с характера на абсолютно мнозинство на съзнателните същества. Твърде често действията на българските политически идоли са в противоречие със законите на развитие на обществото и води до трагедия, все още спадове страната ни. Всички те постави първия си гол унищожаването на политическата система, създадена от делата на предишните поколения. Те мразеха тази система, най-вече, защото не виждам как, без разрушаването му е възможно да се издигне утопия изобретен от тях. "Вярваме, че работата на унищожаване е толкова огромна и трудна задача - той пише С. Г. Нечаев през лятото на 1869 - това ще му даде цялата си сила, и не искат да заблудят себе си мечтая, че имаме силата и уменията да творение.

И тъй като ние приемаме само унищожаване на съществуващия социален ред; създавате не е наша работа, а други ни гледат. " [6]

Подобни мисли са изразени в Nechayev и след това. Те доминират в съзнанието на революционери и тяхната околна среда не повдигат възражения. Необходимо е да се унищожи е станал революционен създаване, основният поминък на българския революционер. "Страстта към унищожение, - пише в началото на 1840-те М. А. Бакунин - и да имат в същото време творческа страст!" [7] Не унищожи любителите обединени в една революционна партия? Може би те са толкова засегнати генетика, те се подчиниха призива й, може би те искрено се помисли, че останките от самата старото vzrastet светло бъдеще. Побеждавайки революционерите не ограничаване на жажда за унищожаване, унищожаването на инерцията ги влачат из руините на стария свят.

Много обикновени революционери са много морални хора и силни поддръжници на идеите проповядвани от техните лидери. Те вярвали, лидерите вярвали техните теории и вдъхновява утопични идеи следвали сляпо техните кучета-водачи, не мисля къде се намират и какво можете да очаквате последици. Те са си позволили да се използва, без да осъзнават, че техните оръжия търсачи на власт до създаването на нова, още по-лошо тирания, без да отчитат последиците от престъплението. Но има и такива, които се присъединиха към анти-правителството и обществото, когато се сблъскват с неприемливи методи за борба срещу съществуващия ред, чувствайки дъха на Сатаната Nechaevism, разочаровани от революционното движение и в ляво от него завинаги.

Secret или отворен Nechaevism интерес не избяга нито един от лидерите на революционните партии. Най-пълно издание В. И. Lenina няма дори споменаване на Nechayev. Той не спомена името му в някоя от оцелелите документи на архива на Ленин. Въпреки това, в спомените на В. D. Bonch-Bruevich има следните линии:

"Все още не се разбира от нас Nechayev, на листовки, които Владимир Илич често се чудят, а когато по времето, когато думата" Nechaevism "и" Nechayev ", дори и сред емигранти бяха почти псувни, когато срокът ще налагат на тези, които се опитва да улавяне пропаганда власт от пролетариата, въоръжено въстание и неизчерпаема желанието на диктатурата на пролетариата, когато Nechaevva нарича - като че ли това е в изключително лошо състояние - "български Blanquists" Владимир Илич каза, че често. че чист трик направено реакционери с лека ръка на Достоевски и отвратителна, но брилянтен му роман "The притежавал", когато дори революционна обстановка има отрицателно отношение към Nechayev, напълно забравяйки, че този титан на революцията имаше силна воля, с такъв ентусиазъм, че в Петър и Павел крепост, седнал при извънредни обстоятелства, е в състояние да повлияе на другите войници, така че те напълно го подчини. "

"Това не е забравено, - каза Владимир Илич - че Nechayev имаше талант специална организатора, способността да се създаде умения по време на тайна работа, е в състояние да облече своите мисли в такива невероятни твърдения, които са запомнящо се за цял живот. Достатъчно е да си припомним отговора си на флаер, когато въпросът - Nechayev дава точен отговор: "Кой трябва да бъде унищожен от царската къща?": ". През по-голямата част на молитвата" В крайна сметка, той е формулиран така просто и ясно, че е ясно за всички, които са живели по това време в България, когато Православието надделя, когато така или иначе по-голямата част, по една или друга причина, ходят на църква, и знаеше, че всичко, което страхотно, голям ектении припомнят всички царската къща, всички членове на дома на Романови. Към кого да се унищожи един? - запитайте се най-лесният читателя. - Да, цялата Романови - трябва самият той да даде отговор. В края на краищата, това е просто да се гений! "

"Nechayev трябва да бъдат всички освободени. Необходимо е да се проучи, doznavatsya че той е написал, в която той е написал, за да дешифрира всичките си псевдоними, взети заедно и да отпечатате всички "- е заявявал многократно, Владимир Илич.

За съжаление, дори Nechaevsky "Бел", който той държи, след като Херцен, а това е наистина рядкост, все още не са преиздадени.

И едва ли има един човек в един милион жители на СССР, която, ако не сте прочели или поне съм виждал много интересни творби от перото на един от най-ревностните революционери.

Аз мисля, че ние трябва да изпълним завета Владимира Ilicha в тази област - в областта на незаконните препечатване класици на литературата. [14]

Koz'min работил изключително болезнени и опасни условия, лидерите болшевишките исках да видя Nechayev добър гений на революцията, и историкът не винаги е възможно да се каже това, което иска. И все пак изучава Kozmina не "реабилитиран" Nechayev.

Когато сме изправени лъжите на политиците, zakonspirirovannostyu своите намерения и действия, изнудване, убийство, "наказателна психиатрия", мафията, политическа провокация, тероризма на различни видове - не забравяйте, че това е демонично дишане Nechaevism. Ето защо ние се върнете към Nechayev да преразгледа действията си от гледна точка на различни мнения.