Нацията като политическа общност

Нацията като културна общност.

Идеята, че една нация. на първо място е Етническият-Kuyu и културна общност. с право се счита за "първичен" Концепцията на-ТА. Корените на тази идея отива в Германия XVIII век. - за работата на Хердер и Фихте (1762-1814). Според Хердер, естеството на всяка нация се определя от фактори като околната среда, климата и физическото гео-графия - формиращи фактори и начина на живот и труд навици и предпочитания, и творчески наклонности на хората. Преди всичко Хердер вкара език фактор; в своите традиции и историческата си памет на хората. Основната идея е, че нацията - това е "естествени" или органични общности, които имат своите корени в Древна-ност и ще съществува, докато съществува човечеството. Разделяне на нацията идва от естествената склонност на хората да се обединят подобна по произход, култура и начин на живот.

В постулат на връзката между национализма и модернизация, обаче, е причинил възражения от Entoni Smita. които в работата си "Етническите корени на народите" (1986) показа, приемствеността между модерните нации и на стари су-ут-на етническите общности: такава общност той нарича етнически групи. Според Смит, нацията е исторически обусловено явление: те се формират въз основа на общо културно наследство и език. Въпреки, че етнически групи и предхождат всеки и всички форми на национализъм, Смит се съгласи, че съвременните народи са родени само когато напълно оформени етнически групи прегърнали идеята полива. суверенитет.

Нацията като политическа общност.

Nation чисто политически орган. Нация в тази традиция се появява Стю всеобщност на хората, свързани помежду си гражданство е това, което беше зависят-ING на културата или етническа принадлежност. Смята се, че такава цел на нацията се връща към Жан-Жак Русо. Въпреки, че Русо не е изрично разгледани някои от националния въпрос, нито на явлението национализъм, неговото отражение върху суверенитета на народа - и най-вече на идеята за "общата воля" (или публично-дрън ха) - всъщност сме посели семената, които след това възрастни националистически кал доктрини на Френската революция през 1789 г. обявява, че на борда трябва да се основава на общата воля на Русо по този начин на практика лишени от съществуването на монархията, както и всички видове аристократична привилегия.

Ерик Хобсбом (1983) намерени много доказателства, че нацията, в smysleyavlyayut е нищо повече от "измислен традиция." Без да осъзнаят, тезата, че съвременните народи са се образували на базата на старите сгънатата shihsya етнически общности, Хобсбаум вярвал, че всички приказки за непрекъснатостта на историята кал и културни характеристики на нациите, в действителност, отразява един мит. - и мит, генерирани от самата национализъм. От тази гледна точка-ТА, просто национализъм и създава нацията, а не обратното. Характерно за съвременния човек-Term осъзнаване на тяхната принадлежност към една нация, utverzhdaeton, е разработена само в XIX век и оформен, тя може да се дължи на въвеждането на национални химни, национални флагове, както и разпространението на основното образование. Езикът също варира като всяко поколение да го адаптира към GSS-правителствени нужди и текущите условия.

Бенедикт Андерсън (1983) също намира в крак с ТА артефакт. или, както той се изразява, "въобразени общности". Nation. казва той, там е по-скоро като спекулативен начин, а не като истинска общност, защото никога не се постигне това ниво на преките лични комуникацията между хората, които сами могат да поддържат реално чувство за общност. В рамките на своята нация един асоциирани само с една малка част от това, което е положително предварително национална общност. По тази логика, ако един народ дори съществуват, те съществуват, освен в съзнанието на обществото - като изкуствен строителство, подкрепено от образователната система, медиите и процеса на политическа социализация.

Класически примери за политически нации смятат Uni-Таня, САЩ и Франция. За тях времето за гражданство има далеч по-polit.znachenie от етническа принадлежност; те са културно нео-dnorodny.

От гледна точка на модернизма нация и национализъм е историческо явление. се появява в зората на индустриалната епоха и свързаното с укрепването на състоянието и развитието на капитализма. Според тази теория, като укрепването на директно управление на жителите на страната, културата и бита става все по-зависима от държавата на пребиваване. Развитието на комуникационните технологии и на икономическия пазар е допринесла за социалните отношения между хората, никога не се свързват пряко едно с друго. В резултат на това, в рамките на живота на всяка държава започва да става все по-хомогенна и контрасти започна да расте между двете страни. Поддръжниците на тази тенденция не отричат, че етническата принадлежност играе важна роля при възникването на национализма и култура - в крайните етапи на формиране на нацията, но като цяло са линк към национализъм етническа съвпадение. Те вярват, че националната идентичност се определя от една модерна държава, упражнява единен контрол върху ясно определена територия и съществуващите етнически отношения ще бъдат преразгледани, за да съвпадне с границите на държавата, или обратното, на борбата за власт, те формират основата за образуването на нови държави.