начинаещи иконописци

Как да стигнем до изучаването на емблематичната бизнес технология първо запознаване с модел, материали и методи за тяхното прилагане е необходимо да се разбере свещения характер на това изкуство, най-високата си цел и тясна връзка с живота на Църквата. Иконография - не е просто изкуство, изкуството на църквата.

Икона - книга за вярата. Езикът на линии и цветове, тя разкрива догматичен, морална и богослужебна учението на Църквата. И по-чиста и по-висока живота на християнина, за по-лесно си език икона на сърце.
Икона - особено свещен обект. На снимката на лицето й получава, според правилото на Църквата, чрез надпис с името. Тази икона усвоим до този, който е изобразен на нея, се връща към своя прототип, и става замесен в Своята благодат, така че неправилното или небрежно използване на иконописта не е обиден, и този, чието име тя получава своята прототип. Така че започнете от самото начало иконописец трябва да бъдат пропити с благоговение към иконопис и да признае Неговото свето задача.

Също така е необходимо да зачене уважение към хората, които през последните векове са работили в този бизнес, ние бяхме в състояние да се развиват езиковите икони, създадени е високо, истински стил църква. Сред тях, ние знаем, на първо място на Светия Апостол Лука, и след като той трябваше безброй художници сред светите мъже и бащи на Църквата.

Иконата е метафорично изразено молитвата, и трябва да се разбира преди всичко чрез молитва. Тя е предназначена само за предстоящата молитвата пред себе си верен. Неговата цел - да насърчава молитвата, така че работникът в този случай е необходимо по време на работа не забравяйте за молитва. Молитви на мнозина в иконата обясняват без думи правят ясно, близки, показват как духовно верни, са неопровержимо вярно.

Грешиш този, който търси иконката на външната хубост. Църква работа се различава до известна степен различно разбиране за красота. Красотата на духовното над физическия и целта на християнския живот е да се изкачи до красотата на оригиналния източник - Бог. Природата - средство за познаване на Бога чрез съзерцание на нея красоти човек на име да прославят Бога Твореца и да се създаде красотата на вътрешния си образ, расте и се обновява в Христа ново създание, преобразен, изкупил за нов, вечен живот в Христа. Но мисля, че на духовния човек на Земята е много трудно, и Църквата е установила един вид посредник, като мост от света на материал за духовно, създаване на характер - визуален образ на истините на вярата, след като е разработила в същото време и специалната, особеното само да му форми. Това е най-старата икона. Ето защо, преди иконата на "неписан лицето на поклонение в молитва, и достигайки до Архетип" (Свети Василий Велики).

В изображението на иконата е една-единствена, неизменна, общо църковно-истина, и е важно да се запази неопетнен. Нарушенията са въведени в икона на некомпетентност, незнание или умишлено нахален иконограф, не се страхува да се отклони от емблематичния традиция и ще допринесе за имиджа на църквата ", му философстване, философстване плът."

Икона, се казва в Църквата, това може да се направи на Църквата само "чисти ръце", така Stoglavy катедралата Местно на Руската православна църква (43 Sec Stoglavy.) Предписва иконограф спазват правилата на морала: тя трябва да бъде "скромен, кротък и благоговеен, не не prazdnoslovtsu не smehotvortsu свадлив, не завижда, не пияница, не grabezhniku ​​не убиеца; особено да се запази чистотата на душата и тялото, с всички художници страха подобава често идват на духовните бащи и около soveschatisya с тях и ispovedyvatisya и тяхното обучение и преподаване на Жити пост, молитва и въздържание със смирение. "

Катедралата не остави без внимание и ограмотяване художници в техния бизнес, както и правилното отношение към работата си. Катедралата команди ", с голямо старание (проверка), pisati образ на нашия Господ Исус Христос и Пречистата Дева Мария, и светиите в образ и подобие, и до точката, и най-добрите образци на древните художници; но аз няма да се опише "от би samosmyshleniya и тяхното предположения божество. Ако някой от студентите ще "Жити не по правилата ще в нечистота, пиянство и unruliness, тези от случая икона е отлъчен от църквата и трогателно, че не повеляват, boyaschesya реченото: Проклет е човекът, който прави работата на Господ с безгрижие (Еремия 48. 10). Селяните и невежите, които и до днес са боядисани икони, не uchasya, произвол и произволно, СИ в картинката, жестоко наказват, да се учим от добрите майстори; и че Бог ще даде на тази мъдрост, той би могъл да напише и кой няма, той трябва в края на takovago случай prestati "към името на Бога в името на бедните писма не трябва да се замърсява, защото" не знаят какво правят, а самата греха, който не слагайте " , Това е свидетелство за Катедралата в Москва (1551) над зографите.

Начинаещи иконограф предложи да работят само "проби". Древна икона в контакт с другия свят, ние не виждаме божественото. За да го разбере и да разбере добре, не всеки може, по-специално за да му даде подходящата форма на изкуството. Имаше обаче (може би сега е налице), хората, които са на по-чистота на сърцето, което може да съзерцава скритата истина, но все пак са получили дара на креативност, за да се превърнат в визуални изображения, които са недостъпни за сетивното възприятие.

Копирането на икона, човек напълно го знае и неволно влиза в контакт със света, която е затворена в него. Постепенно той започва да усеща реалността на този свят, за да научите истината на изображението, а след това се хваща дълбочината на неговото съдържание, яснота е засегната форми, вътрешна валидност на съставните му части и наистина свята простота. художествено изразяване. Но за да се разбере иконата, това отнема време, а понякога и доста дълъг.

При избора на иконата за копие, трябва да се има предвид, че в допълнение към високо художествено качество на иконите има много така наречените "примитиви", които са дошли от бившите занаятчийски работилници на селските райони. Те не могат да служат като модели за изучаване на иконографията. По отношение на това копие, по-добре е да следвате съветите на опитни майстори, като сред иконите на различни възрасти и училища не всеки може да бъде модел за начинаещи.

Репродукции могат да помогнат в изготвянето и композиция, може да покаже как да се сложи дясната нюанс в изражения и дрехите, но вкуса им винаги е изкривено, така че не трябва да се спазват. Най-многото, което може да осигури възпроизвеждане - подкрепя поставянето на цветни петна; Същият тон, например, червено, синьо, зелено и т.н. можете да вземете правилно, точно като опита на копиране старинни икони.

Докато работи върху икона, можете да попаднат в грешка и тихо се заблуди. Това се случва в началото, и в по-нататъшната работа. Всеки, който знае на светското изкуство, природа и анатомия, дълго време не може да свикне с характеристиките на иконите на картината, неволно открива много "нередности", "изкривяване", се стреми малко тук и там да се определи нещо; Струва му се, че "това не може да бъде." Следвайте своите знания и чувства не могат да бъдат също толкова важни в икона вътрешната визия, а художник-студент - външния изглед. Необходимо е да се отнема много време ", за даденост" всичко, което е ясно и едва приемливо, и повторете това, което имам. Разбирателство идва с времето.

По-късно, когато оригиналността на иконографско изображение се приема вътрешно, когато паметта на иновативни техники за проникване разкриването на икони с изображения, може да се изкуши да изразят своята творческа импровизация, да се направи "свой собствен начин", в началото най-малко по-подробно. Ако сте приели този път, без да се налага да се вътрешна информация, а след това постепенно в образ икона може да донесе много глупости, а няма нищо случайно в оригиналната икона.

Църква отхвърля създаването, но ако тя се съхранява churchwide истина, а това е възможно, когато художникът, овладяване на техниката има и не само подарък на духовно зрение, но и творчески вариант, гледан. В заключение, ние казваме, че "вяра, смирение, чистота са естествени качества Иконников. Постоянно молитва подвиг той умножава тези качества, които го доведоха до все по-голямо просветление, и най-накрая, към святост. Неговият талант той не смята своята, и получил от Бога (за нищо), и Бог трябваше да я обработват, за да донесат Властелинът на плодовете и смирено да се върнете към Дарителя на живота, като не оставя нищо за себе си (дори и подписването на формуляра), за да не се получи похвала, която само вредно и отвлича вниманието от поклонение на Единия и вечен. Смирението - не е унищожаването на индивида и неговото обогатяване, образование, събиране и връщане на. Кристиан смирение - това е радост, подновяване и участие в подвига на Христос и християнската подвиг - светлина иго Христово - радостта и светли "(протойерей Алексей Стоп).

Много ми харесва, аз вярвам в Бог