Не е лошо, равен гордост "за разрушителните ефекти на страст в душата на човека - Новгород
В Писанията, наследството на светите отци и аскети, заедно с основните функции на страстта на гордост, неговите причини и особености на развитие показва колко пагубен е тази страст за човека: това променя цялата вътрешния ред, всички човешки устройство, как се определя на Господа. В състояние на гордост помрачи ума, да се отпуснете всички сили на душата, оставяйки страх от Бога, дяволът влезе във владение на сърцето. Човешката природа е резултат от падането дойде в последната разстройство (и след това беше разстроен и влезе в състояние на дисхармония и цялата създадена света); и най-вече прекъснато божествено образувано и правилното хармония на духовни и физически принципи в човек, засегнати от гниене.
Св Ioann Златоуст изразява вреда на гордост със следните думи: "Няма зло, равно гордост. Чрез нея дяволът стана на дявола, то не се използва като такъв. По същия начин, първият човек падна и стана смъртен от горд надеждата, вдъхновена от него дявола. " Подобна преподаване на Светия и преподобния Паисий: "Гордост - срамно и ужасно нещо, защото тя е на ангелите се превърнаха в демони! Тя ни изгони от рая на земята, а сега земята се опитва да изпрати в ада. "
Гордост - срамно и ужасно нещо, защото тя е на ангелите се превърнаха в демони!
Разбирането на изкривяване на човешката природа Епископ Феофан Zatvornik се основава на думите на апостол Павел към евреите: Внимавайте братя, да не би да има в някого от вас нечестиво, невярващо сърце, така че да не се отклоняват от живия Бог (Евреи 3:. 12-13). Светецът от това прави протокол, както можете да видите, възгледите, а другият на отците: ". Започва недоверие, отслабва вярвания в истина, оскверняване на ума" на промяната
Човекът наистина се отдалечава от Бога поради неверие "предполага някаква сянка на истината, Бог, Неговия закон и божествен ред - оттук и тяхното съзнание отчуждени за увеличаване на тази сянка. Така направи дявола на първо място, помрачен лицето на Бога в съзнанието на предците. "
В друго съобщение, апостол на тези, които в горд Надявайки се противопоставя на Господ, апостол Павел нарича "хора с покварен ум" (2 Тимотей 3: 8) .Svyatitel Феофан Zatvornik обяснява, че специален тип корупция на ума - "притежание на страсти. Къде да включва страст, и на ум изостава, и това, което виждат като разумно, а след това, което вижда и ума. Страстта е всичко стои извън истината; защо победи на разстояние от истината, и на ума, придобиване на собственост върху тях. "
Извратен ум - "прави лоша причина."
Както той пише С. М. Zarin, извратен ум - "прави лоша причина." В книгата Римляни апостол Павел ясно показва, че човешката природа в отстъпничеството си от промени Божиите: Дори и като те отказаха да имат Бога в своите знания, Бог ги предаде на развратен ум - правя разврат, изпълнени с всякакъв вид неправда, надменен, горди ... (Римляни 1:. 28-30). Св. Теофан Затворник посочва, че Апостола показва, че, тъй като хората не се опитват да bogougozhdenii, не се грижи за запазване на паметта на Бога (не искал да запази Бога в своите знания), той ги води до неестествено - развратен. "От ума си да стане извратено, всичко най-накрая влезе в безпорядък и объркване, когато главата е повредена", - каза Св Ioann Златоуст.
Това повдига мислите ", спиращ в нас, защото на страстите, да разрушават ума" в разорение и погибел "(виж 1 Тим 6: .. 9)." В този ум, според св. Исихий на Ерусалим ", нашите мисли и мисли нечестиви демони проникват". Собствените си мисли на ума влизат в разговор с чуждите мисли, ум, предлагани от злите сили, дай, в зависимост от монах,-различни от техните въпроси и едни и същи отговори. "Задавяне" мисли за гордост ум, според светите отци, не е в състояние да "застане пред Бога и да бъде коронован" венецът на правдата "(2 Тимотей 4: 8)."
"Задавяне" мисли за гордост ум, според светите отци, не е в състояние да "застане пред Бога и да бъде коронован" короната на правдата. "
В допълнение, на лицето се развива мечтателност и чар. Ясен пример за такъв дълъг престой в сънищата може да се намери в Rev. Йоанна Kassiana римската, разказва как един от пустинята, "духът на суетата е толкова поласкан, че представители, че в църквата има хора uveschatelnuyu проповед." Това отиде с него в продължение на дълъг период от време, а след това случайно става свидетел на стареца чух, че "той завърши обучението, както и промяна на позицията му за дякон, което уволнение оглашените" и побърза да влезе преодолява мечти колега.
Този случай показва как поглъща душата, и в крайна сметка всичко по-опасно става на престоя си в страстите, особено ако лицето не е противоречива, а влизат в разговор, съгласен с възникващите мисли.
"Когато чуем такива сърцето slavolyubivye мисли и да не е против от факта, тогава <…> Не е далеч от щетите на ума; тогава умът е в опасност от разтревожени, или демонични сънища, получени с вяра, или призраците време бдения, или феномена на демони в каквито и да било видове светлина. <…> И това се е случило, че е взела вяра стояла настрана от истината, и изпадна в umopovrezhdenie ", - каза преподобният Nil Sinaysky. Така че, можем да видим, че приемането на такива мисли и да им се доверите, за да доведе до по-нататък, още по-голяма вреда на ума, която в крайна сметка щеше да бъде вече усъвършенства ступор си на разстояние от Бога, не Го знае. В резултат на това човек очарован от такива мисли, все повече и повече, посветени на тях и престава да живее в настоящето, не виждате ангажира наоколо. Човекът започва да живеят в илюзорен свят, където той е в центъра на вниманието. Тази изкривена представа за човек започва да се проектира върху отношенията си с хората. Не забелязвам, че границата между измислен свят и обективна реалност, той започва да проектира живота си в настоящето. Според епископ Варнава (Беляев), "тази фалшива религиозна система на душата, на базата на гордост, а човекът си мисли, че той е достигнал това духовно знание за нещата, както и всички около него са наред."
Човекът започва да живеят в илюзорен свят, където той е в центъра на вниманието.
Живи празни мисли, лишени от истинския смисъл, не знаят какво се случва в настоящето, човек се предаде на "празен" или "светски" Надежди, възхищава му "тщеславие" и "невярно наслада духовно." Той идва като казва Сан Марко аскет, "удоволствие от суета", отнема един човек повече от утеха.
Тя е в това удовлетворение, а се корени в думите на светите отци, опасността от гордост, страст, че "повече от всеки друг е маскиран преди сърцето на мъжа, с което го за удоволствие, често е погрешно за утехата на съвестта, за Божията утеха."
Може да имате само образа на благочестие и да бъде лишен от своята сила.
Captive душата страст, според св. Игнатий (Брянчанинов), е неизбежно в "празнотата на бедствие." И все затрупани мислите й постепенно започват да се отрази на всички човешки състояние. Човек попада в очарованието на държавата. Красотата - това е неправилно, погрешно вътрешната ни настроение, се предполага, че по-високо духовно, но в действителност неверни, подвеждащи, фалшив, измама - е вътрешен, нашето състояние на сърцето, на което апостол Павел казва, че може да има само на имиджа на благочестие, и да бъде лишен от своята сила. "Красотата е, загубата на истината" - определя Епископ Игнатий Брянчанинов.
С помощта на дявола изпраща силите на пациентите за предполагаеми чудеса, които не са насочени към спасението на душите, както и ефекта. Изкушени от дявола с помощта на опита в молитва специално духовно състояние, изпълнява невероятни подвизи. В основата на целия този проблем е гордост - всичко се дължи на факта, че човекът, който върши делата на суета и по този начин отваря душата страшната болест. Митрополит Антоний Surozhsky казва, че "красотата идва от факта, че ние гледаме на себе си: Дали сме, сме ние, сме ние, ако говорим Прочетете пост молим - обръщаме внимание на себе си и мисля, че и това, което съм, това, което се случва в мен това, което аз съм пред Бога - отговор, ние не можем да си позволим да се даде. Ние можем само да кажем, че това, което аз съм притеснен за: Господи, ако това е от вас, вие подкрепи, ако не е от теб, а след това да разпръсне. "
След всички по-горе за всяка стане ясно, разрушителност на греховни страсти и необходимостта бързо да се изправи да се бори срещу тях, въоръжени с божествена подкрепа. За всеки, който желае да поеме по пътя на духовното борба е необходимо да имате трезвост и повишено внимание. Ние трябва да помним, че гордостта отнема очарованието бързо.