Наличие какво ekzistentsija смисъл и тълкуване на думата, определението

2) Наличие - - съществуване. то е присъщо на човека като въплъщение на духовни същества с тяло и отсядат в света през тялото. Той е надарен с свобода, съзнание и чувството за съществуването му като корелацията с външния свят, с живота на другите и на "другия", с "трансцендентност". Тя се развива под знака на смъртта на двете крайници във времето живота на човека в този свят. Тя обхваща цялото ни съзнателен живот, мислене. в труда и други. Тя дава смисъл и стойност за нашето участие в дейност. Тя предшества отделянето на мисълта и обект на мисълта. Наличие - тази отвореност към е "различен", "е-в-света" и "е между" - между "свят" и Битието, тя отива отвъд "на света", както в сферата на отчуждаване анонимността. "Стоейки в светлината на е аз наричам човешкото съществуване" (Хайдегер). В екзистенциални К. Ясперс е крайната цел на трансцендентност. Екзистенциалната откритост по отношение на религията, има отвореност към Твореца на всичко същество. всеки един от нас Той дава възможност да "да е истина", за да имат "екзистенциална пълнота на битието." В християнството екзистенциална пропита с вяра, надежда и любов към Отца в смисъл на синовна послушание към духа на Христос.

4) Наличие - (. Pozdnelat ех (и) istentia, лат ех (и) Исто -. Съществува) - философия. концепция. определяне на специален същество. Тя съществува в своята проста factuality; на руски. Ланг. превежда като "съществуване". Екзистенциалната - отнасящи се до съществуването на това се отнася за него. Терминът "Д." се въвежда за философията на Средновековието и представлява конкретна начин на съществуване на нещата. получен от наследственото и др. е. Тъй Киркегор и особено екзистенциална термин се използва, за да опише специфичен човешки съществуването си bezosnov-ност и поемане свободни. В М. Хайдегер, Е. - е "е напред-на-себе си", се стърчащата в бъдеще. "Да бъдеш на нещата, което е отворено за откритост на битието, в която то се дължи на факта, че той носи"; това е човекът, който съществува. "Ch.-n. издържи" означава "да се грижи за всичко." В Marcel Е. - личен, чисто човешки начин на съществуване. В Е. Ясперс той се озовава в "гранични ситуации" избора и вземане на решение.

5) Наличие - - е. което се отнася до присъствието на му. Наличие себе си разбира от неговото съществуване.

6) Наличие - - Екзистенциализмът cm.

. 7) Наличие - (от латинската exsistentia) съществува в неговата проста factuality; екзистенциална - отнасящи се до съществуването на това се отнася за него. В Хайдегер екзистенциална - а "представлява на нещата, което е отворено за откритост на битието, в която то се дължи на факта, че той носи" ( "Имало ist Metaphysik?", 1949); съществува този човек; нося нещо е "да се грижи за нещо" (вж. Грижа). Вижте. Също свят екзистенциализма.

8) Наличие - (латински exsistentia -. Съществуването на) - един от най-DOS. концепции на екзистенциализма. Това означава, че начинът на живот на човешката личност. За първи път в този смисъл, терминът "Е" се използва Киркегор. Според екзистенциалистите, Е представлява централното ядро ​​на човешкото "Аз", благодарение на рома-последният не служи само като отделна емпиричен индивид, а не като "мислещ ум", т.е.. Д. Нещо универсални (универсален), а именно като специфична уникална индивидуалност. SE, не е същността на човека. защото последната, според теорията на екзистенциалист (Сартр), нещо определено, предвид по-рано. а по-скоро "отворена възможност". Един от основните определяне на нейния neobektiviruemost европейски дружества. Едно лице може да обективира своите способности. знания, практически умения под формата на външни обекти; той може да продължи да се направи обект на своето собствено мнение на интелектуална дейност, начина си на мислене и така нататък. д. ги обективизиране теоретично. Единственото нещо, което му се изплъзва, както практическо и теоретично обективиране, и по този начин на знания и че, разбира се. Прист. Тя не подлежи на него - учението му Е.Е., насочено срещу рационалистична разбирането на човек, видял същността на последния в ума, както и срещу марксистко разбиране на същността като съвкупност от обществени отношения. Чрез понятието Д. Хайдегер, Ясперс, Марсел към идеята за съществуване, към Роу, според тях, той е забравил в нея. идеализъм. и материализма.