Наблюдавайки дъха

Начало | За нас | обратна връзка

Чрез спирането на дишането, йоги се съсредоточава ума, гледане на всеки дъх. Умът му придружава входяща и изходяща дъх толкова дълго, колкото на ума и дишането, няма да бъдат постоянно свързани помежду си.

Практика при спазване дишането си:

1. дихателни неконтролирано, бавно, естествено, без усилие; незабележимо дълбоко дишане.

2. Вдишайте кратко, жив, дълбоко, естествено.

3. Средният човек диша около петнадесет пъти в минута. Спокойна, търпелив - двадесет или тридесет пъти в минута. Един опитен йоги - от пет до девет пъти в минута. медитация майстор заседание - един дъх на минута, един дъх в три минути.

4. Има усещане за експанзия в пъпа и Свадхистхана, голяма сила.

5. дълбоко осъзнаване по време на издишване дава пълнота и присъствие освобождава от фините кармични вътрешни резби, преплетени причина и следствие, че е карма.

6. Когато мислите - не ги следват.

7. По време на повратната точка, когато се променя въздух, за да издишат, има специален опит на по-голяма яснота.

8. Tune: "нашия дъх - дъх на цялата вселена, дъхът ни - вдишвам цялата вселена."

9. Духът бдителни, като лъв, който се готви за скок.

Етапът на изпълнение "гледане на дишането." гледане на дъха, йоги прецизира ума си. Тогава той започва да забележите, че дължината на дъха си. Той вижда, че тя може да бъде или краткосрочен или дългосрочен; или той може да бъде чувството, че дъхът преминава през кожата, през порите на тялото. На този етап, неспокоен повърхностен ум е напълно замря, без разсейващи мисли, цялото вълнение на ума са преодолени. Когато йоги стигне до такова състояние на покой, като се смята, че методът на "гледане на дъха" се реализира.

На този етап, йога е толкова тънък, съзнанието му, той казва, че наблюдението на въздух - това е грубо състояние на ума, а сега той отива в практиката на прекратяване на наблюдение. Спрете да гледате дъха, медитиращият определя съзнанието му на върха на носа, практикуване nasikagra-Drishti. Върхът на носа, той изглежда по следния начин: той коси окото към носа, а след това има един триъгълник в полезрението му. Йоги се концентрира върху горната част на триъгълник, образуван от визията на носа с помощта на двете очи. Такава е прекратяването на практиката на наблюдение.

Етапът на изпълнение "прекратяване на мониторинг": на този етап йоги може да откриете, че в резултат на съзерцание на тялото и ума да стане в безтегловност и напълно изчезнали и той влиза в състояние на дълбок мир и спокойствие. Това дхяна.

Когато достигна дхяна йоги пристъпва към четвъртия етап - ". Съзерцание на дишането" На етапа на съзерцание йоги осъзнава, че постигането на дхяна е истинска реализация на медитация, обаче, това не е достатъчно и трябва да се обърне на информираността на ума навътре, а не да бъде обвързана със състоянието на дхяна. За да направите това, той практикува съзерцание. Практиката на медитацията е както следва: в състояние на дхяна, медитиращият не трябва да изглежда пряко и тясно да фините си вдишвания, които приличат на колебанията на вятъра в празнотата, той не трябва да се разсейва с всички колебания на ума, или енергия, практикуване на дълбоко спокойствие и повече дълбоко вътре. Това е практиката на съзерцание.

Етапът на изпълнение "диша съзерцание": с течение на времето, поради тази практика, той може ясно да се чувствам, сякаш въздухът влиза и излиза от тялото му през порите. Тогава духовните си очи ще се отворят и умът става изключително изискан и широко отворени. Това се постига на етапа на "съзерцание на дишане."

Когато умът стабилно разположен в крачка "съзерцание дишане" е налице, изискан осведоменост, която наблюдава диша много тънка и има изтънчен външен въздух, който е планиран. Този изтънчен двойственост е пречка за постигането на Самадхи на празнота, и това трябва да бъде преодоляна чрез връщане към оригиналния източник на двусмислие. Това е практиката на "връщане".

Етапът на изпълнение "връщане", когато йоги непрекъснато се търсят в същността на истината, "I", което не е роден и не е създаден, той постепенно влиза в състояние на нероденото, че извън "Аз съм" и отваря Primal предградието. Когато той влезе в Празнотата, той открива, че не е индивидуален "I" или субективен ум на наблюдателя, който съзерцава. Тъй като няма обмисля ум, тогава няма нито субект, нито обект. Когато обектът и предметът изчезне напълно, те казват, че йога е реализирала на сцената на "връщане".

Дори когато йоги влезе в Празнотата е предмет и обект, това е идеята за връщането и този, който отиде в не-дуалността. Последната идея, съдържащ тънък неяснота трябва да се отстрани медитацията върху оригиналната чистота.

Когато умът за дълго време е в не-дуалността чрез поддържане на прозрачна, ясна, чиста държава и елиминира всяко различие, това е метода на практика на медитация на Празнотата.

Етапът на изпълнение "пречистване": ако съзнанието на йогите дълго време като огледало повърхност на спи езерото и не разполагат с някаква идея проявява изначалната празнота природата, "I", явна myslevolny наблюдава неделима част от тази изначална природа - това е просто как да се успокои на вълните, които Реализирахме първоначалното количество вода. Това ниво на изпълнение чистота. На този етап на обучението дух Anapanasati е завършен.

6. медитация Атма вичара

"Чита (съзнанието) се втурна вътре, в сърцето на" I ", като я свързва с него (това чувство), свързваща същия разтвор без остатък Бъдете кой си, и който винаги е бил - .. едното без другото, Върховния Бог, Parama Шива, неподвластен на времето. "

"Садхана йога Хридая Сутра" (101)

Седнете в правилната поза. Изправете гърба си, се фокусира върху вътрешния смисъл на "I".

Ако не можете да го хванете, за да му се обади, си задайте въпроса: "Кой съм аз". Задайте въпрос, опитайте се да се чувствате най-фините вибрации във вашето съзнание. Тя се нарича "Ахам-вритти". Дръжте го, без да се отвлича вниманието, без значение какво.

Long практика за провеждане на "Ахам-вритти", т.е. вътрешно чувство на "I" води до връзка с sverhpodsoznaniem.

Когато те идват на други мисли, че не трябва да бъде заловен от тях си задават въпроса: "Кой си мисли:" Ако имате снимки, вие също трябва да си зададете въпроса: "Кой гледа тези образи" задава въпрос, вие ще получите отговор: "Аз" или "за мен." След като получи отговор, трябва да попитате: "Кой съм аз", Връщайки се отново към първоначалната вибрациите, "Ахам вритти".

Опитайте се да не си мислят: "Кой съм аз?" Или "I" на нивото на идеи, както и да са наясно с "I", без да мислят. Това е най-важният момент в медитация.

Ако всичко е направено правилно, Атма-вичара имате промяна на съзнанието, на налягането в Brahmarandra или светлина. Вритти - модификация на ума, т.е. движение на вашето съзнание. Те възникват поради нашата фалшива идентификация с външни обекти. От тях "Ахам-вритти" ( "I-мислех"), най-важното, защото тя се отнася до истинския "Аз". Дръжте го, докато не стигне до други мисли.

След това започнете процеса отново. Задълбочаване на тази държава.

7. медитация Mahashanti
(Медитация "счупена кана")

"Йога садхана Хридая Сутра" (194)