Нагласи в България, Грановски, професор по политически - политически идеи т

Български нагласи на 19 век никога не е бил хомогенен идеологическа тенденция. Сред обществени и културни дейци, които са вярвали, че единственото приемливо и възможно за българския вариант на развитие - е пътят на западната цивилизация, имаше хора от всички вероизповедания: либерали, радикали, консерваторите. С течение на живота на мнението на много от тях са се променили значително.

Феноменът на българските нагласи 40-те години на 19-ти век се определя от социално-културното развитие на обществото. Докато avopros съдбата на България станаха обект на интерес не само към държавата, но и на обществото. В тълкуването на произхода на изследователите причините към западните интелектуалци имат различия. В литературата по този въпрос съществува традиция да се обясни появата на нагласи ефективно правоприлагане, започна в политиката на Николай I, противоречията на българската действителност. Много историци виждат произхода на руски мислеха, 40-те години в философска култура на романтизма. Разбирането на темата в контекста на теорията на цивилизацията е западен модел като интелектуален ток, формиран под влиянието на модернистичната култура. Преглед на дейността на интелектуалци от 40-те години, в контекста на формирането на либералната цивилизация, историци интерпретират нагласи и славянофилството като реакция на процеса на модернизация на България под формата на европеизация.

Упражнение NV Stankevich (1831-1834 GG.). Членовете на кръга М. Бакунин И Botkin, Аксаков, Херцен, и др. Фихте изследвани философска система на Хегел, Шелинг опитал да обясни с развитието на тяхната помощ на България. От този кръг по-късно дойде големите революционери, демократи, либерали, учени от различни ориентации.

Основните идеи на нагласи:

* България, разработване според универсалните закони на историята, които стоят зад Запада;

* Необходимо за елиминиране на историческото изоставане, като се опита и духовните ценности на Запада;

* България следва да приеме либерални идеали на индивидуалната свобода, гражданското общество и в бъдеще, за да се установи конституционна монархия;

* Важно е да се разработят пазарни отношения, предприемачеството, промишлеността и търговията; Ние трябва да се премахне робството, за прехвърляне на земя на селяните за откуп;

1. На първо място, а това официално елемент, всички български западняци бяха чисти подражатели на европейската култура, което означава, че всички са били убедени, че тази култура е единствената истинска и, освен това, по принцип не е вярно култура. Разминаването е само в това, че от "Запада" следва да се разбира: старата католическа-феодалното и абсолютизма Запада или Запада на буржоазнодемократична или пролетарска-комунистически.

2. От това официално признаване на превъзходството на западната култура се очертава отрицание на смисъл и ценности на други култури, по-специално култури aziyskih. както и спецификата на руската култура. Защото, по думите на Достоевски, можем да кажем, че всички български западняци в руския народ видяха само "застой тегло", "предотвратяване на развитието на присъединяването на България към прогресивното по-добре", "че всички трябва да се пресъздаде и трансформира, ако това е невъзможно и не може органично, а след това, най-малко механично, това е просто да я да слуша нас веднъж и за цялата вечност. "

3. От това следва по-нататък, всички български западняците особена черта - вярата в първенството ефект културни институции, предназначени за превъзпитание "почукване" на хората, както и преди увеличаването на услугата "външно истината", а не "вътрешна истина", идеалите на обществото, а не лични идеали. Странното е, но това убеждение в общ консервативен български западняк, фен на западната дисциплина и ред с фенове-лечебната сила на Западна парламентарна система, както и строителите на социалистическия град, проектиран за уреждане на крайния земно блаженство. Спорът е за вида на институциите, а не за това дали самите институции са в състояние да ", които не са свързани органично с идеалите на морал", за да бъде условие за социално съвършенство.

В заключение, Руската западна в развитието си завършен и изчерпани всички възможни цикли си: Европа имитира старите, се опита да имитира Европа, нов, модерен и най-накрая се стигна до имитирайки бъдещето на Европа.