Научете как да се чете! "
Pravoslavie.Ru портал предлага на читателите серия от интервюта по руска литература и култура с проф Aleksandrom Nikolaevichem Uzhankovym. теоретик и историк на литературата и културата на древна Русия, учителят Sretensky богословска семинария. Заместник-ректор на Литературния институт. Максима Gorkogo.
- Александър, трябва да признаем, че съвременното училище често обезсърчава интереса на учениците в четенето руските класици. Какво би могло да ви даде съвети на човек, който иска да преоткрие това невероятно богат духовен свят на руската литература?
Подробности - кралицата на смисъл. Ако забележим, детайлите, можем да разберем смисъла на
И все пак формалисти, първите германците в края на XIX век, а след това на българските формалисти началото на ХХ век, показват, че в световната литература има само 36 истории - въпреки че някои брои 38. Но това не е същността на материята: 36 или 38 истории. Но всичко останало - техните вариации. Така че, историята не е толкова важно за разкриването на смисъла. Подробностите са важни. Подробности - кралицата на смисъл. Това означава, че ако видим детайлите, а след това ние ще бъдем в състояние да разберат смисъла. Така че, ако вземем Стария руската литература - че няма художествена стойност, няма начин, не е отражение на реалността чрез идеята или идеи чрез - това е много важно. Старата руска литература - всичко идеологически, но това е религиозна и, разбира се, но всички идеологически. Когато периодът на преход към модерните времена има изображение, след това вече е реалност, отразена от изображенията. Чрез художествено възприемане на света и е отражението му в работата.
И той ни учи също бавно четене. Ето защо аз преподавам на студентите си, твърде близо четене. Аз им казвам: "Аз съм на моста между XXI и XIX век. Защо? Защото моят учител роден през ХIХ век, те ме научи, сега аз ви научи, в XXI век ".
Така че, чрез внимателен и вежлив четене, можем да отворим сетивата. Дори и в делата, които, както изглежда, ние сме много добре запознати.
Кажи: "Престъпление и наказание". Ако говорим за парцела - това е просто един детектив. Някои млад човек, студент уби старицата - това е престъпление, а наказанието - тежка работа; че е престъпление и наказателни санкции.
Второто ниво на възприятие - откриването на нравствени престъпления, понеже е престъпил моралната черта - заповед "Не убивай" - и получава морално наказание - разкаяние. Той страда дълго, и не може да понесе "то", както той нарича убийство. Той дори не беше в състояние да се обадя всичките им имена: му престъпление - убийство. Той не може да понесе "то", и най-лесният начин за него - да се информират. Но това е неправилен изход, не е покаяние, не е промяна на ума или промяна на съзнанието - както преведена от гръцката дума "покаяние". Той е просто готов да бъде наказан за убийство и отиде в затвора.
Третото ниво на разбиране на романа на Достоевски - богословски. Защо? Тъй като Разколников - нова Каин
Училището не се проведе, това е, от нивото на студентите никога не излизат, а дори и в средните училища на това ниво не излиза, така че, разбира се, много зависи от учителя, тя ще се заинтересува ученика или студента. Но също така е важно, че имаше един база, тъй като трябва да се разглежда всяка работа на руската литература, на първо място, в контекста на времето си; На второ място, в контекста на други произведения; и трето, до позицията на мирогледа на писателя. Ето защо трябва да знаете и в света на писателя. Например, Пушкин в младежките си години е бил атеист, но стана дълбоко религиозен човек. Ето защо, не можете да с една и съща позиция да разгледа неговите текстове период Царскоселски лицей и делата, които са написани на Майкъл след като Майкъл. Това са две напълно различни мироглед на писателя и поета.
Така че, без да се вземат предвид различните обстоятелства в живота на писателя и развитието на неговия мироглед, ние сме обречени на неразбиране и работата му, както и цялата руска литература. И ние се променяме себе си всяка година, а след това тя се променя и нашето възприятие на литературни произведения.
Книгата - това е комуникацията. Без книгата не може да се развива личността
През изминалата година ние сме широко празнува годишнината от Лермонтов - 200 години от рождението. Но малко хора обръщат внимание на това колко чете Лермонтов. От детството, и когато бях в училище-интернат в университета, а когато две години е студент във Факултета по философия на Московския държавен университет, той чете много. Той има няколко приятели бяха - като цяло, почти няма приятели, но истински приятел му е книгата. Много от тях са отбележи, че промените, които тя винаги се виждат седнали на перваза на прозореца с някои книга. Тъй като книгата - това е специален чат. Без книгата не може да се развива личността - това е просто мога да кажа. Мнозина вярват, че интернет може да замени знанията, но в интернет не е известно, че има само информация. На първо място, знание - е определена система. И второ, в интернет можете да намерите текста на, да речем, едно произведение на изкуството, но и да го тълкува, ние трябва да работим усилено, за креативна, или с някой от приятелите си да говори, или говори с учителя, или да водят дневник.
Ако говорим за тези работи, което със сигурност трябва да се чете, то е, всъщност, цялата програма на училище. Това, разбира се, Пушкин. и "Евгени Онегин" и "Дъщерята на капитана", но задължително трябва да бъде между тях и "Борис Годунов". Защо? Тъй като в този случай имаме пример за преосмисляне Aleksandrom Sergeevichem и самия парцел и исторически събития. И преди Пушкин е написал този исторически разказ, но верен на фокус си драматурзи е Дмитрий претендентът. Дори и Лопе де Вега пише трагедия, "Дмитрий Претендентът" и Sumarokov пише. Пушкин пише в друга, въпреки че на пръв той също мислех да пиша за Дмитрий претендентът, но в крайна сметка го привлече Борис Годунов, той се интересува от трагичната съдба на една силна личност, като Борис Годунов. А трагедия, какво е това? Killer на престола му морални терзания. Това е в унисон с времето си, тъй като император Александър I се възкачва на трона след трагичната смърт на баща си. Виновен или не? Александър винаги се чувствах виновен за смъртта на Павел I. Пушкин Това не е случайно и взеха историята, защото имаше нещо в тази атмосфера, в унисон с смутно време. И в много отношения до императора видя отражението на нагласи към Борис Годунов. Но, от друга страна, Пушкин обръща внимание на отговорността на хората в хода на историята. Защо? Защото хората, някои извика: "Boriska в царството!" Същото важи и за хората, отговорни за престъпника на престола, ако го изберат? Безспорно. Защо хората мълчат, и в края на краищата, нали знаеш? Той не иска да бъде съучастник в нова кървава престъпност.
Т.е., всеки продукт трябва да бъде в състояние да се тълкува по съответния начин.
Pechorin не може да се приема като своя "пас" в училище - с ореол от романтика
Ако говорим за Лермонтов, то със сигурност е "герой на нашето време". Но това трябва да се приема само погрешно, не романтично, тъй като неговата "пас" в училището: героят е прекрасно, с ореол от романтика, добре, това е вярно, един бездомник, "Екстра" хора - и всичко стана жал за него. Но прочетете внимателно Лермонтов предговор към този състав: то показва, че обобщи всички злините на съвременното общество в този човек. Това е най-порочен човек, който просто може да бъде. И след това погледнете в образа на Pechorin чрез тези пороци. Какво виждаме? Аз не говоря за всички деветнадесет заповеди за християните. Девет Блаженствата не са свързани с Pechorin, но човек първоначално е бил религиозен, във всеки случай, е възпитан в тази среда. Не забравяйте, "Таман", когато дойде в къщата и веднага почервеня ъгъл, за да се кръсти, но не виждам иконите. "Лош знак", - смята той. Виждате ли, това е нещо, което да забележите такива подробности. Виж: Pechorin разбива всички десетте заповеди на Стария Завет. Всички Десетте Божи заповеди, което спестява човека от греха. Тук са болест, наречена Лермонтов. Той казва, че болестта той съдържа, и как да се възстанови от това - Бог знае. Виждате ли? И, отново, Лермонтов дава областта на свобода на въображението и съзнанието на читателя. Аз съм писател, са на болестта, и това е, как ще се измъкнем от него, и да откриете дали сте, читателят, това заболяване у дома? Диагнозата се поставя. Погледни се, ако сте го намерили - мен означава. Руска литература просто помага да се промени лицето.
Гогол - отново същото и с правилното тълкуване - може да препоръча и "инспектор". Какво е финалната сцена в "Ревизор"? Това е картина на Страшния съд. Трябва да се разбере защо всички те замръзна. "Това, което трябва да се намери, че аз съм на мнение," - каза Господ. Когато времето на Божия съд, не е в състояние да се движи крайник - ръка или крак, и нищо вече не може да промени съдбата си. Тук би трябвало да работи, много трябва да повлияе на зрителя и читателя, Гогол повярва.
Тя може да се препоръча да четат своите романтични творби, но бъдете сигурни, за да видите как те са написани и с каква цел. Защо хората са по-зли духове, и когато той е по-силен? Когато той беше у Бога, когато той е вярващ. Защо, да речем, на фома Brut умира в историята "Vij"? Защото той е на малко вяра, а семинарист, учи в семинарията - разбираш ли? - и вяра в себе си. Той се напива за смелост, така да се каже, преди да отидете в храма, за да накажа Pannochku. Защо? Тъй като това е слаб във вярата, че не вярва, че Бог може да го спаси. Какво gorilka помогне, смелост, за да добавите? Виждате ли, тук във всеки продукт има известна жар, че е наложително да се види.
"Портрет" и "Шинел", трябва да се чете във връзка - това е как те са в цикъл на "Санкт Петербург Stories"
Много силен продукт - Мисля, че определено трябва да знаете тези работи - и "Портрет" и "Шинел". Но трябва да се чете във връзка. Ето как те са в цикъл на "историите Петербург" от Гогол, и така те трябва да бъдат лекувани. Защо? Тъй като "Портрет" е посветена на разглеждането на таланта на човек, че талантът е необходимо да се служи на Бога. Ето този безименен художник, който рисува портрет на лихвар, който въплъщава злите духове, и този грях, а след това се разкая и отиде до манастира, за да служи на Бога - пише "Коледа". Виждате ли, ние можем да видим трансформацията на личността тук. И историята "Шинел". то Проучване, ние говорим за духовната бедност на малкия човек, който събира Akaky земни богатства, не духовни.
Български - означава православна. Са синоними, и Гогол знаеше
И тъй като в момента се превежда тази история в украински език? Там, вместо в "българското" - използва думата "украински", и то е - съвсем различно значение. Тъй български - означава православна. Това е - синоними и Гогол го знаеше. Така беше и в древна Рус и в древната литература, по абсолютно същия смисъл Гогол използва това понятие в романа. Това е, когато се вгледаме в "Тарас Булба" от тези позиции, той се отваря особен смисъл ... Защо? Тъй като има за православната вяра, за руската земя и те се борят за своите православни братя ... Вижте, тогава съвсем друг възприятие. И все пак ние трябва да помним: "Ами, Шоу, синко, ти поляци ви помогнаха?" Това звучи като предупреждение за нас: дали поляците помагат, и Запада като цяло, или не?
Достоевски показва и кой може да приеме Христос, ако обществото е нещо болен?
И, разбира се, на върха на писателя - "The Brothers Карамазови", като основният въпрос: къде е спасението - в света, в Църквата и между света и манастира, като Альоша Карамазов? Но това е недовършена работа, защото тя се отличава с трима братя и, според Достоевски, всеки един от тях трябваше да бъде посветен на романа, но като цяло това е трябвало да бъде трилогия. И, съответно, във всяка от тези романи той пое доминираща идея. В писмен роман е доминиран от Иван Карамазов, със своята рационализъм, рационалното съзнание. През втората - Дмитри Карамазови, с техните страсти. Третият роман е трябвало да бъде около Альоша и духовно развитие, както и себе си, и обществото, и други знаци, както и на читателя.
Бог ни спаси за добри съвети.
Вие винаги трябва да гледате какво се крие зад slovami.Vse народи, наречени на Бога, deystvitelno.No говорим за мястото на хората в плана на Господа, и Бог дава на хората тази задача. За проблема с Израел sv.Apostol Павел казва, точно в "римляните", всеки иска, чете. Задачата на българския народ всички от първите български светии точно виждат, атеист може разбира се да отхвърли неговото дело. Man (и хората като цяло), и могат да откажат да носят бремето, което всички ние все повече се прави. Ще изразя личното ми мисъл: вие не искате да носите, така че е по-добре и самата камбана не е въображаема, най-малко от абсолютния егоист практичността, както е писано, "слуга, който не знае волята на капитана и не го прави, страдат от първа orazdo по-малко" (цитат свободен стил) .За друга narody- не знам. Кожата му ще бъде, както се казва.