не може, докато първата звезда, Преображение братство

Това полушеговито половината сериозно отношение към коледния пост като времето, в което вярващият е нещо определено "не е позволено" е (едно питие, да се забавляват, и така нататък.) Се среща често в нашето общество. В навечерието на период от няколко дни в блога вече е писано дори и в светските среди в съпътстващата информация публикувайте рецепти постни ястия. Но това, което е сега, свързани с пощенските православните християни? Защо те наблюдава Коледа след това, което виждат в него смисълът? За да разберете, имам работа в популярната социална мрежа малка анкета. който позира този въпрос православните, спазвайте пост, и предложи няколко отговора. Резултатите бяха много интересни.

Самоограничението и себеотрицание

На първо място е имало очаквания отговор "упражнение аскет" по популярност. Пиенето след като упражнение в въздържание от нещо (не винаги, но често вредни или излишни) по отношение на силата на живота е най-честата средство в момента е в църквата. Това не е изненадващо за християните. Господ Iisus Христос очаква учениците Си бързо би след завръщането си в Отца (Матей 9: 14-17), защото длъжността винаги е свързано с покаяние - корекция на живот според Божията воля. И в традицията на църквата, в писанията на бащите-аскети, фокусът на тези аскетични упражнения е не толкова физически страна бързо - хранителни ограничения, както духовно - молитва, четене на Писанията, борба с гордост, гняв, тъга и други страсти. Редовни аскетични усилия помагат да се развиват много ценни качества - търпение, умереност и опит, така че - и възможността да помогне на другите, по-малко опитни християни да устои на изкушението.

Съгласно Правилника за живеене - това е по-лесно да служат

Второ място зае отговорите "на Typicon (наредбата)," и това е много подобен - ". Послушание" Според устава на църквата или подчинение Църква Адвент сега се наблюдава много. Въпреки че е интересно, че продължителността на Адвент и неговата строгост варира значително по различно време и в различни местни църкви. И въпросът за задължението на пост беше обсъден продължение на няколко века. Дори и в IX век. необходимостта за всички на този пост е оспорена, причината за което е твърдението, че тази позиция не е апостолска и монашеска обстановка. И, наистина, първото идване, исторически записи само от IV век. Той продължи само една седмица преди Коледа, и само след реформата от 1166 Константинопол патриарх Лука стана четиридесет дни. И това поддържането на целия обем след това се считат за задължителни само за монасите, миряните се смята за допустимо да го намали до седем дни преди Коледа. Очевидно е, че само в XIV век. този пост има универсален ангажимент, който сега е на Православната църква. Мотивът на подчинение на установената църква е ценно, защото тя е в състояние да обедини хората, ви позволява да мине през този пост ", заедно с цялата Църква." Но този мотив носи опасността от "свикне" с длъжността и да започне да се лекува само като обичай, на популярния традицията за празнуване на Коледа.

Постът в полза на другите?

Отговорът за пост "с просвети" Аз специално включени в проучването, защото в социалното. Мрежи I "приятели" имат братя и сестри - членове на Преображение на братството, и много от тях, свързани с Адвент, особено по катехизис. Някои от тях също отиде на църква на Коледа след дълга традиционна катехизис, на главната сцена на която е точно стадий на просветлението. Оглашените "избраните", за да се кръстят "образоват" светлината на знанието на Христос, тези дни е трудно да бърза и да се молят и да слушате да се подложи на екзорсизма специални учения преди кръщението си на празника на Рождество Христово. Особено строг пост в навечерието на кръщението - в навечерието на Коледа. Заедно с тях, в пост и молитва цялото общество на верните, която включва новопокръстени, в действителност е много трудно да се образоват и да направи последните решителни стъпки в Църквата, така че те се нуждаят от подкрепата на приятелите си в Христос и един пример за покаяние. Но, за съжаление, в нашата църква, но малцина могат да се бърза с просвети, защото практиката на цялостна подготовка за кръщение - традиционното дългосрочно катехизиса е необичайно.

Запазване и даде

Бях в анкетата ми и още един, непопулярна отговор - "., За да се спестят пари за благотворителност" Но тази причина за пост е много често в древни времена. В едно произведение на ранната християнска литература на века II, "Пастирът на Ерм" (или Ерм) има една интересна описание на практиката на Великия пост в християнската общност: "Тази публикация е в изпълнение на заповедите на Господа е много добра, и я държи по този начин: на първо място, да се въздържат от всякакви зли думи и злото похот и очисти сърцето си от всички идолите на този свят. Ако наблюдавате този пост ще имате праведните. Акт по същия начин: извършеното по-горе, в деня, в който бързо, не вкуси нищо друго освен хляб и вода; и част от храната, че сте в този ден sberezhesh следователно, да се отмени и да даде на вдовицата, сирачето, или на бедните; така че да смири душата си, и са получили от вас се насити душата си и ще се моля на Господ за вас. Ако ще да се направи на поста като съм ви заповядал, че си жертва ще бъде благоугодно на Господа <.> Ако го soblyudesh с децата си и цялото си домакинство, ще бъдете благословени; и всеки, просто държат на него, ще бъде благословен, и че каквото и да поискате от Господа, всички ще се получи. " Мисля, че в продължение на много православни християни е "чисто практически" разбиране на поста ще изглежда малко по-неочаквано, но все още не безсмислена. Позициите на няколко дни може да бъде за нещо значителни спестявания (за храна, забавления) и след това дават пари на нуждаещите се.

Същото ще бъде настъпващите коледни пости за нас? Аскетични усилия, при спазване на устава на подчинение на Църквата? Помогнете ни съседи, търсейки спасение? Нотариален акт на милост? А може би всичко това наведнъж?