Намаляване и консолидация на молитви по начин - ислямската цивилизация

Всемогъщия Аллах казва (смисъла): "... и той не го направи за вас не е проблем в религията" (сура "Хадж", стих 78). Това е, Аллах не е сред най-предписаните норми на лична религия, което води до тормоз и срам и поставя човек в трудна ситуация. А там, където би всеки мюсюлманин се озова в трудна ситуация, Бог да го улеснява позицията на религията, така че нейните разпоредби са винаги приемливи и поносими.

Journey - е трудността при които лицето остана без позната среда за себе си и комфорт, независимо от средствата за транспорт и бизнеса, в резултат на което един човек отиде на пътешествие. Затова Аллах Всемогъщия е оттеглил много от религията на разпоредби пътник. Тези разпоредби се прилагат и молитва. В днешната статия ще говорим за формата на улесняването на молитва, нейните условия и за това, как можете да го използвате.

Как е молитва пътешественик

Аллах е поставил в намаз пътешественик две облекчение:

1) намаляване на броя на извършените намаз rak'ahs, който се нарича "намаляване";

2) молитви две подравняване при вземане, при което пътникът получава повече свободно време, което се нарича "връзка между два молитва."

Намаляването е, че chetyrohrakatnye молитви, като трапезария (zuhr), следобед (ASR) и нощна (ISA) се извършват в две вместо четири Rakatan. Morning (Fajr) и вечер (Магреб) молитви не са намалени.

Аллах казва (смисъла): "Когато пътувате по земята, тогава няма грях, ако се съкрати някои от молитвите" (сура "Жените", стих 101). Използвайте улеснят пътуването е позволено, независимо от наличието или липсата на трудности по пътя.

За намаляване на молитва, за да бъде валиден, трябва да отговарят на следните условия:

1. Намаляване на молитвата е разрешено, когато човек е в начина, по който (Сафар). При условие, че този път трябва да съвпадат, то ще бъде обсъдено по-долу.

2. пътникът е длъжен да пътуват извън сградите в града. Ако човек има намерение да отиде в известен смисъл, но не и извън града, не е възможно да се намали и съчетават молитви, защото такъв човек все още не е пътник.

3. пътникът не трябва да има намерение да остане в продължение на четири дни, с изключение на деня на пристигане и деня на отпътуване, в момента, в който той да бъде изпратен.

Ако, обаче, че ще има такова намерение, градът, в който е изпратена, ще бъде като у дома си и мястото му на пребиваване. И той няма да бъде позволено да го нарежете на молитва. В този случай, има право да намали молитвата остава с пътника само директно на пътя.

Ако той възнамерява да остане в града, който се изпраща най-малко четири дни, в противен случай той не знае колко дни тя ще проведе, например, ако трябва да се справите с работата, която той извършва не по-срок е известно, в първия случай тя намалява молитвата, докато връщането към границите на града, а втората - намалява молитва в продължение на 18 дни, с изключение на деня на пристигане и деня на заминаването.

4. пътника, скъсява молитва не трябва да го следват за местните хора (като Imam), тя изпълнява в пълна форма.

Ако пътникът се моли за местен жител, а след това той трябва да го следват във формата на молитва, което го прави напълно (четири rak'ahs). В този случай, пътникът не е позволено да се намали намаз.

Ако ситуацията е точно обратното, когато пътникът е ходжа в намаз за местните жители, не е пречка, а пътникът има право да намали намаз. В тази ситуация, двете rak'ahs и поздравителни човек желателно веднага след доклада се молим за него, че той е пътник, а те трябва да завърши молитвата.

Смисълът на обединението е razyasnon по-горе.

Ибн Абас заяви: "Пратеника на Аллах (ﷺ) обединена трапезария (Zuhr) и следобед (ASR) молитви, когато сте в движение. Той също така обединени вечер (Магреб) и през нощта ( "Иша") молитви "(Ал-Бухари).

Също така премина, че Пророка (ﷺ) обединени молитви в начина, когато излезе да марширува Табук: той комбинира заведения за хранене и следобедните молитви, както и вечер и през нощта. Саид бин Dzhubeyr каза: "Аз попитах Ибн Абас:" Какво го е накарало да направи това? "Той ми отговори:" Той не искаше да създаде трудности за неговата умма ".

Комбинирането на молитви разделени на два типа:

Комбинация, в която вторият молитвата се прехвърля към първата; и комбинация, в която за пръв път молитвата се прехвърля към втория.

Издържан че "Пророкът (ﷺ) продължи кампания за Табук, и когато тя беше представено преди слънцето изгрява в зенита, той отлага молитвите за хранене, за да го комбинирате с следобед и да ги направят заедно. Ако той е номиниран след като слънцето се е отклонил от зенита, първият направен обяд и следобедните молитви заедно, а след това отиде. Също така, ако се представи преди залез слънце, а след това да се отмени вечерна молитва, за да го направи заедно с нощта, когато той е номиниран след залез слънце, а след това е бил подложен на вечер молитва и стигна до вечерта. "

Молитви, които имат право да се комбинират

От по-горе става ясно, че комбайнът трапезария позволено (Zuhr) и следобед (ASR) молитви и вечер (Магреб) и вечер ( "Иша"). Не е позволено да се комбинират със сутрешна молитва намаз, които се случват преди и след него. Също така не е позволено да се съчетаят следобедния молитва (ASR) с вечер (Магреб).

В допълнение, за всеки от двата вида асоциации са налице условия, които трябва да се спазват. След това, ние ще говорим за условията на всяка от тях.

групиране състояние, когато вторият молитвата се прехвърля в първия

1. Спазване на приоритетите между тях.

Това означава, че първо трябва да се извърши първите молитви, чиито път идва в момента, а след това - след него - втората.

2. Намерението да се събере на едно място молитви трябва да бъдат в молитва, преди да завърши направи първата молитва. Е желателно (Суна) е намерението да се съберат преди да дойдат на първата молитва.

3. намаз трябва да се ангажират с един на друг. Това означава, че за втория е необходимо да се започне веднага след първата, след поздрава. Молитви не могат да бъдат разделени dhikr, други желани намаз или нещо друго. Ако се молех да ги разделят, носещ между тях е нещо, което ще отнеме време, което ще се счита за толкова дълго, както обикновено, или просто да отложи второто молитвата, не правят нищо, асоциацията става невалидна. В този случай, на втория молитвата е необходимо да се направи за нея време. Тази разпоредба е взето от практиката на Пророка.

Ал-Бухари разказана от Ибн Умар, че той каза: "Аз видях, че когато Пророка (ﷺ) отдели от времето си по време на път, той отложи задължителната вечерна молитва и го прави три rak'ahs, а след това даде поздрав. След това той продължи почти незабавно на нощ намаз и да го направи на две rak'ahs след това даде поздрав ".

4. Travel трябва да продължи толкова дълго, тъй като молитвата не се пристъпи към втория намаз. По този начин, ако той достига своя град по време на втората молитва, то не боли наистина да се присъединят.

групиране състояние, когато първият молитвата се прехвърля към втория

1. Целта на асоциацията молитви моли трябва да бъде преди края на първия път. Ако, например, обяд молитва е завършен, и поклонникът не е имал намерение за връзката му с следобед, обяда ще бъдат пропуснати молитви за него да бъдат компенсирани. Също така, хората в такъв случай носи греха на забавяне на молитвата от времето си.

2. Сафар (пътуване) трябва да продължи толкова дълго, колкото молитвата не е пълно напълно извършването на двете молитви. Ако той достига своя град преди финала, както молитвата, молитвата ще се счита за втори запълване.

В този случай, не е условие за специфична процедура за вземане на молитви. Това се моли да започнете с някой от тях. Той също така не е необходимо условие за такава асоциация, за да ги направи в един ред, без пауза между тях. В този случай само желателно (Суна).

Условия за Сафар (пътуване), в която позволи намаляването и консолидирането на молитви:

1. Разстоянието, на което пътникът си тръгва, трябва да достигне 81 км. Ако разстоянието е по-малко от тази дължина, на път да се намали и съчетават молитви невъзможно.

Ал-Бухари съобщава следното съобщение, като го свържете с глава на разстояние Сафар, в която намалява молитва: "Ибн Умар и Ибн Аббас (Аллах да е доволен от тях Аллах) съкратени молитви и пости (по време на Рамадан), когато се остави на четири разстоянието Бурда ". Четири помия farsakhs шестнадесет равен, почти равна на 81 км. Както казахме ислямските юристи, тези действия се извършват само заради знанията, придобити от Пророка.

2. пътешественик, отиват на пътешествие, трябва да цели да достигне до определено място. По този начин, ако някой просто се скита, не позиция някъде специфични, или ако трябва да бъде за някого и не знам къде отива, по пътя си, няма да се разглеждат като Safari, което позволи да се намали и съчетават молитва.

Това се отнася за ситуации, когато пътникът все още не е преодоляване на необходимото разстояние Сафар. Ако той го победи, той ще бъде разрешено да се съкрати молитвата, тъй като в този случай той ще се убеди, че пътя си до необходимото разстояние.

3. Целта на пътуването не трябва да бъде грях. Ако човек отива на пътешествие, за да извърши грях, а след това в този случай не е възможно да се намали намаз. Като пример, ако човек тръгва по пътя за търговски упойващи напитки, за лихварство, прелюбодеяние и грабеж. Тъй като намаляването на молитвата на шериата е облекчение, че не е предназначена да улесни грях.

Също така да се отбележи, е, че начина, по който да се намали намаз за предпочитане е да го изпълни изцяло, тъй като Аллах Всемогъщия обича да използва негово облекчение, тъй като тя се предава в Хадиса на Неговия Пратеник (ﷺ).

Abdulmumin Gadjiyev [islamcivil.ru]

Assalyamu alaykum. Ахи, ако аз отидох на пътя не е като се има предвид разстоянието до града и след това да се стигне до вашата дестинация смята разстоянието и осъзнах, че съм в Safari, аз съм Musafir? С други думи, ако се обяснява - аз трябва да започна така, както аз не съм решил дали един пътник или не, но пристигането на местоназначението разбрах, че бях в сафари.

Wa Alaikum Assalam. Отговорът на въпроса ви е в статията за изпитване (последното изречение на този пасаж):

"Пътникът, отиват на пътешествие, трябва да цели да достигне до определено място. По този начин, ако някой просто се скита, не позиция някъде специфични, или ако трябва да бъде за някого и не знам къде отива, по пътя си, няма да се разглеждат като Safari, което позволи да се намали и съчетават молитва.
Това се отнася за ситуации, когато пътникът все още не е преодоляване на необходимото разстояние Сафар. Ако той го победи, той ще бъде разрешено да се съкрати молитвата, защото той е убеден в този случай е, че пътя си до необходимото разстояние. "

Добре дошли! Мир вам! И го прави необходимо всичко? Или по желание? Аз например не искат да се слеят двете или нарязани! Искам да направя всичко както си е. Така че не можем? По-добре да дава съвети на пътя, което е, в известен смисъл, когато сте в колата, в автобуса, във влака или в самолета, като Тама възможно да се молим? Ако е така, как? Благодаря Ви предварително за отговора!

Да, в автобуса и на самолета също е възможно, разбира се има някои нюанси. Намаляването и консолидация е Суна и облекчение. И когато Всемогъщият обича наслаждавайки облекчение му.

Аллах уа a'Lyam.