Националното училище за реализация на съдържание етнокултурна компонент на всички образователни равнища

Национално училище: реализацията на съдържание компонент етнокултурна на всички образователни равнища

Апел към етническите особености в процеса на обучение и възпитание на младото поколение не е само важно, тъй като те се концентрира опит на един народ, но и защото техния произход и етнически корени, се дължи главно на действията и поведението на различните народи в конкретни ситуации на околната среда. Това ви позволява да се знае не само история, традиции и психологическите характеристики на народите, които живеят заедно, но и да се вземат правилни решения за премахване на междуетническо напрежение, за развитието на междукултурните отношения управление, съхраняване етнически култури и т.н. Всички етнически групи имат уникалната особеност, че придобиват специфична форма на проява на свойствата, присъщи на тях. Всичко, което държи цивилизация и ни донесе културата на различните народи, представлява истинската стойност и не бива да се забравя. Националната образователна система въз основа на ethnopedagogical процедура и обмислят ethnopsychological функции може и трябва да допринесе за опазването и умножаването това богатство.

Ръст на националното съзнание в повечето мултинационални държави, доведе до "експлозия" на етническа в края на XX век, а това води до преосмисляне на националните въпросите на образованието. Както бе посочено от VI Матис, възраждането на етническа и водни пръски явление в образованието се корени в обективните тенденции на интернационализацията на материални и духовни ценности. Това е мотивацията за възраждането на националната етнокултурното образование. Нации се противопоставят на "смесване" на човешките маси и обединението на живот в градската обществото, заличаване на разликата не само в дрехи или храна, но също така и в културни и поведенчески стереотипи.

В най-развитите страни в ХIХ век той е създаден образователни институции на различни нива, но обединени в едно цяло образователната система, за да изпълняват специфична функция - обучение и възпитание на младото поколение. Избор на модели общообразователните се проведе в различни страни и при различни политически режими, като се вземе предвид факта, че моделът може да бъде:

В началото на XX век, известен български учен SI Хесен посочи, че обратното на разглеждането на въпроса за националното образование не се дължи терминологична неяснота и сложност и многостранен философски проблем скрито тук - че етническите проблеми. К. Ushinsky проведе важен принцип, който е в основата на националната система за образование и обучение, и я определя образователната система като цяло и това придава специфичен национален характер: всеки народ има свой особен идеал за мъж, че той носи в тяхната национална образователна система. В противен случай, този въпрос беше разгледан Фихте. Той вярвал, че проблемът на народната просвета - по отношение на хората на предстоящия му чуждата култура. За него, национално образование съвпада с формирането на личността и свободата на човека.

Когато изберете конкретен модел на образование трябва да се вземат под внимание различни значения на понятието "национален", а оттам и на различни версии на модела на народната просвета, наречени "национално училище", "народната просвета" и др

Първи пример - Национален понякога разбира и тълкува като състояние в сравнение с другата държава (български в този смисъл не се използва националното лице).

Вторият вариант - национален рамките на държавата за големи слоеве и групи от населението (тази опция е синоним на национално или регионално).

Третият вариант - народната просвета за местни етнически групи.

Четвъртият вариант - народната просвета за чужди етнически групи:

етнически корени от които са в други региони на състоянието;

етнически корени са извън държавата.

Реал в живота на всеки мултиетническо общество има четири варианта на националните училища, и по този начин своите собствени характеристики и специфични теория, учение, програми и проекти.

В България за общия модел на "национални училища" се състои от следните модели:

Националното училище - училище с преобладаване на местното (nebolgarskogo) контингент от студенти или хомогенен етнически състав;

Особеността на това училище - специална програма за обучение на родния си език.

По наше мнение, най-обещаващ модел за формирането на едно мултикултурно гражданското общество в България се оказва ефективен, прогресивно, което предполага включването на следните нива (виж Таблица №6 ..):

Universal (глобално) образование

То включва всички най-добрите универсални, всички постижения на науката преподаване, всички съвременни доктрина в образование и възпитание.

Тя се основава на национални стандарти, но включва и аванси и разполага с разнообразие от регионалните образователни системи на управление.

въз основа на етно-културни и етно-педагогически функции за обучение, като се вземат предвид местната култура и обичаи при оформянето на личността.

синтезира всичко положително и прогресивно в лице, можете бързо да се адаптират по какъвто и мултикултурна среда.

Universal (глобално) образование - проекти, които оформят студентите модерна картина на света. Формиране на съзнание включва всички четири нива: глобално, национално, регионално и индивидуално. За да се разбере личността на социални явления, общата картина на света, формиране на толерантност в образованието акцент глобалната е на първо и четвърто ниво. Общо (обществени) се състои от три нива, с акцент върху втората. Amateur (национална) включва всички три нива с акцент върху третия. Всеки един от моделите на образование да отговарят на моделите и видовете национални училища. Според AP Walicki търсене приоритет модел в образованието е възможно в четири направления:

Спасяването на структурните качества на Съветския единна държавна система, училищата, които работят по единни програми;

модел Културен образование, като се вземе предвид развитието на процеса на хуманизация на съзнанието и ориентирана към практиката култура, а не на държавата и пазара;

Kulturotvorcheskoj модели, фокусирани върху развитието на личността на детето.

Първите две области съвсем ясно ориентирани в scientistic парадигма на развитие, а другите двама - в хуманист. Най-перспективните за националната школа е, според АП Walicki, kulturotvorcheskoj алтернативен модел за развитие на образованието. kulturotvorcheskoj концепция AP училище Walicki взема предвид продуктивни идеи VS Bibler - SY Kurganova ( "Училище за диалог между културите"), VV Давидов (понятието "образование в развитието"), основан на ценностите подход към съдържанието на образованието VM Пинк и редица други модели на стреми да "kulturologizatsii" училище. Kulturotvorcheskoj училище е фокусирана върху развитието - развитието на личния свят на детето от изкачване на индивида да се докоснете до духовното и практическия опит на човечеството (на принципа на разширяване oikoumene) към културата на човешкото образование, способни да самоопределение и продуктивна творческа дейност и върху възпроизводството на културната среда. Такова училище (за разлика от традиционното) осигурява на учениците с разбиране на съвременната социокултурна ситуация, формира способността за адекватно го движите, да действат съзнателно и отговорно, свободно, в съответствие с позицията си в живота.

Световният опит за създаване на национална образователна представя няколко модела на националните училища, които могат да включват и различни видове училища:

Асимилативно компенсиране мултикултурно

Проблеми на съвременния български национални училища дори по-сложни, тъй като Те не включват само формирането на различните етнически групи с приблизително еднаква степен на развитие. Няколко вида национални училища могат да бъдат разделени в България: пиша - училище на малцинството, които не разполагат със собствена държавност (например, българи, германци, поляци, финландци, Veps). Проблеми на тези училища са свързани с политическите процеси в страната и в останалата част на зачитането на правата на националните малцинства. Тип II - училище на различни клонове на славянските етнически групи, от които ние сме съществено различни диалекти характеристики на литературните езици (украински училище belobolgarskogo етническа, казашки клас в местата на тяхното пребиваване на територията на България, както и в някои други.). Проблеми на тези училища - в конкретните регионални и национални особености на формиране, решаването на които е свързано с интересите на местните власти. Тип III - смесения етнически училища като етнически групи, които започнаха да се съживи и или все още не са формирали своята култура и литература, или отдавна изгубен или се губят (Kalmyks, киргизите, бурятите, татари и т.н.). Проблеми на тези училища са свързани с обективни трудности и решаването им зависи от степента на развитие на обществото като цяло, както и желанието на етнически групи имат свои собствени училища.

Третият - мултикултурен модел на национални училища е най-ефективен в съвременните условия, както и спомага за укрепване на междуетническите отношения. Този модел - променлив, в зависимост от демографските и социално-културните различия по отношение на националната и културен живот на българските етнически групи и различните нива на готовността на учебните заведения за прехода към преподаването родния език. Като се има предвид значението на разпоредбите за непрекъснатостта и прозрачността на народната просвета в света, се използва следната класификация при определяне на статута академични и образователни институции:

образователни институции, в които образованието и обучението се провежда изцяло на родния си език;

образователни институции, в които образованието и обучението в основните си части са осигурени на родния език;

образователни институции, в които образованието и обучението включва преподаването на майчиния език като неразделна част от учебната програма.

Тези опции учебни заведения могат да бъдат разглеждани като възможно съвместно съществуващи организационни форми на мултикултурна народната просвета. В трудни условия на взаимоотношения и зависимости хората трябва да бъдат подготвени за живота в едно мултикултурно общество с помощта на адекватна му грижи и образование - мултикултурен модел училище. Ето защо модела на мултикултурна народната просвета включва основно на овладяването на история, култура и майчин език. Тези концепции определят "лицето" на етническата група. Целта на националната система на образование мултикултурен модел и обучение за етническите групи в региона е развитието на мултикултурна идентичност в двуезичния начин, което предполага използването на национални и български езици, езици на образование и личностно развитие инструменти. В същото време на българския национален език и да действа като предмет и като средство за преподаване на други дисциплини, обучение, което може да се извърши по един език (в един от тези езици), а от двуезичен основа. Образование, въз основа на два езика се отнася до използването на двата езика като средство за преподаване на отделни индивиди. Националната образование се характеризира с представителството на етнически компонент на всички нива на процеса на обучение (учебни дейности, извънкласна работа). съставни актове Етническите като водещ принцип на подбор и организация на съдържанието на образованието като цяло (документи на политиката учебни програми, учебници и учебни помагала в учебния процес). Въпреки, че обучението в двуезичен начин, който не е изключителна функция само на национално училище, като ви дава възможност да се доближи до модела на мултикултурна образователна институция, в която образованието и обучението в основните си части са предвидени в националния език.

Сега характеризират основните компоненти на мултикултурния модел на народната просвета и определи тяхната роля в ориентациите на стойността на младите хора. В едно мултикултурно общество, ако се приемат като основа за ефективно-прогресивен модел, това е най-важното познаването на историята, давайки възможност да се изследват корените си, за да намери място на своя народ в регионален, национален и глобалната общност. За други версии на историята се разбира като история на оплаквания, жалби и нереализиран потенциал на тяхната етническа група в сравнение с други народи. Това е последвано от знания за културата на тяхната етническа група и етническа група от партньори, с които взаимодействието. Ние изучаваме световната култура, различните специфични аспекти на взаимодействието с други култури и взаимно обогатяване на културите, като същевременно се поддържа най-добрите черти на идентичност. Други модели предполагат, изучаване на културата в съкратена форма и без избори нейните връзки и взаимодействие с други култури, образувайки национално високомерие, национален егоизъм. Ако абсолютизира традиция, тогава те се превърне в спирачка; ако те не са взети под внимание, след това загуби национални корени. Третият най-важното нещо е владеенето на езици като част от общата национална култура, където процесите на взаимодействие и взаимно сътрудничество се извършват. Ако в основата на приемането на неефективни и самостоятелното регресивна, разрушителен модел, на първо място по важност, изтъкнати познаване на националния език като средство за комуникация и разделяне на народи, познаване на историята след следващия, а след това и култура в тесния националния план.

Езиково обучение в първия вариант е свързана с развитието на няколко езика едновременно, и формулирането на активното изучаване на историята и културата събужда естествен интерес към родната, заглавие, национален или международен език като средство за разбиране на културата. На втория и третия вариант на народната просвета, предложени формирането на отношението към езика като форма на тесен национален комуникация и дори отделени от други народи. Така че често правим сега в населените места, където хора от различни националности се движат на националния език, за да не се разбере околностите им. Реформа на образователната система на мултикултурна основа може да се осъществи по различни начини, но най-важното е разширяването на обмена на информация в областта на образованието, подобряване на структурата и управлението на системата на, привличане на талантливи хора в тази област, задълбочаването на научните изследвания и повишаване на общественото внимание към областта на обект-предмет отношения в училище , подобряване на учебните програми и педагогическите методи, разпределението на средствата за развитие на образованието, международното сътрудничество и обмяна на опит. Такива радикални промени в системата на образованието на силите само ефективно прогресивно-образователната система. Практическо прилагане на модела на националната образователна мултикултурното образование е създаването на система за интегриране на различни сили, за да се справи с проблемите на образованието и културата на народите от региона. нататъшното му развитие, както е посочено от VI Матис, изискват специално финансиране за системата за управление и изпълнение на конкретни проекти. В многонационална държава, където представители на повече от 120 етнически групи, е много трудно да се развиват еднакво всички национални училища. Изход от тази ситуация може да бъде в едно мултикултурно модел на народната просвета, който е в състояние едновременно да се вземат предвид интересите на не една, а няколко етнически групи.

Концепцията за етническа принадлежност е включена триада: история, култура, език, и те се разглежда в контекста на регионалната, obschebolgarskoy и световни култури. Това налага развитието на етнически компонент на народната просвета в зависимост от polilingvalnogo на принципи и мултикултурна образование. Етнически компонент образование е специфичен образователна област, която обхваща цялата гама от знания, умения и емоционално-оценъчни преживявания. Тя се изразява в принципите на подбор и съдържание структуриране в общообразователни програми, набор от дисциплини в съдържанието на отделна академична дисциплина, набор от видове образователни и извънкласни дейности на учениците.

В съвременните условия на всички жители на България живеят и действат в границите на няколко култури, включително главницата и различни етнически. Основната цел на мултикултурното образование, подразбират от определението за ролята на етническия фактор в българското общество - да помогне на младите поколения да развиват междукултурната компетентност. Едно лице от всякаква националност не е роден превозно средство на етнически принцип в най-чистата му форма. Днес, по-голямата част от населението в България не живеят там, където техните родители, баби и дядовци. Различни местообитание засяга психологическите характеристики, традиции, обичаи, език, начин на говорене, манталитета на представителите на една и съща националност. Без тези функции не може да бъде по-модерен подход към овладяването на историята, традициите и културата на българските етнически групи.