Най-старата магия
Строго погледнато, не е дори и през нощта - една вечер, от която, както от саркофага саркофаг се появяват още няколко. И последният от вечерта протича гладко в нощта, осветена от трептене светулки, събрани в клетките, чиито сили са пресушаването на зазоряване - като изтича желанието на главния герой на романа продължава историята.
Умората Menenheteta разбрах: той е живял четири живота, първият от които дойдоха в много дълъг и славен царуването на фараона Рамзес II на, чиято дейност е завинаги отпечатано в релефите от храма на Абу Симбел, на границата с Нубия. Тези, които съм виждал в образа на битката при Кадис по стените на този храм, издълбан в скалата преди масовите повече от три хиляди години, не се изненада от мащаба на намерението на писателя. Мейлър Трябваше само да разгледа внимателно облекчава Ето хетски шпиони брутално измъчвани до тези, издадени където армията им; Фараона войници, които бягат от ужас, изоставят количките, но видимо доказателство за триумфа - планината на отрязаните ръце, в зависимост от броя на което може да се види на вражеските жертви. Тук, сред различни по големина фигури - фигура на колесници и същ Menenheteta-разказвач.
Temptation характер, пред който няколко писатели могат да устоят - красив, по-прозрачна рокля с нежни ръце Нефертити, любимата така фараон Рамзес II, който построил храм в нейна чест. Честит брак обаче не му попречи да влезе в брачен договор с дъщерята на царя на хетите, което също е доказателство на фасадата. Мейлър може само да излезе с думите. Събиране видят фигури като ушабти. за да служи по предназначение. Той им даде плът, кръв, дъх, сперма - накратко, вдъхна живот в тях, които не позволяват на читателя да забравяме, че те са мъртви. Може би тази двойственост в древната египетска религия, за да се възползва от най-трудните, но Норман Мейлър премине препятствие лесно, като безплътна мъртъв двойно - дебела стена на пирамидата на Хеопс.
Това е начина, по романа започва и първата книга - ". Книгата на мъртвите" Седем хора напускат тялото му след смъртта; един от тях, Ка, трябва да направи едно пътуване до Кралство на мъртвите, че реши съдбата на човека след смъртта на финала. Според Мейлър, Ка, макар и роден от смъртта, това е, от края, все още наясно за себе си, за Ka - двойно и "двойно като огледало, не си спомня." Необходимо е да се обясни по-: без тази безплътна ръководство, ние не са били в погребалната камера на романа. Със сигурност сме прекарали по улиците на Града на мъртвите в началото, Ка влиза в гроба и (тук е вярна предаде усещането, Ка по собствените му думи), "веднага се почувствах кожата му - малко над главата ми проведе нокът. Като че ли моята котка надраскване подметки език. Те сърбеше. Уплаши ме чувство на заболяването и смрадта. "
Обичайната нещо - крадци. Но древните египтяни биха могли правилно да оценят степента на бедствието. Разорението храм е равносилно на загуба на отвъдното за почивка - достатъчно, за да се осакати мумията се развали човек вечен живот. В този смисъл, египтяните са много уязвими. Нищо чудно, Ка проучване гниене крак от мумия ", изведнъж се почувства разреза на краката си пета". Като фенове да погледнем на мумия рядък вид в гроба, където е уместно да цитираме следния пасаж:
"Те се измива кървавата кухина с палмово вино и при условие, спомени от плътта ми ферментация. Те са били опаковани в подправките, чушки и рядко мъдрец расте върху варовикови почви на Запада; След това дойде ред на листа и мед от мащерка, добито с мащерка; портокалово масло се втрива в гръдната кухина и лимоново масло, за да се балсамира вътрешността на таза, освобождавайки го от устойчиви миризмата на червата. "
Въпреки това, всички тези предпазни мерки, се разпадна заради крадци, сред които, както се оказа, е и един от обитателите на гробницата - колесничар Menenhetet. Заради алчността на майката на починалия - друг хитър детайл, което помага да плъзнете на читателя в тесния отвор - в един от гробната камера поддържа две мумии, момчета Мени (пълно име - Menenhetet II), а прадядо му, Menenheteta I. Това се дължи на свиващия се жената, красива и чувствена, като царица Нефертити, две свързани Ka започне дългите си седемстотин страници, едно пътуване към миналото - както изглежда, и се оказва страшно-Арет Necherom, крокодили и змии, вряща вода и черни пропасти - Heret- недоверие, който трябва да бъде п reodolet в следващия рейс.
Но преди да се влезе в лодката, е необходимо внимателно да се проучи навиците на боговете, с които да отговарят и на втората книга Мейлър се ангажира с тях. Това е единствената книга, която не е пряко свързана с парцела, но тя вече има всичко: - ". Съсипа тръстиката" всички линии, всички пунктирани линии, победа и унижение, кръвосмешение, осакатяване и дори мирише например, миризмата на Улих бог Сет в лъжа.
Това беше и си заслужава да се опише древноегипетска реалност: чрез потапяне в уханните ароматите на катранено масло, оникс, тамян, гума, смирна, шафран кожа плодове с който очаровал ноздрите на боговете и фараоните, както и в "всички тези тайни миризмите от плът." които само читателят е в състояние да мирише. И това е любопитно, че най-деликатните, благородни аромати дават растенията оплодени с екскрети божествен фараон. Като цяло темата за раждането на красотата от мръсотията наистина отнема Мейлър, и най-амбициозната алегория в романа - е, разбира се, описанието на Нил.
"Вятърът стана от делтата на река, покрай Мемфис и дойде при нас. Зеленината по кален Нил, че беше като удебеляване супа на огъня, вълните, и казахме, че това е крокодил, е толкова дълго, колкото самата река, движещи се по-долу. Кожата му не се виждаше, но на повърхността на водата е в ход. И всички, които са умрели в тази суха топлина, лежеше в пяната на върха. Пред очите ни, реката започва да тлеят. "
По един или друг начин, почти всяка страница от тази книга има миризма - понякога ароматно, а понякога - непоносимо. Мейлър Мейлър остава, и в дълбочината на египетската история, ние понякога падат през ануса и в тайните мисли на героите - с бликнала семена. Прадядовата, като по този начин отново заедно с правнука (който е и син) - обстоятелство, за египетската митология е съвсем обикновен. Въпреки това, писател с един знак (преминаването, но значението на еврейството маркирани) отива още по-далеч - свързва началото и края, боядисване безкраен кръг. Човек може да се създаде наново, ако заедно с потомството му в една жена оставя живота си, това е, в този момент един човек умира. Ето защо аз живея Menenhetet своите сто и осемдесет години. Свързана любов и насилие - че се интересувате от Норман Мейлър най-много. Любопитното е, че тъй като другите две, това също е много важно знание Menenhetet получих от евреите и еврейски - ". По-дълъг престой в пещерата на женска плът" науката за което, разбира се, му показа "по друг начин към Земята на мъртвите". и разбиране на езиковите особености. Защото словото, на знака - е друг ключов фактор за мислите и чувствата на някой друг. Мейлър живо се интересуват от магия, и вълшебната дума - най-древната. Благодарение на героите тази романа от време на време се промъкнат в потоци на съзнанието на всеки друг, и събитията, описани, които виждаме в част чрез сън шестгодишно дете - ясно и надеждно.
Уморително да слушате разказвач, дори и в чест на Деня на прасета, където можете не само да ядат, но също така е забранено да изговори. Всъщност, още от самото начало Мейлър използва това право, изготвяне на свещените и неприлични сцени, че понякога една и съща. Всяка дума на романа - от какъвто и да е обсъждан, за битката, пътуване или достъп до боговете - всяка дума е изпълнен с невероятна граница чувственост.
"На крилете на мисълта, пребиваващи дълбоко в нея, в близост до небесата, където Nute отговаря Gebom там, по време на всички тези часове, че аз окъпани в свои води, когато нероденото бебе яростта беше насочено към мен, си мислех за всички тези свойства на езика и копнежа, мечтаят да видят нашата Нил ".
Ето защо, "Древните вечери" не може да се препоръча като извънкласна форма на четене на древна история.
От друга страна, магията Мейлър е, че неговото описание на Новото царство ера на Египет като убедителен като релефи, издълбани върху камък в Абу Симбел и проектирането на нови мисъл в египетски рационално, остроумен и ясно. Важно е да се дори не маркировка глави цифри и думи (един, два), а броят на глави във всяка книга. Въпреки това, потапяне в реалност като INAC не изисква от читателя без усилие. Вземете най-малко една гробница - тема за съвременния човек неприятно. Египтолози обикновено са ограничени до позициите, изброени - да речем, да проникне в тайната на древен смъртта на един обикновен човек не е възможно; Мейлър и урежда гробница с детинско.
И след няколко страници става ясно защо в саркофага депозиран буквите и знаците, а по стените на гробницата - снимките на храна. Да, гледайки боядисани гъши или смокини, лесно попълнено, вдишвам аромата на лотосови листенца върху камъка. Това е, което боговете, и в Египет още от Средното царство стана мъртъв Озирис.
"Аз съм седнал в силата на откъслечни мисли и насилие сили. Аз не знам кой съм. Без значение кой съм. "
Повече за Норман Мейлър:
Той почина добър писател - Норман Мейлър
Тези книги
